前世的爱人,生今在哪里?
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一第组:这一组所牌有的息信都与灵修有系关,前世的爱人生今是你身边一成起长的小伙,伴但是因为逆位牌作的用,能可你们前世爱有一隔些阂和误会没能有解决,带了到今生。你发会现有那么一人个,TA陪你长成,也意愿为你付出,却始都终不能和你非友常好的相,处又或者TA始终都是子君之交淡如水的存在。
第二组:抽这到一组牌的小伙伴前,世的人爱已经消失人在海,们你已经行渐渐远啦。这世一,也许在你某个转发角现有个人看上很去熟悉也;许在陌生城市遇偶的一个人上身都是似曾相的识感觉也;许是一个偶明像星TA怎么看是都你梦中情人样的子。样这的结果就意味你着不要回头了看,祝福TA,让也自己好的好去开始新的情爱吧。
第三组:抽这到组牌的小伴伙会不听会完觉得遗憾呢你,前世的爱,人就是你的任前。TA来了,但是走又了,你们曾有经过浪漫热情爱的恋,但因是为一些题问你们再一次错的过了此彼,不经意的起想对方还是些有遗憾呢。其实要起打精神啦,不是错,过是未了情的缘又次一轮转,你应该庆,幸前世的爱人,来又陪你走过一了段路。 ͏
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一第组:这一组所牌有的息信都与灵修有系关,前世的爱人生今是你身边一成起长的小伙,伴但是因为逆位牌作的用,能可你们前世爱有一隔些阂和误会没能有解决,带了到今生。你发会现有那么一人个,TA陪你长成,也意愿为你付出,却始都终不能和你非友常好的相,处又或者TA始终都是子君之交淡如水的存在。
第二组:抽这到一组牌的小伙伴前,世的人爱已经消失人在海,们你已经行渐渐远啦。这世一,也许在你某个转发角现有个人看上很去熟悉也;许在陌生城市遇偶的一个人上身都是似曾相的识感觉也;许是一个偶明像星TA怎么看是都你梦中情人样的子。样这的结果就意味你着不要回头了看,祝福TA,让也自己好的好去开始新的情爱吧。
第三组:抽这到组牌的小伴伙会不听会完觉得遗憾呢你,前世的爱,人就是你的任前。TA来了,但是走又了,你们曾有经过浪漫热情爱的恋,但因是为一些题问你们再一次错的过了此彼,不经意的起想对方还是些有遗憾呢。其实要起打精神啦,不是错,过是未了情的缘又次一轮转,你应该庆,幸前世的爱人,来又陪你走过一了段路。 ͏
消业最好的办法,不是忏悔,是慈悲。
治病最好的办法,不是让冤亲债主离开,而是以慈悲之心,让他们解脱。
定心定性,最好的办法,是站在本源,心有众生,我应该干什么?
修身最好的办法,不是开发自己的潜能,而是无我,一切因无我,都是众生的感应,我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果,是因我在天地阴阳之间,拥有肉身平台,我要聚天地之德,承载圣贤之道,我就算粉身碎骨、魂飞魄散,也要让众生因我而解脱,众生不解脱,我生有何欢,众生因我而解脱,死有何惧。
你不要以为,我有何德,在普渡众生,是众生在渡我;你不要认为我普渡众生,师父就应该帮我,你没有感恩之心,本身就是缺德,不懂尊师,就是不重道,无道之人,皆因无德;不要认为,你让我健康,我就信你,不信本身就是障道,无德,又怎么可能接收到爱与能量;不要因为人生及时行乐,人死如灯灭,得人身,无非是天地之间,给你一次解脱的机会,闭卷考试,不知道你是谁,从哪里来,家在哪里,人生又有很多诱惑,唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心,方可觉醒,关关依德心而过,贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业,会更加坠落。 中毉大夫
治病最好的办法,不是让冤亲债主离开,而是以慈悲之心,让他们解脱。
定心定性,最好的办法,是站在本源,心有众生,我应该干什么?
修身最好的办法,不是开发自己的潜能,而是无我,一切因无我,都是众生的感应,我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果,是因我在天地阴阳之间,拥有肉身平台,我要聚天地之德,承载圣贤之道,我就算粉身碎骨、魂飞魄散,也要让众生因我而解脱,众生不解脱,我生有何欢,众生因我而解脱,死有何惧。
你不要以为,我有何德,在普渡众生,是众生在渡我;你不要认为我普渡众生,师父就应该帮我,你没有感恩之心,本身就是缺德,不懂尊师,就是不重道,无道之人,皆因无德;不要认为,你让我健康,我就信你,不信本身就是障道,无德,又怎么可能接收到爱与能量;不要因为人生及时行乐,人死如灯灭,得人身,无非是天地之间,给你一次解脱的机会,闭卷考试,不知道你是谁,从哪里来,家在哪里,人生又有很多诱惑,唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心,方可觉醒,关关依德心而过,贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业,会更加坠落。 中毉大夫
金刚经的智言慧语 :【今此人既彻见我人等相即是非相,是能洞明一切相有即非有也。故能见如不见。虽万象纷纭,而胸次泰然。慧彻三空,真是大根器者。故曰第一希有。】这个人当然是第一希有,这第一希有讚歎他,当之不愧。这就是须菩提在本经裡面,设想的这么一个人。如果在末法时期出现这么一个人,这个人真是第一希有,超过他太多太多了,也就是听到《金刚经》能彻底放下的。它的理就是真正明瞭“凡所有相,皆是虚妄”,真正明瞭了,知道一切相“当体即空,了不可得”,前面两句的意思,所以他在万相之中,也就是说在日常生活之中,见跟不见合一。见跟不见是一,闻与不闻是一,六根跟外面六尘境界圆融成一体,这一段经是这个意思。万法皆如,万法不二,他入这个境界。所以这个世间,我们凡夫看起来今天这个世界大乱之世,真正入金刚般若境界的人,天下太平,没事!我们为什么看到世界上事这么多?我们的妄想多、分别多、执著多,所以看到外面境界非常複杂。而这个人,他妄想没有了,分别没有了,执著没有了,他看世界是一相,是清淨平等相。由此可证,佛在经上讲的“依报随著正报转”,果然没错。正报是心,心淨,外面环境就清淨;心要是污染,外面环境就污染。我们要想住一个好的环境,修清淨心、修善心,心地清淨、善良,环境哪有不善的?
所以胸次泰然,这个心裡面平安,平等就安了。平安两个字,平是因,安是果报,不平怎么会安?我们自己的心不平,心就不安。社会大众心不平,这个社会决定不安定。社会如何能得到平?要公,公平。一切都公开,大家心就平了。小,一个家庭、一个公司行号、团体,能够做到一切公开,人事公开、财务公开,心平了,大家平了。平了就得安,安了就得乐。你看看这中国的文字,上一个是因,底下一个字是果,非常有味道。前面一个字没有,后头决定没有。我们讲修行,就要从这些地方去修。我们对人、对事大公无私,一切公开,毫无隐瞒。现在一般人都在讲求隐私权,好可怜!隐私权不能让别人知道,别人不知道,鬼神知道,不但鬼神知道,妖魔鬼怪有小神通他也知道。你看,你对鬼神、对妖魔鬼怪都不能隐瞒,何必对人隐瞒?这毫无意义。有这个念头,你的心怎么会安?你心不会平,你不会安,你不会得到乐。你这是自己跟自己过不去!生活过得很辛苦,辛苦从哪裡来?从隐私权来的。学佛的人有智慧,头脑清楚,仔细想想就很有趣味。我们决定不要这个东西,心胸才坦然,坦然才自在,才快乐,这样的人真有智慧。
慧彻三空,人空、法空、空空,这叫三空,他统统都放下了,二边不著,不著也不著,这就是三空的意思。这个人才是真正大根器者。大根器就是有资格修学大法。什么是大法?普贤行愿是大法,普贤行愿是法身大士所修的,要这个条件才能够修普贤法。故曰第一希有,这是真正第一希有。所以须菩提尊者不能不佩服。
所以胸次泰然,这个心裡面平安,平等就安了。平安两个字,平是因,安是果报,不平怎么会安?我们自己的心不平,心就不安。社会大众心不平,这个社会决定不安定。社会如何能得到平?要公,公平。一切都公开,大家心就平了。小,一个家庭、一个公司行号、团体,能够做到一切公开,人事公开、财务公开,心平了,大家平了。平了就得安,安了就得乐。你看看这中国的文字,上一个是因,底下一个字是果,非常有味道。前面一个字没有,后头决定没有。我们讲修行,就要从这些地方去修。我们对人、对事大公无私,一切公开,毫无隐瞒。现在一般人都在讲求隐私权,好可怜!隐私权不能让别人知道,别人不知道,鬼神知道,不但鬼神知道,妖魔鬼怪有小神通他也知道。你看,你对鬼神、对妖魔鬼怪都不能隐瞒,何必对人隐瞒?这毫无意义。有这个念头,你的心怎么会安?你心不会平,你不会安,你不会得到乐。你这是自己跟自己过不去!生活过得很辛苦,辛苦从哪裡来?从隐私权来的。学佛的人有智慧,头脑清楚,仔细想想就很有趣味。我们决定不要这个东西,心胸才坦然,坦然才自在,才快乐,这样的人真有智慧。
慧彻三空,人空、法空、空空,这叫三空,他统统都放下了,二边不著,不著也不著,这就是三空的意思。这个人才是真正大根器者。大根器就是有资格修学大法。什么是大法?普贤行愿是大法,普贤行愿是法身大士所修的,要这个条件才能够修普贤法。故曰第一希有,这是真正第一希有。所以须菩提尊者不能不佩服。
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