【永恒的宿敌】篮球乐高MOC
在NBA中,波士顿凯尔特人和洛杉矶湖人绝对是最出名的几支球队之一,黄绿大战也是NBA永恒的宿敌之争,我们欣赏科比永不言败的精神,绿军团的默契配合,每场相逢如电光火石般精彩纷呈,他们是一生之敌,更是一生的朋友。
此作品为体育场景MOC第一件个人作品,可以将笔放入篮筐,体积小,为桌面摆件。人仔为绝版的弹簧腿,趣味性十足,可以投篮进球哦,小小作品希望大家喜欢。
篮球运动也是我本人最热爱的体育项目之一,用手中的积木定格球场瞬间,话不多说,直接上图。
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在NBA中,波士顿凯尔特人和洛杉矶湖人绝对是最出名的几支球队之一,黄绿大战也是NBA永恒的宿敌之争,我们欣赏科比永不言败的精神,绿军团的默契配合,每场相逢如电光火石般精彩纷呈,他们是一生之敌,更是一生的朋友。
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篮球运动也是我本人最热爱的体育项目之一,用手中的积木定格球场瞬间,话不多说,直接上图。
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#每天一本书##读书##2022nina读书# 《娱乐至死》是尼尔·波兹曼1985年出版的著作,在这本书中作者提出了那句著名的金句:“我们将毁于我们所热爱的东西。”作者认为:娱乐至死的可怕之处不在娱乐本身;而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力,在于被轻佻的文化环境养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。
1、尼尔 · 波兹曼在《娱乐至死》中,对美国17、18世纪的社会做了很细致的描述,说当时社会“纸质书籍跨阶级流行,阅读蔚然成风,阅读是这个忙碌、流动、公开的社会的必然产物。”图书馆、学校、演讲厅随处可见。而这一切都要归功于印刷术的发明,作者甚至为这部分取名为“印刷机下的美国”。
2、尼尔 · 波兹曼在《娱乐至死》的第二部分,运用他严谨的态度以及细致的观察,描述了电视文化对娱乐业、新闻业,以及政治、宗教、教育领域毫不留情的渗透。
《娱乐至死》成书于1985年,但是对如今我们身处互联网和信息大爆炸的时代,读起来依然震耳发聩。
(1)注意力涣散将成为社会通病
在各种娱乐节目和软件的吞噬下,我们所拥有的只是支离破碎的时间,不断被肢解的注意力和日益衰弱的思考能力;我们沉迷于那些视频和图像,我们一会儿哭,我们一会儿笑,可是却不知道为什么哭?为什么笑?我们已经不会思考也来不及思考。因为我们又忙于追逐下一个节目或者下一帧图像。
(2)被动接受资讯成为生活常态
看电视不受年龄、性别、教育程度、阶级和财富的限制,随着互联网的发展,看电视甚至也可以不受时间,场地的限制。几乎任何一个可能引起人们兴趣的话题都可以在电视里找到身影,无论是政治、新闻、教育、还是宗教、科学和体育。从某种意义上来说,电视成了我们生活的主宰,彻底地融入了我们的文化。
(3)逐渐失去的思考能力。
这不由让我想到更早的法国社会心理学家勒庞在《乌合之众》中所说的“群众日益被大众文化所湮没,这种文化把平庸低俗当做最有价值的东西”。毫无疑问,身处现代社会的每一个个体,则更加容易被大众传媒所裹挟。
3、我们应该怎么做?
“明眼人摸象”的时代,深度思考是唯一救赎。
我们在阅读的状态下,从选书到看书,有充足的时间去主动筛选我们想要接受的内容,当我们读书时,大脑是在和作者进行交流,辩论甚至评价的互动,这时我们的脑细胞异常活跃,因为这样的活动我们大脑是参与的,节奏也是由我们自己掌握的。
阅读是理性主动思维,电视、短视频则是感性被动思维。让我们多理性思维才是保留独立思考能力的唯一途径。
1、尼尔 · 波兹曼在《娱乐至死》中,对美国17、18世纪的社会做了很细致的描述,说当时社会“纸质书籍跨阶级流行,阅读蔚然成风,阅读是这个忙碌、流动、公开的社会的必然产物。”图书馆、学校、演讲厅随处可见。而这一切都要归功于印刷术的发明,作者甚至为这部分取名为“印刷机下的美国”。
2、尼尔 · 波兹曼在《娱乐至死》的第二部分,运用他严谨的态度以及细致的观察,描述了电视文化对娱乐业、新闻业,以及政治、宗教、教育领域毫不留情的渗透。
《娱乐至死》成书于1985年,但是对如今我们身处互联网和信息大爆炸的时代,读起来依然震耳发聩。
(1)注意力涣散将成为社会通病
在各种娱乐节目和软件的吞噬下,我们所拥有的只是支离破碎的时间,不断被肢解的注意力和日益衰弱的思考能力;我们沉迷于那些视频和图像,我们一会儿哭,我们一会儿笑,可是却不知道为什么哭?为什么笑?我们已经不会思考也来不及思考。因为我们又忙于追逐下一个节目或者下一帧图像。
(2)被动接受资讯成为生活常态
看电视不受年龄、性别、教育程度、阶级和财富的限制,随着互联网的发展,看电视甚至也可以不受时间,场地的限制。几乎任何一个可能引起人们兴趣的话题都可以在电视里找到身影,无论是政治、新闻、教育、还是宗教、科学和体育。从某种意义上来说,电视成了我们生活的主宰,彻底地融入了我们的文化。
(3)逐渐失去的思考能力。
这不由让我想到更早的法国社会心理学家勒庞在《乌合之众》中所说的“群众日益被大众文化所湮没,这种文化把平庸低俗当做最有价值的东西”。毫无疑问,身处现代社会的每一个个体,则更加容易被大众传媒所裹挟。
3、我们应该怎么做?
“明眼人摸象”的时代,深度思考是唯一救赎。
我们在阅读的状态下,从选书到看书,有充足的时间去主动筛选我们想要接受的内容,当我们读书时,大脑是在和作者进行交流,辩论甚至评价的互动,这时我们的脑细胞异常活跃,因为这样的活动我们大脑是参与的,节奏也是由我们自己掌握的。
阅读是理性主动思维,电视、短视频则是感性被动思维。让我们多理性思维才是保留独立思考能力的唯一途径。
阅读记录:
1126 《悉达多》
悉达多的告别与发现之路,他的每一次告别都对应着一些发现,这条路的结局是发现真我,包容万物和热爱世间。先是一意孤行告别父亲寻求其他道路,在路途中对世间的人和事抱有怀疑和轻蔑,任由自己忘却曾坚持的思考而沉沦肉体的快乐,最后接受了自己和世间的不完美。
“我不再将这个世界与我所期待的,塑造的圆满世界比照,而是接受这个世界,爱它,属于它。”
(最近社会新闻总想把世界炸了,大家一起毁灭吧,然而一切都有定数,万事万物会转换不同形态与我们重逢,我试着接受它的不完美和荒谬,仍私心希望,这个世界会好的)
1126 《悉达多》
悉达多的告别与发现之路,他的每一次告别都对应着一些发现,这条路的结局是发现真我,包容万物和热爱世间。先是一意孤行告别父亲寻求其他道路,在路途中对世间的人和事抱有怀疑和轻蔑,任由自己忘却曾坚持的思考而沉沦肉体的快乐,最后接受了自己和世间的不完美。
“我不再将这个世界与我所期待的,塑造的圆满世界比照,而是接受这个世界,爱它,属于它。”
(最近社会新闻总想把世界炸了,大家一起毁灭吧,然而一切都有定数,万事万物会转换不同形态与我们重逢,我试着接受它的不完美和荒谬,仍私心希望,这个世界会好的)
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