最近读到了作家刘震云与导演贾樟柯的一段对话，他们感慨现在的文学作品中存在着许多烂尾的现象，其背后的原因，就是没有读懂生活。
目前无论是文学作品还是电影，前面开头很吸引人，中间部分也不错，但后半段就垮掉了。
他们说，支撑文学或电影作品的，是一种思想的力量，它就像筋骨一样，否则整个作品感觉是立不起来的。
而这种力量来源于生活，它是一种通过生活感悟的哲学。
同样处于生活中，有人感悟到了生活的美，生活的真谛，但大部分人却无法看清生活的真相，更加无法品味生活百态背后深藏的哲理。
从生活中寻找哲学，从生活中提炼文学，需要创作者静下心去打磨，心浮气躁写出来的东西，往往浮于表面。
而在网文泛滥的今天，大多数创作者都在追求如何吸引眼球，因为读者仿佛都很忙，注意力只能停留15秒左右，连一分钟都嫌长。
作为一名写作者，我们真的要被这样的浪潮裹挟着前行吗？
回顾文学发展的历程，不难发现，每一个阶段，都会出现一些“文风”，这些文风或是因某位文学偶像带动起的潮流，或是因社会需求所引发的一种创作热潮。
被誉为是“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的汪曾祺，他出生于战乱年代，一生经历过无数的坎坷和不公平待遇。
但他始终都能保持一种平静旷达的心态去面对生活的苦难。
（汪曾祺）
在各种启蒙救亡、夺取政权、阶级斗争等等浪潮席卷而来时，人们的灵魂是亢奋的，是紧张的，是不安定的。
此时，汪曾祺深感社会需要一种平淡质朴回归生活本真的文化，使读者回归心灵的恬淡、愉悦和宁静。
故而，读汪曾祺的文字，扑面而来的是生活气息，是如话家常般地娓娓道来，是生活中的真、善、美。
在这本《人间烟火》中，收录了汪老的40篇精品散文，以及他的经典短篇小说，可以说是一本汪曾祺数十年来的文学创作精华集。
表面上看，这些文章仿佛都是生活中的琐事，好像很容易写出来的样子，而实际上，散文和小说要写出“骨”来，那是相当难的。
正如刘震云与贾樟柯所感慨的那样，一篇文章里，需要有高于生活的思想，而这个思想并不一定会显现出来，它经常如一根隐性的主线，贯穿于全文。
曾经有一位文学评论家说过一句话：“看一本小说，不要看他写了什么，而是要看他没有写什么。”
所以，我们在阅读这本《人间烟火》时，亦是如此，在汪老这些带烟火气的字里行间里，能细细品出些什么来呢？
我想，创作者们若是都能够从此书中品出深层的含义，读懂背后的真谛，这个世界上烂尾的文学作品或许又会少一些吧！#人间烟火#
目前无论是文学作品还是电影，前面开头很吸引人，中间部分也不错，但后半段就垮掉了。
他们说，支撑文学或电影作品的，是一种思想的力量，它就像筋骨一样，否则整个作品感觉是立不起来的。
而这种力量来源于生活，它是一种通过生活感悟的哲学。
同样处于生活中，有人感悟到了生活的美，生活的真谛，但大部分人却无法看清生活的真相，更加无法品味生活百态背后深藏的哲理。
从生活中寻找哲学，从生活中提炼文学，需要创作者静下心去打磨，心浮气躁写出来的东西，往往浮于表面。
而在网文泛滥的今天，大多数创作者都在追求如何吸引眼球，因为读者仿佛都很忙，注意力只能停留15秒左右，连一分钟都嫌长。
作为一名写作者，我们真的要被这样的浪潮裹挟着前行吗？
回顾文学发展的历程，不难发现，每一个阶段，都会出现一些“文风”，这些文风或是因某位文学偶像带动起的潮流，或是因社会需求所引发的一种创作热潮。
被誉为是“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”的汪曾祺，他出生于战乱年代，一生经历过无数的坎坷和不公平待遇。
但他始终都能保持一种平静旷达的心态去面对生活的苦难。
（汪曾祺）
在各种启蒙救亡、夺取政权、阶级斗争等等浪潮席卷而来时，人们的灵魂是亢奋的，是紧张的，是不安定的。
此时，汪曾祺深感社会需要一种平淡质朴回归生活本真的文化，使读者回归心灵的恬淡、愉悦和宁静。
故而，读汪曾祺的文字，扑面而来的是生活气息，是如话家常般地娓娓道来，是生活中的真、善、美。
在这本《人间烟火》中，收录了汪老的40篇精品散文，以及他的经典短篇小说，可以说是一本汪曾祺数十年来的文学创作精华集。
表面上看，这些文章仿佛都是生活中的琐事，好像很容易写出来的样子，而实际上，散文和小说要写出“骨”来，那是相当难的。
正如刘震云与贾樟柯所感慨的那样，一篇文章里，需要有高于生活的思想，而这个思想并不一定会显现出来，它经常如一根隐性的主线，贯穿于全文。
曾经有一位文学评论家说过一句话：“看一本小说，不要看他写了什么，而是要看他没有写什么。”
所以，我们在阅读这本《人间烟火》时，亦是如此，在汪老这些带烟火气的字里行间里，能细细品出些什么来呢？
我想，创作者们若是都能够从此书中品出深层的含义，读懂背后的真谛，这个世界上烂尾的文学作品或许又会少一些吧！#人间烟火#
#苏大腓#：文化命脉千年不衰的常州
在中国广袤的版图上，常州是一颗耀眼的江南明珠。这里是季子故里，齐梁旧地，儒风蔚然，学派林立。从泰伯奔吴、季札封邑起，经过大浪淘沙，岁月洗涤，成就了辉煌的历史，创造出了具有丰富内涵和鲜明特征的地域文化，文化命脉千年不衰。
明清以降，常州文化更是出现了在众多领域数峰并峙、群星璀璨的现象，尤其是在乾嘉之际，常州文化在思想和文学上独辟蹊径，相继出现了多种学术流派，由此掀开了常州文化最为辉煌的一页。常州历代名士学者辈出，明清时期，常州文魁星闪耀，“科第蝉联，数代不绝”，其附郭武进县“科第蝉联鹊起，文风甲于天下”，“政事科名，舄奕相望，驾前明吉水而上者，惟武进称首”。根据《明清进士题名碑录》统计,明清两代，常州府共考中进士 1281人，其中武进县（含阳湖）考中进士 525人。据《毗陵科第考》统计，仅武进、阳湖两县，清代进士便有 424名，在整个清代 26849名进士中占 1.5%。
崇文尚学是常州文化的传统，也是常州文人精英辈出、文化繁荣的最重要原因，正是在这一浓重的文化氛围中，众多常州学子惴惴自奋，形成一种文化积淀。正是这种对崇文尚学的重视催生了常州的人文之盛、风俗之美，让常州一地学者、作者、画家、医家、科学家名家辈出，先后形成了多个学术流派，创造了有自身特色的学术成就，在中国学术史上大放异彩，产生了深远的影响。
常州学术文化恰恰可以为也使中国在未来面对近代化转型的阵痛之时有了一个坚实的基础，日后中国变革的因子便脱胎于此。新中国成立之后，尤其是改革开放以来，常州的崇文尚学的风尚不仅没有衰变，反而在这一“千载读书地，现代创新城”中，以一种新的时代面貌展现在人们眼前。
在中国广袤的版图上，常州是一颗耀眼的江南明珠。这里是季子故里，齐梁旧地，儒风蔚然，学派林立。从泰伯奔吴、季札封邑起，经过大浪淘沙，岁月洗涤，成就了辉煌的历史，创造出了具有丰富内涵和鲜明特征的地域文化，文化命脉千年不衰。
明清以降，常州文化更是出现了在众多领域数峰并峙、群星璀璨的现象，尤其是在乾嘉之际，常州文化在思想和文学上独辟蹊径，相继出现了多种学术流派，由此掀开了常州文化最为辉煌的一页。常州历代名士学者辈出，明清时期，常州文魁星闪耀，“科第蝉联，数代不绝”，其附郭武进县“科第蝉联鹊起，文风甲于天下”，“政事科名，舄奕相望，驾前明吉水而上者，惟武进称首”。根据《明清进士题名碑录》统计,明清两代，常州府共考中进士 1281人，其中武进县（含阳湖）考中进士 525人。据《毗陵科第考》统计，仅武进、阳湖两县，清代进士便有 424名，在整个清代 26849名进士中占 1.5%。
崇文尚学是常州文化的传统，也是常州文人精英辈出、文化繁荣的最重要原因，正是在这一浓重的文化氛围中，众多常州学子惴惴自奋，形成一种文化积淀。正是这种对崇文尚学的重视催生了常州的人文之盛、风俗之美，让常州一地学者、作者、画家、医家、科学家名家辈出，先后形成了多个学术流派，创造了有自身特色的学术成就，在中国学术史上大放异彩，产生了深远的影响。
常州学术文化恰恰可以为也使中国在未来面对近代化转型的阵痛之时有了一个坚实的基础，日后中国变革的因子便脱胎于此。新中国成立之后，尤其是改革开放以来，常州的崇文尚学的风尚不仅没有衰变，反而在这一“千载读书地，现代创新城”中，以一种新的时代面貌展现在人们眼前。
#今日历史# 在30年前的今天，1992年11月17日上午8时20分，以小说《人生》、《平凡的世界》而享誉文坛的作家路遥被无情的病魔夺去了年轻的生命。长期艰辛的创作使他积劳成疾，终因肝硬化、腹水引起肝功能衰竭，在西安西京医院猝然离世。
42岁的路遥出生于陕西清涧县一个农民的家庭，他从70年代就开始致力于文学创作，并长年扎根在黄土地深入生活。80年代初，他发表了《人生》、《在困难的日子里》等优秀作品，在全国读者中引起了强烈的反响。此后，他凭着顽强的毅力，在长达6年的时间里倾尽心血完成了百万字的长篇巨著《平凡的世界》。这部小说以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁。路遥因此而荣获茅盾文学奖。路遥是中国作家协会理事、陕西省作协副主席。
42岁的路遥出生于陕西清涧县一个农民的家庭，他从70年代就开始致力于文学创作，并长年扎根在黄土地深入生活。80年代初，他发表了《人生》、《在困难的日子里》等优秀作品，在全国读者中引起了强烈的反响。此后，他凭着顽强的毅力，在长达6年的时间里倾尽心血完成了百万字的长篇巨著《平凡的世界》。这部小说以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁。路遥因此而荣获茅盾文学奖。路遥是中国作家协会理事、陕西省作协副主席。
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