#商务印书馆新书早知道# 《区域国别学(第一期)》
全球视野，扎根“乡土”，知彼而行，多维探究。

编辑推荐：
当下，区域国别被设为国家交叉学科下之一级学科，研究渐成火热之势。本书讨论了区域国别研究如何综合利用历史学、社会学、政治学、经济学等多学科工具和研究方法，为相关研研究者提供了方法论和实践两个维度的参考。

内容简介：
《区域国别学》服务于区域国别学一级学科，旨在为区域国别研究者提供一个高水平的学术平台，发表区域国别学领域的最新成果，探讨区域国别学的研究对象、研究主题、研究理论、研究范式及研究方法，引领区域国别学的发展方向。本刊下设“专题”“历史与地理”“田野调查”和“评论与争鸣”等栏目。“专题”栏目深度挖掘区域国别研究中的共享议题，围绕特定议题发表跨国别、跨学科的原创性研究成果。“历史与地理”栏目重点关注区域国别研究中的时间与空间要素，兼具历史纵深与地理广延。“田野调查”栏目聚焦区域国别研究中的经验要素，涉及田野调查方法、理论、反思、实践四个纬度。“评论与争鸣”栏目是一个论辩的平台，相关学者可就特定学术观点、方法或理论进行讨论和批判。

《区域国别学》第一期包括9篇文章。第一个部分是开篇文章：《突破“学科”困境：以问题为驱动的区域国别研究》主要阐述了国内地区研究当前的困境、地区研究的三种模式以及以问题驱动的地区研究的推动方法。第二个部分是专题栏目：发展中国家政商关系，内含两篇文章分别讨论了南亚与南美的地区政商发展。第三部分聚焦于地理因素下的历史边界探究。第四部分以非洲的第三世界国家为例，探讨田野观察的具体实践。第五部分主要探讨“区域国别学”作为一门学科，其发展的方法论问题。

作者简介：
姜景奎，清华大学国际与地区研究院和外国语言文学系教授、博士生导师。先后获得北京大学学士、硕士、博士学位。兼任教育部高校外指委副主任委员、非通用语分指委主任委员，印度国家文学院阿南德•古马尔斯瓦米院士（Anand Coomaraswamy Fellow），中国南亚学会副会长、南亚语种学会会长，《南亚东南亚研究》“姜景奎专栏”主持人、《南亚学》主编、《区域国别学》主编等。

#yoyo的三年级#

空闲时间又有得忙活了，为了能给孩子解答数学里的各种为什么？ 好几次我都被问住了。我也是只知其然，不知所以然。

一直都是孩子鞭策着我前进啊[笑cry]

陪孩子读绘本，迫使我学会了各种绘声绘色的表演；

陪孩子学英语，迫使我天天纠正自己的读音和背记句子，不然突然英语问话，我对不上啊[允悲]；

陪孩子观察探索，迫使我各种百度为什么为什么，天文历史地理数学语文啥都学了一堆，还得买书研究；

为了孩子身体和营养，迫使孩子他爸天天半夜刷做饭视频，各种营养搭配……

养孩子太费爸妈了

【解密贝叶经（二）】贝叶经的历史价值——一刻千年
“一花一世界，一叶一菩提。”贝叶经的一叶一片，饱含千年史，只一叶一片，就是一部传奇。在漫长的历史岁月中，贝多罗树叶上刻写的文字，将曾经的过往娓娓道来。
《佛本行集经》记载：“时彼天王，知如来意，即持笔墨及多罗叶，往诣佛所。”也就是说，在佛陀住世的时代，贝叶经就已经存在。而贝叶经之所以能传世如此之久，除了与先人们细心珍藏保护有关系外，当然与它的历史价值分不开的。
据考证，贝叶经最早起源于古代印度，后随南传上座部佛教传入斯里兰卡，再经泰国、缅甸传入我国云南省西南边疆地区。贝叶经流传于我国傣族聚居地区，用傣族文字刻录的贝叶经，除佛经外，还融进了大量的当地文化，涉及天文、地理、历史、医学、教育、社会、体育、心理、法律、政治、文学等诸多方面，被看作是傣族文化的“百科全书”。
关于贝叶经的起源，民间却有更动人的传说：很久以前，有一位傣族青年，为了寻找“光明”，辞别未婚妻，去往远方。两人情深意笃，每日鸿雁传书。起初，他们将绵绵情话写在芭蕉叶上，但芭蕉叶枯萎后，字迹模糊难辨。后来，他发现贝叶不易腐烂，最适合不过了，傣族先民由此发明贝叶刻写文字的方法。在他们心中，贝叶也就象征着“光明”与“爱情”。
自古以来，傣族社会的所有历史事件和文化，都是靠一片片贝叶做记录得以世代相传，因此傣族人民一直把贝叶经视为全民族宝贵财富，并悉心加以保护。历史上，每座佛寺里都有一个藏经阁，傣语称为“林坦”，所有的贝叶经统一保管在这里，严格看管。https://t.cn/A6o3UTbH

贝叶经中囊括了傣泰民族文化的整体内容，世俗性、普遍性和全民性是它的基本特点，它的传承范围几乎是全民族的。

目前，中国网文化科技金融融合示范基地围绕“贝叶文化”布局文化产业，其实就是看重了贝叶经背后的历史价值，将通过高新设备和专业技术以及金融赋能，让千年贝叶经依然坚韧而沉默地、不卑不亢地对抗着斗转星移。