昨晚被划定为高风险以后
一边喊着社区异常人员爆发却还是要求未见异常人员下楼做核酸
对面楼一位六十多岁的说话都不太利索感觉有点血栓的独居老太太，中午整整喊了将近一个小时“我没有疫情，我想要个表”只换来社区人员敷衍的一句“别喊了，一会让你闺女来”
我们的敌人到底是疫情，还是防疫大旗背后对生命的漠视啊
有些信仰真的在慢慢崩塌#郑州未经沟通将870人运抵徐州#
一边喊着社区异常人员爆发却还是要求未见异常人员下楼做核酸
对面楼一位六十多岁的说话都不太利索感觉有点血栓的独居老太太，中午整整喊了将近一个小时“我没有疫情，我想要个表”只换来社区人员敷衍的一句“别喊了，一会让你闺女来”
我们的敌人到底是疫情，还是防疫大旗背后对生命的漠视啊
有些信仰真的在慢慢崩塌#郑州未经沟通将870人运抵徐州#
师父开示(老子“一”的道理)
芷兰：李桥水说：节俭的好处，不止是一个方面，大凡贪婪淫乐的过失，没有不是从奢侈开始的。俭，就可以不奢不淫，这个可以培养德性。人的享乐花销，自然有一个准则，节省淡泊，是有长久的道理的，这个可以增长寿命。醉于酒饱食美餐，使人的神智昏乱，如果吃蔬菜汤食，就使肠胃清淡空虚，没有残渣和秽物，这个可以修养心性。奢侈就会胡乱苟且地索取财物，使人的志气卑鄙屈辱。一遵从勤俭节约，就可以不用求人，自己于心无愧，这个可以培养志气，所以老子“一”的道理是一个“法宝”。
所以老子“一”的道理是一个“法宝”。
顶礼师父！可否请师父开示，老子“一”的道理？
师父：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
——《道德经》
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
故有“独阴不生，孤阳不长”
一如佛在《维摩诘经》讲的“不二法门”
又“一清净一切清净”
一拳五指
一叶五花
一母五子
……
(所以老子“一”的道理是一个“法宝”。
顶礼师父！可否请师父开示，老子“一”的道理？)
此处讲的“一”是老子说，“吾有三宝，一曰勤，二曰俭，三曰不敢为天下先”
这个“一”指的是老子说的“俭”
芷兰：世间万事万物都是由阴阳二气和合而成，阴阳合而为一，即是道。一心生万法，心清净一切清净
感恩师父开示，弟子明白了，弟子又想多了！“一”就是“俭”
生活节俭，不过度劳心费神在吃穿用上；精神内守，清净淡泊，更有益于修道。
师父：不单单是物质“俭”
修行人最重要是心性“俭”
芷兰：古人修道易成就者，大多独居深山，无牵无挂，无欲无求。
师父：那是小隐，菩萨在人间
芷兰：是，师父！我们身处闹市，只有时时守好自己的心。
师父：全在于起心动念处，
“不随善恶相大小，只随善恶之发心”
若修来修去修个自了漢，那也就真成了世尊说的焦芽败种了
芷兰：是，师父！大菩萨的发心都是为天下众生而修行，一旦修行圆满，必要出世普度众生。如佛陀，虚云老和尚。
穷则独善其身，达则兼济天下！
芷兰：李桥水说：节俭的好处，不止是一个方面，大凡贪婪淫乐的过失，没有不是从奢侈开始的。俭，就可以不奢不淫，这个可以培养德性。人的享乐花销，自然有一个准则，节省淡泊，是有长久的道理的，这个可以增长寿命。醉于酒饱食美餐，使人的神智昏乱，如果吃蔬菜汤食，就使肠胃清淡空虚，没有残渣和秽物，这个可以修养心性。奢侈就会胡乱苟且地索取财物，使人的志气卑鄙屈辱。一遵从勤俭节约，就可以不用求人，自己于心无愧，这个可以培养志气，所以老子“一”的道理是一个“法宝”。
所以老子“一”的道理是一个“法宝”。
顶礼师父！可否请师父开示，老子“一”的道理？
师父：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
——《道德经》
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
故有“独阴不生，孤阳不长”
一如佛在《维摩诘经》讲的“不二法门”
又“一清净一切清净”
一拳五指
一叶五花
一母五子
……
(所以老子“一”的道理是一个“法宝”。
顶礼师父！可否请师父开示，老子“一”的道理？)
此处讲的“一”是老子说，“吾有三宝，一曰勤，二曰俭，三曰不敢为天下先”
这个“一”指的是老子说的“俭”
芷兰：世间万事万物都是由阴阳二气和合而成，阴阳合而为一，即是道。一心生万法，心清净一切清净
感恩师父开示，弟子明白了，弟子又想多了！“一”就是“俭”
生活节俭，不过度劳心费神在吃穿用上；精神内守，清净淡泊，更有益于修道。
师父：不单单是物质“俭”
修行人最重要是心性“俭”
芷兰：古人修道易成就者，大多独居深山，无牵无挂，无欲无求。
师父：那是小隐，菩萨在人间
芷兰：是，师父！我们身处闹市，只有时时守好自己的心。
师父：全在于起心动念处，
“不随善恶相大小，只随善恶之发心”
若修来修去修个自了漢，那也就真成了世尊说的焦芽败种了
芷兰：是，师父！大菩萨的发心都是为天下众生而修行，一旦修行圆满，必要出世普度众生。如佛陀，虚云老和尚。
穷则独善其身，达则兼济天下！
我的乡愁我的根
作者：王敏
“小张官村”！它镶嵌于沧州南皮一个角落的村庄。
这文字雕入坚石，也刻入人心；碑文，引路也引导了村庄的历史沿革和历代兴衰。凝视，犹如一幅长卷，在面前铺展开来，纸上，落满过往……
当大海连接着平原，那远古的洪荒之境浮现在面前：一望无际的大海，千层水势，潮来无阻，唯留广滩；一望无际的平原之上，徜徉着条条河流，裹带泥沙，任意漫流，九河入海之壮观。
那一片沧海之州的土地养育了我的先祖，孕育了我的生命，我的眼前似乎再现那片曾经广阔的土地，还有那土地上，我的祖先抡着锄头挖掘生命源泉的身影！
梦遇父母，是他们与村庄的泥土相融五载之即。那夜长梦，时断时续。父母的脸庞是多年前我们一起在乡下生活时某一个普通而自然的表情。
山村黑夜的苍穹，爆竹声声回旋响彻；无数枚晶亮的烟花刺向天空，把年夜刻画的五彩缤纷时。这声响，震醒了我的梦。我似乎刚刚在守岁的钟声敲响之后睡去，又像被叩门声惊醒。我努力回想梦里，衔接着梦中父母清晰的脸之外已变得模糊的其它细节。我们的确没有语言的交流，我想，父母是来看我了。从我们平原的村庄，一直追寻到山区。我甚至在他们身上闻到了田间劳作后泥土的馨香，那久违的味道，深入骨髓。我曾倔犟地认为，被生活无数次打磨和历练的心，终究变得坚硬起来。再见父母的那一刻，已全盘消融。如阳光下的冰水，柔软的，四处流淌……
发小留言给我：偶经故乡老屋的巷子，她会想起幼时约我一起上学，土巷里依然能有我纯粹的笑声传来……
她说，之后便是满怀的凄凉。我确信：没有父母的家，已不再称其为家。
从村庄走出多年后，对于那个仅剩父母独居的老屋，我曾和他们一再地商量，把它翻建了，而最终没有得到父母的应允。
细想，即使翻成新房，又能在新的砖瓦框架内，找到几许记忆中原汁原味的东西，是否这也是当年我的爹娘一直坚持原地不变的因由。
那些年，那些人，那些记忆中遥远的过往……皆已成为旧事。当年的老人在我走出村庄三十多年之后，已少有在世；当年的伙伴，跨越中年距夕阳渐行渐近。在他们脸上，如我一样，再也捕捉不到儿时的灵气。他们辅助着儿孙，过着当年我眼中父辈的生活，他们的后代成为现代村庄的支柱，偶有回乡，那些朝气的，仿佛能驾驭起整个村庄的年轻人，已互不相识。这无疑形成了一种轮回，剧情反复上演着，演员由主角变为配角，祖祖辈辈络绎不绝地交替着、更换着，穿行在这个村庄。
故乡，已然成为了“别人”的村庄……
远去的父母，村庄曾熟悉的一切逐渐消失……在那片陌生里，心的荒芜如冬日的田野，除了凄草，再无暖阳。幼年的画面，成为一种疼痛，只愿时光的线，细密地把那些散落在生命起点越来越模糊的岁月，缝缀起来，疗伤。如此，便不会在缝合后的针孔中屡次渗出殷红的血……
于远方的人，魂牵梦绕的地方，碑石上的“小张官村”，瞬间会激起心底最无可替代的深情。阔别，这一程如穿越了千年，留下了温情，阻隔了荒芜，植种了悲凉……
我选择把她稳妥安放到心房不易惊扰的地方。而此时，我想做个虔诚的朝圣者，向着这块刻有我村庄名字的碑石，一路跪拜，让朝露融入血液延续我的生命，直达她的怀抱，然后在她的怀里复——活——
复活到我堪称富有的“曾经”：呼吸到我熟悉的空气，拥着我今生再也无缘拥抱的爹娘，脚踏那片坚实的土地，安放我漂泊的灵魂，做回那个有家有亲人有村庄的孩子 。
经年之后，哪怕老到神志不清，当提及这几个字，在我的心里，会有如针扎的觉醒：我是南皮小张官人，我的根，在那里……
作者：王敏
“小张官村”！它镶嵌于沧州南皮一个角落的村庄。
这文字雕入坚石，也刻入人心；碑文，引路也引导了村庄的历史沿革和历代兴衰。凝视，犹如一幅长卷，在面前铺展开来，纸上，落满过往……
当大海连接着平原，那远古的洪荒之境浮现在面前：一望无际的大海，千层水势，潮来无阻，唯留广滩；一望无际的平原之上，徜徉着条条河流，裹带泥沙，任意漫流，九河入海之壮观。
那一片沧海之州的土地养育了我的先祖，孕育了我的生命，我的眼前似乎再现那片曾经广阔的土地，还有那土地上，我的祖先抡着锄头挖掘生命源泉的身影！
梦遇父母，是他们与村庄的泥土相融五载之即。那夜长梦，时断时续。父母的脸庞是多年前我们一起在乡下生活时某一个普通而自然的表情。
山村黑夜的苍穹，爆竹声声回旋响彻；无数枚晶亮的烟花刺向天空，把年夜刻画的五彩缤纷时。这声响，震醒了我的梦。我似乎刚刚在守岁的钟声敲响之后睡去，又像被叩门声惊醒。我努力回想梦里，衔接着梦中父母清晰的脸之外已变得模糊的其它细节。我们的确没有语言的交流，我想，父母是来看我了。从我们平原的村庄，一直追寻到山区。我甚至在他们身上闻到了田间劳作后泥土的馨香，那久违的味道，深入骨髓。我曾倔犟地认为，被生活无数次打磨和历练的心，终究变得坚硬起来。再见父母的那一刻，已全盘消融。如阳光下的冰水，柔软的，四处流淌……
发小留言给我：偶经故乡老屋的巷子，她会想起幼时约我一起上学，土巷里依然能有我纯粹的笑声传来……
她说，之后便是满怀的凄凉。我确信：没有父母的家，已不再称其为家。
从村庄走出多年后，对于那个仅剩父母独居的老屋，我曾和他们一再地商量，把它翻建了，而最终没有得到父母的应允。
细想，即使翻成新房，又能在新的砖瓦框架内，找到几许记忆中原汁原味的东西，是否这也是当年我的爹娘一直坚持原地不变的因由。
那些年，那些人，那些记忆中遥远的过往……皆已成为旧事。当年的老人在我走出村庄三十多年之后，已少有在世；当年的伙伴，跨越中年距夕阳渐行渐近。在他们脸上，如我一样，再也捕捉不到儿时的灵气。他们辅助着儿孙，过着当年我眼中父辈的生活，他们的后代成为现代村庄的支柱，偶有回乡，那些朝气的，仿佛能驾驭起整个村庄的年轻人，已互不相识。这无疑形成了一种轮回，剧情反复上演着，演员由主角变为配角，祖祖辈辈络绎不绝地交替着、更换着，穿行在这个村庄。
故乡，已然成为了“别人”的村庄……
远去的父母，村庄曾熟悉的一切逐渐消失……在那片陌生里，心的荒芜如冬日的田野，除了凄草，再无暖阳。幼年的画面，成为一种疼痛，只愿时光的线，细密地把那些散落在生命起点越来越模糊的岁月，缝缀起来，疗伤。如此，便不会在缝合后的针孔中屡次渗出殷红的血……
于远方的人，魂牵梦绕的地方，碑石上的“小张官村”，瞬间会激起心底最无可替代的深情。阔别，这一程如穿越了千年，留下了温情，阻隔了荒芜，植种了悲凉……
我选择把她稳妥安放到心房不易惊扰的地方。而此时，我想做个虔诚的朝圣者，向着这块刻有我村庄名字的碑石，一路跪拜，让朝露融入血液延续我的生命，直达她的怀抱，然后在她的怀里复——活——
复活到我堪称富有的“曾经”：呼吸到我熟悉的空气，拥着我今生再也无缘拥抱的爹娘，脚踏那片坚实的土地，安放我漂泊的灵魂，做回那个有家有亲人有村庄的孩子 。
经年之后，哪怕老到神志不清，当提及这几个字，在我的心里，会有如针扎的觉醒：我是南皮小张官人，我的根，在那里……
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