婆婆净说
觉悟的人决不“为物所转”,这个“物”是包括自身以为一切境界,就是我们常讲十法界依正庄严,用“物”这个字来作代表,不会为物所转。只有迷了自性的人,才被外头境界所转,我们现在自己就是这个人。眼见色被色所转,耳闻声被声所转。眼见色,顺自己心的,起贪心;不顺自己心的,起嗔慧心,就是被它所转。耳闻声,喜欢听,多听听,被它所转;不喜欢听,听了讨厌,被它所转!几时能在一切音声里头如如不动呢?听得清清楚楚,如如不动,就不为所转。
我们要是在一切境界里面起分别、起执著、起贪嗔痴慢,就被境界所转。被境转就造业,不被境转就不造业,不造业我们给它取个名字叫净业。《楞严经》上说,“若能转境,则如同来”,那就是佛,就是菩萨,见了性得大菩萨,他能转境,不为境转,我们讲修行,讲功夫,什么叫功夫?不为境转,真功夫。处处为境界所转,那算什么功夫!处处为境界所转,没有法子超越轮回,这怎么能了生死出三界?处处为境所转,带业也不容易往生,到我们往生的时候,又被境界来回来了,还是去不了。阿弥陀佛来接引,我们说:“我还没有放下,还有事情没处理”,阿弥陀佛可不等我们,我们还是去不成。所以什么叫做功夫?一天念多少声佛号,磕多少个大头,拜多少忏,念多少经,那不叫功夫,那叫课诵。课诵做得多,没功夫。好像什么?书念得多,天天念书,一考试得个零分,不及格,及格是功夫!我们考试,分数是功夫,高分数,那是功夫。一天念十万声佛号,心还是被境转,等于零,喊破喉咙也枉然!
《节录自《阿弥陀经疏钞演义》01-03-013)
觉悟的人决不“为物所转”,这个“物”是包括自身以为一切境界,就是我们常讲十法界依正庄严,用“物”这个字来作代表,不会为物所转。只有迷了自性的人,才被外头境界所转,我们现在自己就是这个人。眼见色被色所转,耳闻声被声所转。眼见色,顺自己心的,起贪心;不顺自己心的,起嗔慧心,就是被它所转。耳闻声,喜欢听,多听听,被它所转;不喜欢听,听了讨厌,被它所转!几时能在一切音声里头如如不动呢?听得清清楚楚,如如不动,就不为所转。
我们要是在一切境界里面起分别、起执著、起贪嗔痴慢,就被境界所转。被境转就造业,不被境转就不造业,不造业我们给它取个名字叫净业。《楞严经》上说,“若能转境,则如同来”,那就是佛,就是菩萨,见了性得大菩萨,他能转境,不为境转,我们讲修行,讲功夫,什么叫功夫?不为境转,真功夫。处处为境界所转,那算什么功夫!处处为境界所转,没有法子超越轮回,这怎么能了生死出三界?处处为境所转,带业也不容易往生,到我们往生的时候,又被境界来回来了,还是去不了。阿弥陀佛来接引,我们说:“我还没有放下,还有事情没处理”,阿弥陀佛可不等我们,我们还是去不成。所以什么叫做功夫?一天念多少声佛号,磕多少个大头,拜多少忏,念多少经,那不叫功夫,那叫课诵。课诵做得多,没功夫。好像什么?书念得多,天天念书,一考试得个零分,不及格,及格是功夫!我们考试,分数是功夫,高分数,那是功夫。一天念十万声佛号,心还是被境转,等于零,喊破喉咙也枉然!
《节录自《阿弥陀经疏钞演义》01-03-013)
【一句佛号】有个居士眼睛看不见东西,念阿弥陀佛,念了三年,能看见东西,她相信了。又念了四年,她预知时至,往生了
念阿弥陀佛,念了三年,能看见东西
佛号,经教里头给我们讲得很清楚,是无与伦比的功德法,圆满的智慧德相,就在这一句名号上。所以,用真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号,能消八十亿劫生死重罪,没人念,这么大的力量!真念,前几天,就是这个星期的事情,我看到一份资料。有个居士也是身体不好,遇到一个善友劝她念佛,她就念。告诉她,她眼睛看不见东西,他说妳念阿弥陀佛,妳只念这个佛号,妳的眼睛一定能恢复,能看见东西。她就真念,念了三年,果然视力恢复了,能看见东西,她相信了。再努力,又念了四年,她预知时至,往生了,她用了七年的功夫。什么都没有,没有找医生,没有医药,身心健康,六、七十岁看起来像年轻人一样,就这一句佛号。她怎么成就的?她相信,没有怀疑。我们对这个佛号有疑问,还找医生,还去找药物,所以这佛号不灵了。不灵是你对它产生怀疑,这就是一切法从心想生,你不怀疑,它就灵,你怀疑它就不灵。同样是一句南无阿弥陀佛,不怀疑的人,他念念相续,一句接着一句,一天到晚不中断,真正能放得下,万缘放下。
信心真难,「信为道元功德母,长养一切诸善根」,如何建立我们自己的信心,这是当前头等大事。释迦牟尼佛当年在世,为众生讲经说法四十九年,不就是帮助大家破迷生信。这是讲经教学第一个目标,帮助你生起信心,你有信心,你就能转境界,没有信心不行。带着疑惑,但是真念佛,也能往生,佛慈悲到极处,往生在边地。本经后头有一章「边地疑城」,他那个是疑惑,疑惑也真干,如果是真的,我就得好处,得不到算了,这种心态念佛,他不是不干,他是真干,所以他能往生。边地疑城的时间不长,最长的五百年,五百年是我们人间五百年,不是极乐世界。我们人间五百年这个时间,他那个疑就化解,就断掉了。断掉之后他就入品,三辈九品,他就入品了,他就见佛闻法。所以他也不会退转,生到极乐世界,真的圆证三不退。所以法身不可思议,法身的功德不可思议,法身的作用不可思议。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第三八八集)
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
念阿弥陀佛,念了三年,能看见东西
佛号,经教里头给我们讲得很清楚,是无与伦比的功德法,圆满的智慧德相,就在这一句名号上。所以,用真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号,能消八十亿劫生死重罪,没人念,这么大的力量!真念,前几天,就是这个星期的事情,我看到一份资料。有个居士也是身体不好,遇到一个善友劝她念佛,她就念。告诉她,她眼睛看不见东西,他说妳念阿弥陀佛,妳只念这个佛号,妳的眼睛一定能恢复,能看见东西。她就真念,念了三年,果然视力恢复了,能看见东西,她相信了。再努力,又念了四年,她预知时至,往生了,她用了七年的功夫。什么都没有,没有找医生,没有医药,身心健康,六、七十岁看起来像年轻人一样,就这一句佛号。她怎么成就的?她相信,没有怀疑。我们对这个佛号有疑问,还找医生,还去找药物,所以这佛号不灵了。不灵是你对它产生怀疑,这就是一切法从心想生,你不怀疑,它就灵,你怀疑它就不灵。同样是一句南无阿弥陀佛,不怀疑的人,他念念相续,一句接着一句,一天到晚不中断,真正能放得下,万缘放下。
信心真难,「信为道元功德母,长养一切诸善根」,如何建立我们自己的信心,这是当前头等大事。释迦牟尼佛当年在世,为众生讲经说法四十九年,不就是帮助大家破迷生信。这是讲经教学第一个目标,帮助你生起信心,你有信心,你就能转境界,没有信心不行。带着疑惑,但是真念佛,也能往生,佛慈悲到极处,往生在边地。本经后头有一章「边地疑城」,他那个是疑惑,疑惑也真干,如果是真的,我就得好处,得不到算了,这种心态念佛,他不是不干,他是真干,所以他能往生。边地疑城的时间不长,最长的五百年,五百年是我们人间五百年,不是极乐世界。我们人间五百年这个时间,他那个疑就化解,就断掉了。断掉之后他就入品,三辈九品,他就入品了,他就见佛闻法。所以他也不会退转,生到极乐世界,真的圆证三不退。所以法身不可思议,法身的功德不可思议,法身的作用不可思议。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第三八八集)
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
什么样子的人最有福报!
南无阿弥陀佛
我们活在这个世上,不要太较真不要太计较,不要太认真最好傻傻的痴痴的。让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。
如果被别人欺负了,怎么办?若无其事就好,若无其事,你得大自在。不要对这个世界那么认真你要知道一切都是假的,虚幻的。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要时时把这句话记在心里,你就没有那么多烦恼。
假的,虚幻的,假不是没有,是短暂而不永恒,转瞬即逝,逝去了怎么办?不可挽回,不可捉摸,所以现在就没必要执著。不认真,不是说做事情不认真做,做是认真做,心里不执著,不当一回事,就没有挂碍。
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
别人看不起我怎么办?看不起就看不起。看得起又怎样?看不起又怎样?人的一生太短了,你真的不知道什么时候会死,有时候是突如其来的,你没有预料的。生死一到来,所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了,否则只会在无始无终的轮回中越迷越深。
我们不要和别人争,让别人赢让别人去出头。这个世上聪明的人太多了,可是聪明和智慧不一样,聪明出不了六道轮回智慧可以出。
如果不明白,你去处处占别人便宜顶多可以占几十年,上百年,好了占够了,该去轮回了,该下三途了。生死业缘果报自受,到时候谁能帮你,到时候该怎么办。佛菩萨要救你,神通不敌业力完了。
这一辈子傻一点,痴一点,所谓傻也不是真傻,痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻,我们痴,不要管那么多,越傻越好越痴越好,后面你的福报就来了。
愚痴的人,他喜欢占便宜;有智慧的人,他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报;你占便宜占多了,后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了,反被聪明误。
你不要计较太多,吃了点亏,一句阿弥陀佛,消业障了,后面有福报,福不唐捐。福不会少的,积在那里。我们要知道,吃再多的亏,也不过是几十年的时间而已,一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫,现在吃亏几十年,就了生死,超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢,占了大便宜了。
所以你心在道上了,一切有为法,如梦幻泡影。别人说你傻,对,我很傻,你很聪明。你继续你的聪明,我继续我的阿弥陀佛,这就好了,没事了,天下太平。你太认真了不行,太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点,非要赢了别人如果不赢,要争到赢为止。既然这样,我一开始就让你赢,这就没事了是不是?
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
我们活在这个世上,不要太较真不要太计较,不要太认真最好傻傻的痴痴的。让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。
如果被别人欺负了,怎么办?若无其事就好,若无其事,你得大自在。不要对这个世界那么认真你要知道一切都是假的,虚幻的。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要时时把这句话记在心里,你就没有那么多烦恼。
假的,虚幻的,假不是没有,是短暂而不永恒,转瞬即逝,逝去了怎么办?不可挽回,不可捉摸,所以现在就没必要执著。不认真,不是说做事情不认真做,做是认真做,心里不执著,不当一回事,就没有挂碍。
凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
别人看不起我怎么办?看不起就看不起。看得起又怎样?看不起又怎样?人的一生太短了,你真的不知道什么时候会死,有时候是突如其来的,你没有预料的。生死一到来,所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了,否则只会在无始无终的轮回中越迷越深。
我们不要和别人争,让别人赢让别人去出头。这个世上聪明的人太多了,可是聪明和智慧不一样,聪明出不了六道轮回智慧可以出。
如果不明白,你去处处占别人便宜顶多可以占几十年,上百年,好了占够了,该去轮回了,该下三途了。生死业缘果报自受,到时候谁能帮你,到时候该怎么办。佛菩萨要救你,神通不敌业力完了。
这一辈子傻一点,痴一点,所谓傻也不是真傻,痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻,我们痴,不要管那么多,越傻越好越痴越好,后面你的福报就来了。
愚痴的人,他喜欢占便宜;有智慧的人,他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报;你占便宜占多了,后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了,反被聪明误。
你不要计较太多,吃了点亏,一句阿弥陀佛,消业障了,后面有福报,福不唐捐。福不会少的,积在那里。我们要知道,吃再多的亏,也不过是几十年的时间而已,一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫,现在吃亏几十年,就了生死,超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢,占了大便宜了。
所以你心在道上了,一切有为法,如梦幻泡影。别人说你傻,对,我很傻,你很聪明。你继续你的聪明,我继续我的阿弥陀佛,这就好了,没事了,天下太平。你太认真了不行,太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点,非要赢了别人如果不赢,要争到赢为止。既然这样,我一开始就让你赢,这就没事了是不是?
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
✋热门推荐