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《从秦朝说起，到清朝结束：大秦风云》，一本容易上头的历史书。
封建帝制的开创者秦始皇，有着复杂的出身背景以及动荡的童年，但是依然从乱世中坚定地走上了历史舞台，并成为他所处时代的主角，荡平六国，成为千古一帝。他轻儒重法，快速建立了统一的帝国规制；他泰山封禅，信方士求仙丹，修长城，建阿房，霸道而强势，轰轰烈烈地建立起中国历史上第一个统一的封建帝国。打江山容易，守江山难。秦朝后期，官逼民反，陈胜吴广揭竿而起，刘邦项羽蓄势待发，秦始皇逝去，新的一个朝代即将上场。
千古一帝的生前身后，到底发生了什么事？以一人治天下，必将因一人亡天下？轻松地抓住历史的主要脉络，愉悦地体验历史故事。
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hello，大家好。
上周我们的好朋友电漫邀请我们一起录一期节目，本期就是阿信、阿漫和阿日三人的聊天实录。从训练到生活再到装备，可以说是“毫无重点”。
不仅如此，电漫老师还为了#信日漫谈[超话]# 的听众们准备了一份奖品。转发这条微博，即刻参与抽奖，有机会获得这支on的双肩背包，我们将在下期更新时公布中奖名单。
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感谢@GEARLAB燃烧装备 对本节目的大力支持！
喜马拉雅：https://t.cn/A6igaccI
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网易：https://t.cn/A6iga14o
Apple Podcast：https://t.cn/A6igaYSx
抽奖[二哈] https://t.cn/A6igaJ5j
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看看鬼道众生，看看地狱之苦，便知人身难得，不念佛太可惜了！https://t.cn/A6ig2VL6
离三恶道，生于人间，应大庆喜。
自身虽贱，不劣于畜生。
吾家虽贫，犹胜于饿鬼。
事虽不如人意，难比地狱之苦。
世间之难住多忧，即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。
故生人间，应该庆喜。
——源信大师
“离三恶道，生于人间，应大庆喜”：这是总体说明。我们既然离开三恶道，生在人间了，应该大大地庆贺，大大地喜悦。有人说：我庆喜不起来啊！我家里没钱，我身体有病，我有许多烦恼，哪里值得庆喜？
源信大师就说：“自身虽贱，不劣于畜生”：我们虽然地位卑贱，没有高官厚禄，不是名位显贵，但是，我们比畜生要尊贵多了。“吾家虽贫，犹胜于饿鬼”：我家虽然贫穷，但是比饿鬼富足多了。饿鬼，五百岁都喝不到一滴水。不仅喝不到一滴水，甚至连浆水的名字都闻不到。遇到江河里有水，他要去喝的时候，河水马上起火，这就是他本身的业力障碍。
饿鬼，有人吐一口痰，他们都抢着吃。要是能吃到，还算是有福报的，没有福报还吃不到。有各种各样的饿鬼，有脓血鬼，专门吃脓吃血；有便厕鬼，专门在厕所里吃粪便，环境非常恶劣：你看饿鬼多么苦恼！我们再贫穷，总比饿鬼强多了。有人认为我是人啊，为什么要和畜生、饿鬼相比呢？
现在是人，不能保证永远做人。按照我们本身的业力，今生如果不往生，来生就是畜生、饿鬼，甚至落入地狱，到那个时候，我们就羡慕人身了。“事虽不如人意，难比地狱之苦”：世间的事情难以尽如人意，但这点小事跟地狱之苦一比，差太多了！地狱里有多苦呢？阿难曾经请佛陀慈悲开示地狱的苦恼，让众生能够知苦厌离。他问了好几遍，佛都默然无语。
阿难问佛陀，为何不为我们开示？佛说地狱的苦恼不能说，不能想。如果有人能够把地狱的苦如实地说出来，另外有人也能够如实地听，这两个人当下就要吐血而亡。为什么呢？佛说地狱的苦，太苦了！超过人的心力，人无法接受，无法想象！只要想到，心脏就会爆裂；听的人能够听懂，也会心脏爆裂，无法接受。
现在有人拍恐怖电影。恐怖电影，有的人一看，当场就心脏病发作死掉了，因为太恐怖了。恐怖电影跟地狱的恐怖来比，简直是千万亿分之一，这还是人间可以想象、可以表达的。
佛陀慈悲地给我们打了一个比喻，让我们略微知道地狱的苦恼。有一个人叛国投敌，被国王抓起来治罪。早晨向他身上扎一百枪，血肉模糊。中午国王就问那个囚犯死了没有，狱卒回答这个人命大，扎一百枪没有死。国王说再扎一百枪。晚上国王又问那个人死了没有，狱卒说还没有死。国王命令再扎一百枪。狱卒说全身已经没有地方扎了。国王说就在模糊的血肉上再扎一百枪。大家想一想，我们手上扎一根小刺儿都会感觉很难过，早晨、中午、晚上，身上扎三百枪的痛苦，我们不敢想象。
世尊从地上捡起一块小石头，对阿难说：日受三百枪之苦，如同这块小石头；地狱之苦，比须弥山还要大！须弥山我们没见过，但是，知道它比喜马拉雅山还要大。你说这块小石头跟喜马拉雅山怎么比？所以说，地狱的苦恼是难以形容的。
“世间之难住多忧，即是出世间之缘”：我们在世间遇到种种逆缘、困难，有很多忧恼，都可以让我们厌苦求乐。
如果富乐自在、五欲满足，就会在那里享乐，不知道求解脱了，将来就会堕落下去。知道世间苦恼，难住多忧，反而成为我们的逆增上缘，厌苦求乐，厌秽欣净。
“身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导”：自身卑贱、不高贵，会激发我们追求菩提觉悟之道。
一旦往生净土，就可以成就像佛陀一样的三十二相、八十种好，悲智圆满，分身百千万亿，遍满尘刹，度化一切有缘。所以，这都是逆增上缘。
“故生人间，应该庆喜”：得出结论，我们来到人间，应该感到庆喜！
离三恶道，生于人间，应大庆喜。
自身虽贱，不劣于畜生。
吾家虽贫，犹胜于饿鬼。
事虽不如人意，难比地狱之苦。
世间之难住多忧，即是出世间之缘。
身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。
故生人间，应该庆喜。
——源信大师
“离三恶道，生于人间，应大庆喜”：这是总体说明。我们既然离开三恶道，生在人间了，应该大大地庆贺，大大地喜悦。有人说：我庆喜不起来啊！我家里没钱，我身体有病，我有许多烦恼，哪里值得庆喜？
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饿鬼，有人吐一口痰，他们都抢着吃。要是能吃到，还算是有福报的，没有福报还吃不到。有各种各样的饿鬼，有脓血鬼，专门吃脓吃血；有便厕鬼，专门在厕所里吃粪便，环境非常恶劣：你看饿鬼多么苦恼！我们再贫穷，总比饿鬼强多了。有人认为我是人啊，为什么要和畜生、饿鬼相比呢？
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阿难问佛陀，为何不为我们开示？佛说地狱的苦恼不能说，不能想。如果有人能够把地狱的苦如实地说出来，另外有人也能够如实地听，这两个人当下就要吐血而亡。为什么呢？佛说地狱的苦，太苦了！超过人的心力，人无法接受，无法想象！只要想到，心脏就会爆裂；听的人能够听懂，也会心脏爆裂，无法接受。
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世尊从地上捡起一块小石头，对阿难说：日受三百枪之苦，如同这块小石头；地狱之苦，比须弥山还要大！须弥山我们没见过，但是，知道它比喜马拉雅山还要大。你说这块小石头跟喜马拉雅山怎么比？所以说，地狱的苦恼是难以形容的。
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