#乌鲁木齐社会面基本清零#国人们！领导们！你们好！我叫程永超，身份证号：41272419840826547X，我家住河南省周口地区太康县老冢镇西行政村西村，我家有0.92亩耕地位于106国道路西，老冢汽车站前面，在2013年3月份，被我们村支书不和我们家协商的情况下要建门面房，我和我的家人不同意，在我家的耕地上，被村支书安排建房的人员、毒打我和我的家人，打我们后村支书说会给我们家一个结果的，一直到2013年的11月份，门面房建好后，村支书找到我和我大爷(我父亲)说：你家的耕地国家用了，现在我给你们家两万两千元钱现金、签个保证书(不然什么都没有)，作为普通老百姓、都知道国家最大，国家大于一切。但在2021年，我见到了我家耕地地邻和某某某签的是协议书，我们家被毒打后让签的确是保证书，我知道我们家被骗了，为了一个公道，2021年6月我把村支书告了，告他非法建房，县法院没给结果，我又上诉到市法院，市法院也没说耕地上建房合不合法，说我们家的耕地只有国家发的粮食、耕地补贴折子、村委会开的证明(证明耕地的位置)和土地确权表格、及现场照片，不能证明是我们家的耕地(因为没有确权证)，让自己解决或找人民政府。我还没找人民政府呢！村支书又以国家的名义，把我告到了乡法庭，村支书的律师问我0.92亩耕地以前是不是你爷程传统的(我爷程传统、1999年农历十月二十六日去世，享年82岁)，我回答的是，村支书及他的律师说：是，就好办，现在给你两条路1、退还两万两千元钱，还得抓我，抓我的理由是、我欺骗了国家(另外说：我被抓后会留案底、而且还会祸及我的子孙后代们，将来上大学、当兵和考公务员都会有影响)，2、抄一份承诺书、此事算完(当时我不得不抄、因为以前确实是我爷爷的耕地，不抄就要被抓)。2013年的保证书、是村支书以国家的名义提前写好的让我和我大爷签字，2021年的承诺书当场写好的、又以国家的名义逼着让我抄的。国人们！领导们！我程永超首先是热爱祖国、奉公守法、热爱生活和热爱家庭的一个人，我家的耕地明明是村支书强行霸占建门面房后、给我们两万两千元现金的，而还可以一次又一次的以国家的名义逼着我签下不合理的字，有《伞》吗？国人们！领导们！真正的国家征收耕地会是这样的吗？我程永超是欺骗国家的罪人吗？我承认被强占的耕地原本属于我爷程传统的，村支书身为最接近老百姓的父母官(您掌管着老百姓的兴衰)！您为啥当年不找我爷程传统呢？村支书是最接近老百姓的父母官，您的错误、给我们家和我造成了、身体、精神和经济上，无法估量损失……最接近老百姓的父母官！你的一句原属于我爷的耕地、就可以逃脱一切责任！最接近老百姓的父母官实在是《高》！2021年我的告状法院没法管，又让我眼下的生活逼上了绝路！1、最接近老百姓的父母官你的错误给我们家造成的损失，你要给我们家个说法吧！2.国家每年发的粮食、耕地补贴款2021的也没发给我，我到乡财政所查了、我的粮食补贴折子账号、村里給调了包，名字还是我程永超的 。3、又间接的罚了我五千元钱。4、现在最主要的是、我还有没被强占耕地的土地确权证不发给我。国人们！领导们！十年了、我不敢外出务工、我内心怕，因为我还有没被强占的耕地，自从2021年被逼着抄下承诺书后、我内心更怕了！村支书最接近老百姓的父母官、您个人的错误，让我这个没有后台和关系、而又普通的80后怎么生存！跪求！国人们！领导们！关注我家的事！镇领导们！既然你们能看到的发的求助信息(已有人找过我了)，敬请领导们帮助我解决我们家的问题！在这个疫情泛滥的时候，我很不想麻烦任何人！但是我上有老下有小的！我想过正常人的生活啊！程永超电话18336126928

晓晓老师，提到了《失明症游记》说:“所有人都在某种程度上是瞎子，因为我们没有能够创造出一个值得我们生活于此的世界。”
我以前也思考过这个问题，我们总是不满这个社会、这个世界，但这不是我们亲手创造出来的吗？为何明明我们亲手创造的，我们却无法喜欢上呢？从古至今，我们都在为世界变得更好而努力，方向是好的，但为何至今我们的世界却依旧如此……那些为了让世界变得更好而做出贡献的人，极大可能无法得到一个好的结局
很矛盾……我们受到的教育告诉我们，你应当努力让世界变得更好，但一旦我们进入社会后，我们会发现让世界变得更好，很难很难，它所需要的付出巨大的代价仿佛在告诉你，你做的是一件错事，因此你会受到“惩罚”。
在我看来，人类并不都是瞎子，但是因为害怕“惩罚”，大部分的人类选择成为了惩罚……
因而，勇气是可贵的，勇气是人类最伟大的赞歌！

我们希望做这样一本书——

可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装进旅行途中的背包里；

可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里；

翻开来读几页，一整天都会感到生动明亮。

文辞优美，感发人心，这是我们选取诗歌最主要的标准；

适合青少年，可以作为现代中国人最基本的传统诗歌素养和理解，也是我们时时在心中考量的。

不论默读还是朗读，这些诗都会让你齿颊芬芳，心动神摇。

你会发现，尽管隔了千百年，诗中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障。

《静女》中那个捉弄恋人的调皮可爱的少女；

《将进酒》中恣意张扬畅快淋漓的悲欢；

《沈园二首》中悲惋缠绵至死不渝的爱恋，都能拨动我们的心弦。

当你将这些优美的诗歌熟稔于心，即使此后未必有机缘更多更深地接触古典诗歌的海洋，也至少会拥有与传统诗歌和传统美学的一线心有灵犀。

古诗是中华传统文化的重要篇章，也是传统文化中最深入人心的部分。

古诗中有古人的人生和世界，有古人对人生和世界的体验与境界。

对青少年而言，这是更高的人生和更纯粹的世界。

一篇篇古诗犹如一个个亲切的朋友，只要你肯接近他们，他们就会不吝和你分享他们的人生经验与喜怒哀乐，会帮助你建设你自己的内心修养和人格意志。

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也正因为这样的缘起，词的世界一般而言没有诗广阔。

就诗比如唐诗看，从金戈铁马到浅酌低吟，从雨夜孤烛到万里山川，从怒发冲冠到儿女情长……几乎无所不包；

而词的视野则狭隘许多，静寂黄昏、一束残花、半角屏风、眼波流转……

不是说阔就好，狭就逊色。

狭，可以深入，可以宛曲，可以细微。

阔，展现了视野和胸怀；狭，则透露出深心和情长。

“且向花间留晚照”的韵致，到了北宋中叶，逐渐转变，尤其是在苏轼这里。

东坡“以诗为词”，可谓词史上的关键时刻。

“以诗为词”的一个重要意义，便是词境的扩大，搁置那些伤春怨别、闺阁庭院的传统题材，而趋向“无意不可入，无事不可言”。

那以后，词逐渐不再仅是侧艳之词，而形成一种含有悠深寄托的文学传统，与诗不尽相同，却也相映相衬、相辅相成。

为了将词这一富于鲜明特色又颇具多样变化的美文学，提供给一般读者尤其是青少年学生，我们起意编选了这本书。

从唐至近代，二百五十多首作品，宋词自然是绝对的重心，因为它是传统所认定的词的典范，不愧为一代文学之代表。

文辞优美，感发人心，是我们选词时最主要的考虑。

词中的情感，虽属于古典时代，但人心、人情之恒久不变者多矣，潜心读去，你会发现，尽管隔了千百年，但词中的场景和情感，与现代人之间并无不可跨越的屏障，时或你会有心有灵犀、神摇意合的感觉。

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三千年的文章中，既有黄钟大吕，亦有浅斟低唱。

仁人志士将文章视作经国大业，在文章中指点江山，心怀天下。

诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，梁启超“今日之责任，不在他人，而全在我少年”，他们的人格光风霁月，他们的文章堂堂正正。

寒士骚人以文章作不平之鸣，在文章中泣血哀歌，述志明心。

司马迁著《史记》未完，遭逢李陵之祸，“惜其不成，是以就极刑而无愠色”；

王勃连遭贬黜，郁郁不得志，并未怨天尤人，却“穷且益坚，不坠青云之志”；

夏完淳壮志未酬身先死，但以殉国为分内事，“神游天地间，可以无愧矣”。

他们的人生悲惨坎坷，他们的文章沉郁悲痛。

文人雅士多写闲情逸致，在文章中吟风弄月，流连光景。

举凡山水、花鸟、书画、茶酒、风俗、世情，无不入文，或如沈周津津乐道雨打芭蕉的声音，或如马中锡借中山狼嘲讽忘恩负义之徒，或如郑日奎对自己痴迷于书的自嘲与自得，描摹刻画，穷形尽相。

古文中的世界，丰富广阔。

古人将他们的人生写进文章里，他们的荣辱悲欢、瞬间的思绪、一生的回顾，他们对生活的思考和态度，统统定格在文章里。

当我们阅读一页页的文章，其实是在走进古人的生活，走进古人的内心。

阅读古文可以增长见闻，澡雪精神，受到熏染，得到教益。

——陈引驰【导言·节选】