净界法师：佛号的力量来自于你的心态
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛号，你没有一个完整的目标，没有一种往生成佛的规划，你完全是头痛医头，脚痛医脚的，想到什么就念什么，这个佛号对你来说就是一个糖果。
如果这个佛号是透过你智慧的观察，厌离娑婆，欣求极乐，有一个强大的愿望加持在这个佛号上，这个佛号对你来说就是无量光无量寿，所以过程很重要！这就是《楞严经》所说的：如果你拿沙去煮，最后的结果只有一个，叫作热沙，你不可能把沙变成饭，不可能！因为你因地是沙。
你念十万声佛号，你的心理素质不对，不对就是不对，你不可能把十万声佛号转成一个真实的佛号，不可能。沙，你用一整山的沙，它还是沙，你不能改变它的本质，它不可能达到超越生死的那种度的力量，它没有波罗蜜的力量。
你一天只念一千声佛号，但是你每一句佛号都有强大的愿力跟智慧的调伏跟引导，你这个佛号叫作饭，米就可以煮成饭。所以你那个因地的心很重要，因地心影响到你果地觉，过程影响到你的结果，这就是为什么你要修智慧。
广钦老和尚：如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀
【这世间是一场迷梦 在家修】
叫你们戒杀，
你们是不可能马上就戒杀，
你们如果时时刻刻来念佛、忏悔，
就会有慈悲心，就会戒杀。
要我们国家平静，
就要一直来忏悔我们的业障，
慢慢的念佛来深入佛教，
自然就会多吃素，少吃荤，
渐渐戒杀，
那我们国家就会平安。
国家也不是不安定，
是人心不安定，
人心若安定，国家就安定。
拜佛就平安啦！
我们往善法，不要往恶法，
我们共同来念佛。
四生里，饿鬼呀！
他们听到了都会超生，
何况安定人心？
佛法的力量是很大的！
巧用因果规律，改造自我生命

业果里边有四个原则。
第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果;造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。
世间上眼光短浅，喜欢冒险，看见有人做了好事却受苦，做了坏事却发了大财嘛，他搞错了，以为业果是没有的。你看，他做了坏事还不是发财了，这个发财是他过去的业果，过去他是布施供养，所以他现在发财了，但是今生所造的业，将来是要受的。
所以说，我们第一个要认识因果是不虚的。造了善业感到乐果，我们不能说造了善业感了善果，这是不行的，果是无记的，不分善恶，只能说是苦乐。所以，善有善报这个话是不科学的，也是不符合佛教的原则的。只能说是善有乐报，恶有苦报，造了善业决定是得乐报，造了恶业决定是得苦报，这是决定的，这是第一个，业果是决定的。
第二个，业果是增长的。虽然你造的业很小，将来的果也不会受很大的果吧?小时候做点恶的，不会受大苦的，这个错了。业虽然很小，但是感的果报可以很大。就像我们世间上来说，种树的时候，树的种子很小，将来发了芽，长了枝，成了很大的树，就会结很多的果子，这就是说，因虽然很小，将来发展会无限地扩大的。所以说，不要以爲小的坏事就可以做了，有过错要及时忏悔，也不要说小的善事没有什麽大果就不干了。小的善事好好做的话，也会得大果，所以说，业果是会增长的，这是第二个。
第三个，没有造的业是不会受果的。有的人碰到地震了，那些有共业的都死掉了，假使他没有共业的话，他就不死的，这个过去海公上师给我们讲的公案。
好象是说，过去四川哪里(过去哪一年我记不清了)，他说有一个人，他有一天晚上睡觉，觉也睡不着，他翻来覆去地睡不着，他就干脆出门散步去了，他散步散步就往城外走了，走出城门的时候，就听到叹个声音，人看不到，“哦，对了，出去了。”他也不知道什麽意思，他就往城外郊区散步去了。结果没有走了多远，整个城“轰”的一下，全部蹋下去，很多人就地震全埋了，而他就没有这个业报，他就跑了，就免掉了。他没有这个业，这个业来了，他自然而然会跑掉了。所以说，没有造的业是不会受报的，这是恶报了。好报也是一样的。赌博、投机，股票啊，你没有造善业，你再怎麽赌博、再怎麽投机取巧骗人，你也不会发财的。所以说，我们做人要老老实实。赚钱选择正业，净业。
第四个，已经造的善业也好，恶业也好，如果没有受到真实破坏，它是永远不会失坏。什麽叫真实破坏呢?假使善业，如果你起瞋恨心，那就是焚烧功德林，烧完了，好容易造了很多功德的树林，你只要一念瞋恨心起来，就破坏了，那就没有了。那麽恶业呢，你要修忏悔法，也可以消除。所以说我们有的人担心造了罪怎麽办?
干脆不要管它算了，这个错了，造了罪就忏悔嘛。不忏悔的话，这个罪都是要受的。假使你忏悔之后，最起码可以把这个罪减轻，也可能全部消除。造善业也一样的，你如果造了善业，做了很多的功德事情，但是你一旦起了很大的瞋恨心或者做了很大的坏事，这个功德也就报销了，没有了。
所以我们要知道业报的道理，这个道理知道之后，我们可以善巧地利用业报的规律来达到我们的要求。这就是说，业报里边，最根本的有这四个条件：一个业是决定的，造善业决定得乐报，造恶业决定得苦报，这是不会错的。
所以说，我们做事情要尽量做好事，不要投机取巧，做坏事不会得好报的。第二个，不要以爲造的业小，就不在乎，虽然种子是很小，但是果可能会很大，是会发展的。第三个，你没有造的因，没有造的业，这个果绝对是不会産生的。就是说，你不没有造恶业的话，你不会受苦报的，你没有造善业的话，好报也不会到来的。第四个，业没有破坏的话，没有忏悔的话，是永远存在的，一定是要受报的。但是就是说你中间忏悔的时候，恶业可以消除，可以减轻。善业，假使你破坏了，起瞋恨心，做极大的坏事，破坏三宝的事做了，也会把功德林烧掉的。所以业报有这四个根本的原则。
我们佛教是这样子讲，说“诸法因缘生”，有因缘才有结果，所以你的过程就很重要。同样一句佛号你用什么心态来念，就影响到这个佛号所达到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛号，你没有一个完整的目标，没有一种往生成佛的规划，你完全是头痛医头，脚痛医脚的，想到什么就念什么，这个佛号对你来说就是一个糖果。
如果这个佛号是透过你智慧的观察，厌离娑婆，欣求极乐，有一个强大的愿望加持在这个佛号上，这个佛号对你来说就是无量光无量寿，所以过程很重要！这就是《楞严经》所说的：如果你拿沙去煮，最后的结果只有一个，叫作热沙，你不可能把沙变成饭，不可能！因为你因地是沙。
你念十万声佛号，你的心理素质不对，不对就是不对，你不可能把十万声佛号转成一个真实的佛号，不可能。沙，你用一整山的沙，它还是沙，你不能改变它的本质，它不可能达到超越生死的那种度的力量，它没有波罗蜜的力量。
你一天只念一千声佛号，但是你每一句佛号都有强大的愿力跟智慧的调伏跟引导，你这个佛号叫作饭，米就可以煮成饭。所以你那个因地的心很重要，因地心影响到你果地觉，过程影响到你的结果，这就是为什么你要修智慧。
广钦老和尚：如果时时刻刻来念佛、忏悔，就会有慈悲心，就会戒杀
【这世间是一场迷梦 在家修】
叫你们戒杀，
你们是不可能马上就戒杀，
你们如果时时刻刻来念佛、忏悔，
就会有慈悲心，就会戒杀。
要我们国家平静，
就要一直来忏悔我们的业障，
慢慢的念佛来深入佛教，
自然就会多吃素，少吃荤，
渐渐戒杀，
那我们国家就会平安。
国家也不是不安定，
是人心不安定，
人心若安定，国家就安定。
拜佛就平安啦！
我们往善法，不要往恶法，
我们共同来念佛。
四生里，饿鬼呀！
他们听到了都会超生，
何况安定人心？
佛法的力量是很大的！
巧用因果规律，改造自我生命

业果里边有四个原则。
第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果;造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。
世间上眼光短浅，喜欢冒险，看见有人做了好事却受苦，做了坏事却发了大财嘛，他搞错了，以为业果是没有的。你看，他做了坏事还不是发财了，这个发财是他过去的业果，过去他是布施供养，所以他现在发财了，但是今生所造的业，将来是要受的。
所以说，我们第一个要认识因果是不虚的。造了善业感到乐果，我们不能说造了善业感了善果，这是不行的，果是无记的，不分善恶，只能说是苦乐。所以，善有善报这个话是不科学的，也是不符合佛教的原则的。只能说是善有乐报，恶有苦报，造了善业决定是得乐报，造了恶业决定是得苦报，这是决定的，这是第一个，业果是决定的。
第二个，业果是增长的。虽然你造的业很小，将来的果也不会受很大的果吧?小时候做点恶的，不会受大苦的，这个错了。业虽然很小，但是感的果报可以很大。就像我们世间上来说，种树的时候，树的种子很小，将来发了芽，长了枝，成了很大的树，就会结很多的果子，这就是说，因虽然很小，将来发展会无限地扩大的。所以说，不要以爲小的坏事就可以做了，有过错要及时忏悔，也不要说小的善事没有什麽大果就不干了。小的善事好好做的话，也会得大果，所以说，业果是会增长的，这是第二个。
第三个，没有造的业是不会受果的。有的人碰到地震了，那些有共业的都死掉了，假使他没有共业的话，他就不死的，这个过去海公上师给我们讲的公案。
好象是说，过去四川哪里(过去哪一年我记不清了)，他说有一个人，他有一天晚上睡觉，觉也睡不着，他翻来覆去地睡不着，他就干脆出门散步去了，他散步散步就往城外走了，走出城门的时候，就听到叹个声音，人看不到，“哦，对了，出去了。”他也不知道什麽意思，他就往城外郊区散步去了。结果没有走了多远，整个城“轰”的一下，全部蹋下去，很多人就地震全埋了，而他就没有这个业报，他就跑了，就免掉了。他没有这个业，这个业来了，他自然而然会跑掉了。所以说，没有造的业是不会受报的，这是恶报了。好报也是一样的。赌博、投机，股票啊，你没有造善业，你再怎麽赌博、再怎麽投机取巧骗人，你也不会发财的。所以说，我们做人要老老实实。赚钱选择正业，净业。
第四个，已经造的善业也好，恶业也好，如果没有受到真实破坏，它是永远不会失坏。什麽叫真实破坏呢?假使善业，如果你起瞋恨心，那就是焚烧功德林，烧完了，好容易造了很多功德的树林，你只要一念瞋恨心起来，就破坏了，那就没有了。那麽恶业呢，你要修忏悔法，也可以消除。所以说我们有的人担心造了罪怎麽办?
干脆不要管它算了，这个错了，造了罪就忏悔嘛。不忏悔的话，这个罪都是要受的。假使你忏悔之后，最起码可以把这个罪减轻，也可能全部消除。造善业也一样的，你如果造了善业，做了很多的功德事情，但是你一旦起了很大的瞋恨心或者做了很大的坏事，这个功德也就报销了，没有了。
所以我们要知道业报的道理，这个道理知道之后，我们可以善巧地利用业报的规律来达到我们的要求。这就是说，业报里边，最根本的有这四个条件：一个业是决定的，造善业决定得乐报，造恶业决定得苦报，这是不会错的。
所以说，我们做事情要尽量做好事，不要投机取巧，做坏事不会得好报的。第二个，不要以爲造的业小，就不在乎，虽然种子是很小，但是果可能会很大，是会发展的。第三个，你没有造的因，没有造的业，这个果绝对是不会産生的。就是说，你不没有造恶业的话，你不会受苦报的，你没有造善业的话，好报也不会到来的。第四个，业没有破坏的话，没有忏悔的话，是永远存在的，一定是要受报的。但是就是说你中间忏悔的时候，恶业可以消除，可以减轻。善业，假使你破坏了，起瞋恨心，做极大的坏事，破坏三宝的事做了，也会把功德林烧掉的。所以业报有这四个根本的原则。
生活就像心电图，如果都是一帆风顺就说明你挂了。人生的意义是一路乘风破浪，披荆斩棘。如果你每天想的都是一帆风顺，那么，你可能选错了剧本。“戴森”的创始人詹姆斯·戴森在历经了5126次的失败后，才设计造出气旋分离器，让气旋吸尘器开创了新时代，改变了世界上大型设备的除尘效率。然而，当他在满面灰尘、满身债务，伤痕累累的时候，但他的心态却是极佳，相信新生事物的到来都是需要时间的。这种独特的失败哲学，让他在发明与革新的天地里，为自己赢得了先机和不一样的人生精彩。所以，在现实生活中，只要你认为值得，哪怕失败，也该奋力一搏；只要你觉的可以，哪怕难过，也该努力一试。生活似乎会让你先苦上一阵子，等你适应后，它会换一种方式，再让你苦一辈子。所以，自己的路一定要自己走，看太多的人生指南，只会让你无可适从，找不到北。
我也想请老师帮我看看我的八字，财运大运，事业，婚姻都看看吧，我是公历1992年3月22号，生于湖南省，男性，晚上19点钟左右的样子出生， 望老师多多指教，让我在以后的日子里少走弯路，感恩老师。
乾造：壬申 癸酉 丁卯 庚戌 生肖猴
男壬申年生人剑锋金命，丁火日元生于酉月气息较弱，此命入偏财格局。地支有卯戌印比的存在，也只能以偏弱论，八字喜印比，五行喜木火。这个八字很有印象以前看过的，这次又被抽中。
既然以偏弱论，日元气息不足，不能算是很好的命格。八字里财星当令而旺，代表欲望强势，而身弱则是欲望强能力弱之相，心大而力薄弱，难以担起很大的重任。
对于婚姻来讲也多有不顺，命犯偏正财混杂，感情方面多有挫折。要经历些困难才能走向婚姻。偏财入格又当令，自己性情趋势不明，喜欢这样的又喜欢那样的，感情方面必定要经历许多才能成功。
生在晚上19点左右，这一左右时辰就不准了，也会带来八字测算偏差。我们就按庚戌时生人，正财庚金居时柱为晚婚，多代表要30岁后结婚呢，不是绝对大概如此吧。
你的问题好多，可我们时间有限解释不了那么多问题的，就随机说吧。地支卯酉相冲，这一冲感情不稳定，也会让你伤财劳神，或因为女人而多是非破财，这是需要注意的。
八字里偏财混的人，很容易那欲望强，婚后容易在外面有人，经不住诱惑而上当受骗，酉金所代表的女人很不简单，一旦有牵扯便让你的人生遭遇打击，所以来自内心深处的那份邪念才是真正的祸源。
现在走26岁丙午大运，午运为禄地当强，日元气息足够按说是正好的运气，也利于婚姻成功，生活多能有改善。庚金正财代表你的妻子，女方长相不错，脾气可不小哦，家庭条件一般的女人，是你的同龄人。
明年庚子流年，正财妻星到位，应该把握下这年份缘分，或此年结婚不难。需要放弃对酉金偏财的幻想，酉金对于丁火来说是更有魅力，年轻漂亮性格放荡，婚前如果不愿意找一个同龄不怎么优秀的人，就容易把婚姻耽搁。
35岁走丁未大运，此运尚可，力道不如午运强劲，想干事业那就抓紧最近的这些年吧。至35岁走丁未大运，气息不足则不利发展的，如果你的时辰是己酉时则这种运势会比较旺，反而能有所为。
45岁走戊申大运，此运伤官见官，麻烦多端，不是好的运气，收入一般，财运不佳，感情方面也不会让你很顺心，酉时生人则相反，留言为某整点左右的时间非常讨厌，因为时辰导致准确度降低。
55岁走己酉大运，无论什么时辰，这种运气都容易呢贪婪不利，有害家庭稳定，也是破财是非的运势。地支申酉戌会西方金局，冲克夫妻宫的卯木印星，对健康也是冲击，比较不利的运气，多当心些吧，也是敏感的年龄段。
过了55岁大运进入戌运晚年以后，运势还是可以的。晚年运势状态不错，能有安逸些的生活。有时时辰影响不大，而像这样的八字不同时辰或格局不一，所以留言者最好留下清楚的时间，不要说某点左右，尤其是奇数的整点，这一左右就是不同天地。
世间的一切表象都来自于人的内心，而很多人却寄希望于外力的干涉改变命运，这是错误的执念。总有人问给不给化解，其实化解是自己该做的事情，不是指望一道符咒或做法事改变就更扯淡了，能拯救自己的只有自己的心
乾造：壬申 癸酉 丁卯 庚戌 生肖猴
男壬申年生人剑锋金命，丁火日元生于酉月气息较弱，此命入偏财格局。地支有卯戌印比的存在，也只能以偏弱论，八字喜印比，五行喜木火。这个八字很有印象以前看过的，这次又被抽中。
既然以偏弱论，日元气息不足，不能算是很好的命格。八字里财星当令而旺，代表欲望强势，而身弱则是欲望强能力弱之相，心大而力薄弱，难以担起很大的重任。
对于婚姻来讲也多有不顺，命犯偏正财混杂，感情方面多有挫折。要经历些困难才能走向婚姻。偏财入格又当令，自己性情趋势不明，喜欢这样的又喜欢那样的，感情方面必定要经历许多才能成功。
生在晚上19点左右，这一左右时辰就不准了，也会带来八字测算偏差。我们就按庚戌时生人，正财庚金居时柱为晚婚，多代表要30岁后结婚呢，不是绝对大概如此吧。
你的问题好多，可我们时间有限解释不了那么多问题的，就随机说吧。地支卯酉相冲，这一冲感情不稳定，也会让你伤财劳神，或因为女人而多是非破财，这是需要注意的。
八字里偏财混的人，很容易那欲望强，婚后容易在外面有人，经不住诱惑而上当受骗，酉金所代表的女人很不简单，一旦有牵扯便让你的人生遭遇打击，所以来自内心深处的那份邪念才是真正的祸源。
现在走26岁丙午大运，午运为禄地当强，日元气息足够按说是正好的运气，也利于婚姻成功，生活多能有改善。庚金正财代表你的妻子，女方长相不错，脾气可不小哦，家庭条件一般的女人，是你的同龄人。
明年庚子流年，正财妻星到位，应该把握下这年份缘分，或此年结婚不难。需要放弃对酉金偏财的幻想，酉金对于丁火来说是更有魅力，年轻漂亮性格放荡，婚前如果不愿意找一个同龄不怎么优秀的人，就容易把婚姻耽搁。
35岁走丁未大运，此运尚可，力道不如午运强劲，想干事业那就抓紧最近的这些年吧。至35岁走丁未大运，气息不足则不利发展的，如果你的时辰是己酉时则这种运势会比较旺，反而能有所为。
45岁走戊申大运，此运伤官见官，麻烦多端，不是好的运气，收入一般，财运不佳，感情方面也不会让你很顺心，酉时生人则相反，留言为某整点左右的时间非常讨厌，因为时辰导致准确度降低。
55岁走己酉大运，无论什么时辰，这种运气都容易呢贪婪不利，有害家庭稳定，也是破财是非的运势。地支申酉戌会西方金局，冲克夫妻宫的卯木印星，对健康也是冲击，比较不利的运气，多当心些吧，也是敏感的年龄段。
过了55岁大运进入戌运晚年以后，运势还是可以的。晚年运势状态不错，能有安逸些的生活。有时时辰影响不大，而像这样的八字不同时辰或格局不一，所以留言者最好留下清楚的时间，不要说某点左右，尤其是奇数的整点，这一左右就是不同天地。
世间的一切表象都来自于人的内心，而很多人却寄希望于外力的干涉改变命运，这是错误的执念。总有人问给不给化解，其实化解是自己该做的事情，不是指望一道符咒或做法事改变就更扯淡了，能拯救自己的只有自己的心
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