【胡弦:通玄寺看山】
这些山,有的像狮子,有的像鳌鱼……
方丈忙碌,菩萨低眉。指点中,
游客隐去了姓名。
建筑工地上,民工把挖出的碎瓷片
随手丢在一边。
“这是对的,因为鸟鸣、砖块、传说
都是破碎的,包括纸上的记载……”
那么,当深壑、火光、杂木、雷鸣,
都已成为无法归类的声音,地狱门前,
什么才是最后的棒喝?
大雾弥漫,朝代失踪,只剩下这
峰峦青郁;仍是命名中这群
似是而非的动物获得了
放生的机会。
#诗评#
记得柏拉图说,诗人在诗神凭附的“迷狂”状态下方能写出好诗来。而这首诗,便不知为何给了我一种略带矛盾的“清醒的迷狂”之感。很节制的笔调,带出了很大胆的留白、很悠远的遐思。在寻常事物间,情感潜流暗涌,沉静冷峻与平和自适共生。
阅读过程中,我感觉本诗与其说是寻常的“游客”看山,倒不如说是游客在“隐去姓名”的同时也“隐去了人的痕迹”。因为诗人寥寥数语,便将“看山”从寻常而汗涔涔的游人远眺过渡到了超脱而又拥有无尽关切的俯瞰,而这种俯瞰的视野又是近于“低眉的菩萨”的。正是在这视野下,可以见到鸟鸣、砖块、传说,可以听到深壑、火光、杂木、雷鸣……文本纵深延宕,气度尽显。于是再往下读吧!看碎瓷片里,朝代隐踪,看纸上的记载尽数化烟。
我尤其喜欢的其实是最后一句,即凭什么是似是而非的动物(此处应指人)拥有放生其他动物的机会,而非其他动物拥有放生人的机会呢?毕竟换个位置去思考,正是所谓“被放生”的锦鲤、乌龟给了人从罪孽中解脱,并获取福报的机会嘛。私以为这个想法很有趣,值得后续的思考。顺带一提,这首诗也让我回想起了陈凯歌导演的小短片《百花深处》,感觉二者隐隐约约有点回旋照应的妙处,很推荐各位读者找来看看。
这些山,有的像狮子,有的像鳌鱼……
方丈忙碌,菩萨低眉。指点中,
游客隐去了姓名。
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随手丢在一边。
“这是对的,因为鸟鸣、砖块、传说
都是破碎的,包括纸上的记载……”
那么,当深壑、火光、杂木、雷鸣,
都已成为无法归类的声音,地狱门前,
什么才是最后的棒喝?
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峰峦青郁;仍是命名中这群
似是而非的动物获得了
放生的机会。
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记得柏拉图说,诗人在诗神凭附的“迷狂”状态下方能写出好诗来。而这首诗,便不知为何给了我一种略带矛盾的“清醒的迷狂”之感。很节制的笔调,带出了很大胆的留白、很悠远的遐思。在寻常事物间,情感潜流暗涌,沉静冷峻与平和自适共生。
阅读过程中,我感觉本诗与其说是寻常的“游客”看山,倒不如说是游客在“隐去姓名”的同时也“隐去了人的痕迹”。因为诗人寥寥数语,便将“看山”从寻常而汗涔涔的游人远眺过渡到了超脱而又拥有无尽关切的俯瞰,而这种俯瞰的视野又是近于“低眉的菩萨”的。正是在这视野下,可以见到鸟鸣、砖块、传说,可以听到深壑、火光、杂木、雷鸣……文本纵深延宕,气度尽显。于是再往下读吧!看碎瓷片里,朝代隐踪,看纸上的记载尽数化烟。
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什么时候决定彻底放下一个人。
是那种我给你发消息,你隔了很久才回复,甚至是隔天才回复,寥寥几字又词不达意。其实你知道,这样的回复倒不如不回复我。
在这个手机不离身的时代,无论谁再忙也会给最在乎的人每天说上几句话,没有人会一直忙到个不停,忙到吃饭睡觉上厕所都没有时间 ,如果你向他走了九十九步,他都没有迎接你的意思,那你就要考虑该放弃他了。
彻底放下一个人的时候内心其实并不是痛苦的 ,而是释然,是那种前所未有的轻松,不再自我折磨,以后的日子里可能你我毫无瓜葛 ,但我还是希望你以后遇到的人,都值得你错过我。#情感##情感生活指南#
是那种我给你发消息,你隔了很久才回复,甚至是隔天才回复,寥寥几字又词不达意。其实你知道,这样的回复倒不如不回复我。
在这个手机不离身的时代,无论谁再忙也会给最在乎的人每天说上几句话,没有人会一直忙到个不停,忙到吃饭睡觉上厕所都没有时间 ,如果你向他走了九十九步,他都没有迎接你的意思,那你就要考虑该放弃他了。
彻底放下一个人的时候内心其实并不是痛苦的 ,而是释然,是那种前所未有的轻松,不再自我折磨,以后的日子里可能你我毫无瓜葛 ,但我还是希望你以后遇到的人,都值得你错过我。#情感##情感生活指南#
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在这个手机不离身的时代,无论谁再忙也会给最在乎的人每天说上几句话,没有人会一直忙到个不停,忙到吃饭睡觉上厕所都没有时间 。
如果你向他走了九十九步,他都没有迎接你的意思,那你就要考虑该放弃他了。
彻底放下一个人的时候内心其实并不是痛苦的 ,而是释然,是那种前所未有的轻松,不再自我折磨。
以后的日子里可能你我毫无瓜葛 ,但我还是希望你以后遇到的人,都值得你错过我…#今日边框打卡#
是那种我给你发消息,你隔了很久才回复,甚至是隔天才回复,寥寥几字又词不达意。其实你知道,这样的回复倒不如不回复我。
在这个手机不离身的时代,无论谁再忙也会给最在乎的人每天说上几句话,没有人会一直忙到个不停,忙到吃饭睡觉上厕所都没有时间 。
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