妙莲老和尚：不要遇到一点倒霉的事情就怨天尤人，人生就是福中有祸、祸中有福！

造了大恶业，只修小小的善业怎么能消？这是什么因感什么果。造了大恶还会享乐吗？修了大善还会感苦果吗？根本没有颠倒的因果，可是众生有颠倒、不合乎 因果的想法。

好比来山拜过佛，在回家的路上倒楣出了车祸，就说佛不灵、佛不保佑；其实只是出点车祸，还没生命危险，这就是佛陀保佑。这地方众生都如同生盲一样，不知道因果，好可怜！若不是来山拜佛，去别处可能有生命危险呢！

我们人生福中有祸、祸中有福，你不要看这件事情怎么好，这里头说不定含藏祸。恶人享福，福中有祸；善人受了祸，祸中有福。这是三世因果深进一层的哲 理，明了了才能看清事情。

而且即使受什么大苦，怎么碰壁、撞墙，心还是平平静静的，能打脱牙和血吞，就算流泪、流血还是朝肚里咽，一点也怪不得人。不会因 小小的烦恼就怨天尤人，把自己的事情都弄砸了！当反省、心静平，自求福。

因缘果报错综复杂。纯净的善因缘，当然能安安然然享受安乐的果报；虽是善业，但善中夹杂着恶，不会安然享受果报喔！就算受到了，也有好多的苦在里头。世间的事情、因果就是如此，因为一切都是有为法、有漏法嘛！

宣化上人：这部经对打坐有相当的帮助丨坐禅是成佛之基

坐禅与见性成佛

◎宣化上人 开示于金山圣寺

一九八八年二月二十四日

我们现在每一个礼拜五、礼拜六这两天晚间讲《金刚般若波罗蜜经》。这一部经，对我们打坐是有相当的帮助，所以五祖大师以《金刚经》作为他传法的一部经典，传佛心印的一部经典。你要能把《金刚经》的道理明白了，又能实行了，这对你修金刚不坏身能有大的帮助。

你明白了“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

“凡所有相”：就是有形相的相，你能看得见、听得到的，这都叫有相。有形的相，皆是生灭的，所以都是虚妄的。“若见诸相非相”：你要能明白这一切有为的相不是真实的相。你自性的光明智慧，金刚不坏的本体，才是人人本具，个个不无的一个真实的相。这个真实的相，是无相无所不相，所以给它取个名字叫“实相”。这个实相也是勉强取的一个名字来形容它，你不要再执著这个真相，你能这样，就能见如来的法身。

所以我们现在坐禅的人，不要看这件事是一个小因缘，这是成佛之基，将来成佛由此作基础、作开示。

所以坐禅期间要认真，要脚踏实地来坐，不要求速效，不要求感应，不要求神通，这些效验、感应、神通，都是一种附带的作用，而不是你本来的目的。坐禅的目的是开悟成佛，明心见性，“识自本心，见自本性”，见性成佛。

【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《万佛城金刚菩提海》月刊 第253期

#奶奶家的炕to全世界#须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。