#美好河山[超话]#！《世法哲言》（四十八）
【或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。】
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又已经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
【或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。】
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又已经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
宣化上人
如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相，次第迁流。因此虚妄终而复始。
如是三种，颠倒相续：像前边我所说这三种。“三种”，就是世界相续、众生相续、业果相续。这个世界怎么样来的？怎么样有生、住、异、灭相续不断？众生也是有生、住、异、灭相续不断，业果也是有生、住、异、灭相续不断。这三种都是从“无明”生出来的，我们要知道这个世界从什么建立的，也就是从这“无明”建立。世界有世界的无明，众生有众生的无明，业果有业果的无明，这所有一切有为法，都是从“无明”建立起来的，“无明”就是有为法的一个母体。
所以我们人若能破无明，就见法性了；没有破无明，就见不着法性。
皆是觉明：这个世界为什么有这颠倒相续的情形呢？这都是“觉明”，在本觉的上边，又要加上一个“明”，所以就变成“无明”了。
明了知性：这个无明生出了，就生出一种虚妄的了知性了。
因了发相：因为这个虚妄的了知性，就发出一切的相来，山河大地、众生业果、种种的相都从这个发生出来的。从妄见生山河大地诸有为相：“妄见”，就是虚妄的见。这些个相，都是从妄见生出来的，生出所有的山、河、大地所有的有为法、有为相。次第迁流：它虽然这么森罗万象，然而它并不乱，都很有次第地这么生出来，次第生、次第变化、次第流转。
因此虚妄终而复始：就因为无明生出来这么多的虚妄，生出这些个虚妄，就完了又开始，完了又开始。好像人死了又生，生了又死，死了又生，来回在这儿转。转来转去，人也不觉悟为什么生了又会死？死了又会生？也不研究怎么样就生了？怎么样又死了？所以生的时候也不明白，死的时候更糊涂。
如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相，次第迁流。因此虚妄终而复始。
如是三种，颠倒相续：像前边我所说这三种。“三种”，就是世界相续、众生相续、业果相续。这个世界怎么样来的？怎么样有生、住、异、灭相续不断？众生也是有生、住、异、灭相续不断，业果也是有生、住、异、灭相续不断。这三种都是从“无明”生出来的，我们要知道这个世界从什么建立的，也就是从这“无明”建立。世界有世界的无明，众生有众生的无明，业果有业果的无明，这所有一切有为法，都是从“无明”建立起来的，“无明”就是有为法的一个母体。
所以我们人若能破无明，就见法性了；没有破无明，就见不着法性。
皆是觉明：这个世界为什么有这颠倒相续的情形呢？这都是“觉明”，在本觉的上边，又要加上一个“明”，所以就变成“无明”了。
明了知性：这个无明生出了，就生出一种虚妄的了知性了。
因了发相：因为这个虚妄的了知性，就发出一切的相来，山河大地、众生业果、种种的相都从这个发生出来的。从妄见生山河大地诸有为相：“妄见”，就是虚妄的见。这些个相，都是从妄见生出来的，生出所有的山、河、大地所有的有为法、有为相。次第迁流：它虽然这么森罗万象，然而它并不乱，都很有次第地这么生出来，次第生、次第变化、次第流转。
因此虚妄终而复始：就因为无明生出来这么多的虚妄，生出这些个虚妄，就完了又开始，完了又开始。好像人死了又生，生了又死，死了又生，来回在这儿转。转来转去，人也不觉悟为什么生了又会死？死了又会生？也不研究怎么样就生了？怎么样又死了？所以生的时候也不明白，死的时候更糊涂。
命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。那么神煞龙德贵人是什么意思？
神煞龙德贵人
? ? ? ? 八字排盘中，龙德贵人是八字神煞之一，主贵人，可逢凶化吉，努力有成。忌独断独行，亲人失和，但因贵人高照，喜事重重，贵人提拔，远行有财利可得，生意兴隆，财利大好，一切事事如意。
龙德贵人象征贵人多助，由祸转福。龙德贵人与天德贵人、月德贵人合称为三德曜，天为父、为日，月为母，用天和月来做德行的标准，以追求最高尚的道德境界。而以人伦中最高尚的标准做追求目标的，则以龙德为人之模范。此外，龙德星喜临命、身、财、官、迁，可以转运。
龙德在流年命宫作用
? ? ? ?龙德为丁、戊级星，力量比紫微斗数丙级星小，影响力微弱；龙德在流年命宫代表这一年有贵人、可以得到好运。龙德主化凶為吉有避煞之功，可化解劫煞、天煞、灾煞三煞之凶，逢解神之时更可化解一切隐忧於无形，或可将事情之损害波折减轻，与奏书、解神、华盖相会，对官非、词讼之化解，有出乎意科的化解功能，如正星不好之时，赤可减轻或将事件拖延，与天寿、天梁同度之时可以有解病消灾之功。
龙德贵人在每一柱的影响
1、龙德贵人在年柱——贵人多助
龙德星主贵人，逢凶化吉，努力有成，德望崇高。龙德贵人在年柱，象征有贵人多助，可由祸转福，不忌诸凶，能避煞。
2、龙德贵人在月柱——避煞之功
月柱有龙德贵人，主化凶為吉，有避煞之功，可化解劫煞、天煞、灾煞三煞之凶，逢解神之时更可化解一切隐忧于无形，或可将事情之损害波折减轻。
3、龙德贵人在日柱——平步青云
在运势旺时能平步青云，飞黄腾达。此外，龙德在流年命宫，可以代表这一年有贵人、可以得到好运。
4、龙德贵人在时柱——事业有成
龙德星主要表示一种喜神，一般主贵人，由祸转福，不忌诸凶，能避煞，喜临命、身、财、官、迁，可以转运。当时柱上有龙德贵人，表示能够逢凶化吉，转危为安，事业有成。
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神煞龙德贵人
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龙德贵人象征贵人多助，由祸转福。龙德贵人与天德贵人、月德贵人合称为三德曜，天为父、为日，月为母，用天和月来做德行的标准，以追求最高尚的道德境界。而以人伦中最高尚的标准做追求目标的，则以龙德为人之模范。此外，龙德星喜临命、身、财、官、迁，可以转运。
龙德在流年命宫作用
? ? ? ?龙德为丁、戊级星，力量比紫微斗数丙级星小，影响力微弱；龙德在流年命宫代表这一年有贵人、可以得到好运。龙德主化凶為吉有避煞之功，可化解劫煞、天煞、灾煞三煞之凶，逢解神之时更可化解一切隐忧於无形，或可将事情之损害波折减轻，与奏书、解神、华盖相会，对官非、词讼之化解，有出乎意科的化解功能，如正星不好之时，赤可减轻或将事件拖延，与天寿、天梁同度之时可以有解病消灾之功。
龙德贵人在每一柱的影响
1、龙德贵人在年柱——贵人多助
龙德星主贵人，逢凶化吉，努力有成，德望崇高。龙德贵人在年柱，象征有贵人多助，可由祸转福，不忌诸凶，能避煞。
2、龙德贵人在月柱——避煞之功
月柱有龙德贵人，主化凶為吉，有避煞之功，可化解劫煞、天煞、灾煞三煞之凶，逢解神之时更可化解一切隐忧于无形，或可将事情之损害波折减轻。
3、龙德贵人在日柱——平步青云
在运势旺时能平步青云，飞黄腾达。此外，龙德在流年命宫，可以代表这一年有贵人、可以得到好运。
4、龙德贵人在时柱——事业有成
龙德星主要表示一种喜神，一般主贵人，由祸转福，不忌诸凶，能避煞，喜临命、身、财、官、迁，可以转运。当时柱上有龙德贵人，表示能够逢凶化吉，转危为安，事业有成。
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