小姑子回到娘家，不停地抱怨婆家各种不好。婆婆看到小姑子哭，心疼的不得了，要去小姑子婆家理论。老公说了一句话，让婆婆无地自容。
小姑子嫁人后的第四天，就跑了回来，抱着婆婆哭。婆婆心疼的要命，边哄小姑子，边骂小姑子婆婆是恶人。
小姑子嫁过去后，家务活就落在小姑子身上。全家就小姑子一个人没工作，每天一大家人回来后，就都坐等着小姑子的把饭菜端上桌。
有次，小姑子做饭晚了点。婆婆就说了句，只知道玩，不早点做饭，我们干了天活，又饿又累。
小姑子在娘家，十指不沾阳春水的，去了婆家什么都做。让她觉得，她就像一个免费的保姆。当即就跟婆婆大闹了一场，丈夫也不帮着他说话。
小姑子就想到回娘家，让娘家人去为她讨公道。
婆婆听到后，立马就要领着我们一起去小姑子婆家。问问她婆家人，是不是看不起我们娘家人，还说要教她婆婆怎么做人。
老公说妹妹婆家也没错啊，媳妇儿进门不就是要做家务吗。洗衣做饭，伺候公婆，相夫教子，最好还得挣钱。
婆婆听了后，大骂老公，是不是胳膊肘往外拐。一点都不心疼自己妹妹，还帮着外人说话。
老公说：“妈，这不是你说的吗？我老婆每天工作回来，不是也要把所有家务活干完才能休息吗？你天天在家，啥都不做。不就是跟我老婆说的媳妇儿的本职，就是洗衣做饭，伺候公婆，相夫教子吗？”
一句话让婆婆顿时哑口。
老公拍拍小姑子肩膀，说：“你嫂子进门时，你还没有嫁人，她还伺候了你好几年。你在婆家就伺候你公婆和丈夫，也不上班，比你嫂子幸福多了。你也该知足了。”
我看她们母女，表情特难看。就拉着老公，让他少说点。
老公将我手拿开，又继续对婆婆说道：“妈啊，你说我老婆也回去跟丈母娘哭，我老丈人跟丈母娘是不是也会提刀来我们家。”
老公让婆婆先好好学会怎么做好婆婆，给人当个榜样。觉得自己是个好婆婆时，再去小姑子婆家传授婆婆之道。
一个家庭的家务，是家庭成员都该共同分担的。并不是专属某一个人的责任，婆媳之间更应当相互理解和尊重！
（文/网友）
小姑子嫁人后的第四天，就跑了回来，抱着婆婆哭。婆婆心疼的要命，边哄小姑子，边骂小姑子婆婆是恶人。
小姑子嫁过去后，家务活就落在小姑子身上。全家就小姑子一个人没工作，每天一大家人回来后，就都坐等着小姑子的把饭菜端上桌。
有次，小姑子做饭晚了点。婆婆就说了句，只知道玩，不早点做饭，我们干了天活，又饿又累。
小姑子在娘家，十指不沾阳春水的，去了婆家什么都做。让她觉得，她就像一个免费的保姆。当即就跟婆婆大闹了一场，丈夫也不帮着他说话。
小姑子就想到回娘家，让娘家人去为她讨公道。
婆婆听到后，立马就要领着我们一起去小姑子婆家。问问她婆家人，是不是看不起我们娘家人，还说要教她婆婆怎么做人。
老公说妹妹婆家也没错啊，媳妇儿进门不就是要做家务吗。洗衣做饭，伺候公婆，相夫教子，最好还得挣钱。
婆婆听了后，大骂老公，是不是胳膊肘往外拐。一点都不心疼自己妹妹，还帮着外人说话。
老公说：“妈，这不是你说的吗？我老婆每天工作回来，不是也要把所有家务活干完才能休息吗？你天天在家，啥都不做。不就是跟我老婆说的媳妇儿的本职，就是洗衣做饭，伺候公婆，相夫教子吗？”
一句话让婆婆顿时哑口。
老公拍拍小姑子肩膀，说：“你嫂子进门时，你还没有嫁人，她还伺候了你好几年。你在婆家就伺候你公婆和丈夫，也不上班，比你嫂子幸福多了。你也该知足了。”
我看她们母女，表情特难看。就拉着老公，让他少说点。
老公将我手拿开，又继续对婆婆说道：“妈啊，你说我老婆也回去跟丈母娘哭，我老丈人跟丈母娘是不是也会提刀来我们家。”
老公让婆婆先好好学会怎么做好婆婆，给人当个榜样。觉得自己是个好婆婆时，再去小姑子婆家传授婆婆之道。
一个家庭的家务，是家庭成员都该共同分担的。并不是专属某一个人的责任，婆媳之间更应当相互理解和尊重！
（文/网友）
#读书笔记[超话]# 豆豆《天幕红尘》
①判断是一种能力，是认识事物的能力。就像咱们好多人，我能跑，但是我不知道我该往哪儿跑。能跑是一种能力，知道该往哪儿跑更是一种能力，咱们好多人都是跑了半天跑错了，白跑。人家知道方向的人不用跑，慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。
②觉着与众生是社会研究对象的泛指，既有你觉的就必有你惑的，明白这个不一定明白那个，人人都有所觉有所不觉，不做具体指。
③条件的可能是什么？就是实事求是。
条件的可能是啥？就是让你想可想之想，想可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件可能的，多少都正常。
④啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。
路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。
⑤见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
⑥真相只有一个，假象无穷多
⑦出了名就得交出自由。名人有示范效应，得活在楷模里。
⑧这是个‘场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没有地方立足的，因为没有‘场’可以让你立。
⑨真的也有当说和不当说的。
有些事是能想不能说的，说了就是邪恶，就是精英主义的蔑视大众，就是与人民为敌，一大堆罪名。有些事是能说不能想的，民主，自由，人权，说了没事，放之四海不挨骂，一想就蹦出一堆问号，摁都摁不住。
⑩再往大点说，咱不是过好的也不是过坏的，咱是过条件可能的，包括了价值观的这个条件。
危险不是来自民主、爱国，而是来自打着各种漂亮旗号的极端主义。不管是民主的极端主义还是爱国的极端主义，不管是种族的极端主义还是宗教的极端主义，都是极端主义。极端主义就是欧洲独有的吗？不是嘛，只要是有人的地方就有可能有极端的人，极端的事。
△什么叫批判？就是有甄别的有判断的意见。
△当事物作为‘果’存在的时候，必然有它的‘因’，说出这个因的叫解释因果。
△世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。
人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。
因却有需呀，看你缺什么了
踏踏实实过你的日子，有啥问题解决啥问题，做好当下条件可能的事甭想什么致远致近。
但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？
①判断是一种能力，是认识事物的能力。就像咱们好多人，我能跑，但是我不知道我该往哪儿跑。能跑是一种能力，知道该往哪儿跑更是一种能力，咱们好多人都是跑了半天跑错了，白跑。人家知道方向的人不用跑，慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。
②觉着与众生是社会研究对象的泛指，既有你觉的就必有你惑的，明白这个不一定明白那个，人人都有所觉有所不觉，不做具体指。
③条件的可能是什么？就是实事求是。
条件的可能是啥？就是让你想可想之想，想可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件可能的，多少都正常。
④啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。
路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。
⑤见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
⑥真相只有一个，假象无穷多
⑦出了名就得交出自由。名人有示范效应，得活在楷模里。
⑧这是个‘场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没有地方立足的，因为没有‘场’可以让你立。
⑨真的也有当说和不当说的。
有些事是能想不能说的，说了就是邪恶，就是精英主义的蔑视大众，就是与人民为敌，一大堆罪名。有些事是能说不能想的，民主，自由，人权，说了没事，放之四海不挨骂，一想就蹦出一堆问号，摁都摁不住。
⑩再往大点说，咱不是过好的也不是过坏的，咱是过条件可能的，包括了价值观的这个条件。
危险不是来自民主、爱国，而是来自打着各种漂亮旗号的极端主义。不管是民主的极端主义还是爱国的极端主义，不管是种族的极端主义还是宗教的极端主义，都是极端主义。极端主义就是欧洲独有的吗？不是嘛，只要是有人的地方就有可能有极端的人，极端的事。
△什么叫批判？就是有甄别的有判断的意见。
△当事物作为‘果’存在的时候，必然有它的‘因’，说出这个因的叫解释因果。
△世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人的那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已，已有的日后必有，已行的日后必行。
人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。
因却有需呀，看你缺什么了
踏踏实实过你的日子，有啥问题解决啥问题，做好当下条件可能的事甭想什么致远致近。
但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？
救助！有没有能给老百姓办实事的部门了！长春市宽城区拆迁办公室！事因宽城区长新街机车厂43栋拆迁！三年未得到拆迁款以及任何拆迁安置补偿！三年前就已迁出自己的房子，设围挡，也跟拆迁办签署了区拆迁的正规拆迁协议！机车厂的老房子里都是年过花甲的6-7十岁的老机车厂退休工人！退休金只有两千多块钱！三年疫情三年在外自己花钱租房子住！都是岁数大的去掉租房子吃药的都根本难以维持正常生活开支！从区信访到市信访到省信访！跑了几年都是踢皮球踢来踢去的！就连最基本的安置都没给解决！能不能给老百姓一条活路了！跪求有效的部门能看见我的求救！快点把我们整栋楼的所有居民从火坑里拉一把吧！赶上三年疫情真的活不起了！
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