昨天吃得多附近走路多，几乎一夜无梦好睡，却只有几秒的鲜明梦碎片记得，我羊白劳亲爹举起一把枪朝两个人射击，第一个看不清，第二个模糊信息认得，我爹不可能打他，因为至少两个枪击对象都是近距离射击，所以第二个枪口可能朝上一点子弹掠过他的头顶，紧接着我羊白劳亲爹迅速完成这个动作后，传达了一个清晰的信息：我很想你。
醒来是早晨，2018年头那个最寒冷的冬天至今，我做过很多神奇的梦，从来没有一次梦见他准确清晰的传达我想你。更别说我的人生阅历里梦成真的预示（无所谓好坏）也不罕见。
我羊想想：他在天上，依旧爱恨分明。第一个可能射击的是敌人，我想第二个可能只是表示愤怒警告：不要走错路 ！或者就是还在天上保护我，羊白劳选择支持我羊。[熊猫]
羊羊羊秒打意识流原创体2022/11/21
醒来是早晨，2018年头那个最寒冷的冬天至今，我做过很多神奇的梦，从来没有一次梦见他准确清晰的传达我想你。更别说我的人生阅历里梦成真的预示（无所谓好坏）也不罕见。
我羊想想：他在天上，依旧爱恨分明。第一个可能射击的是敌人，我想第二个可能只是表示愤怒警告：不要走错路 ！或者就是还在天上保护我，羊白劳选择支持我羊。[熊猫]
羊羊羊秒打意识流原创体2022/11/21
#稳盈[超话]#你虽是一只灵猫，
却集万千荣耀于一身。
多年前，
你出现在佛陀笔端，
祂细细地将你描绘、刻画。
你是无上精作，
独一无二的高贵，
任何人都无法用手笔将你复制。
两年之前的一天，
我与你相遇，
一直沉醉于你的容颜，
不能释怀。
你天生丽质，
却淡泊朴素，
身着一袭高级灰，
灰衣上只随意点缀着几个黑点印花。
由此可见，
你一心想低调做猫、高调做事，
没想到这简约的风格，
愈加彰显出你与生俱来的优雅品味，
演绎着现代的时髦与传统的典雅。
我有撞击地球的勇猛，
却没有勇气献你一朵玫瑰。
今年的六月，
终于鼓起勇气要写一写你，
但苦思冥想一个白天和整个晚上，
却不能写出一个字。
百度来百度去，
只发现了一篇关于你的简介。
灵猫，
是佛陀的精品之一，
属于“放发派”风格，
世界上唯有佛陀拥有此神妙技法。
这不是凡品书画，
平面里蕴含着神韵奇迹，
寥寥几笔，
金石书卷味全在其中，
神形兼备，
惜墨如金，
真正达到了绘画艺术的至境。
啊！灵猫，
这篇有关你的文字，
哪是在介绍你？
分明是在赞美佛陀画艺的超绝！
我执念你的美，
来将你描摹。
你那独特的淑女气质，
清纯、妩媚又彰显高贵，
永远是端庄的少女模样。
你周身的毛发柔细、挺拔而富有弹性，
黑色斑纹点缀其中，
像珍珠、似玛瑙、是天上的星星。
这种天然的毛绒外衣价格昂贵，
你却天生拥有。
一个人的美不在面具而在真实的自己，
你的美不仅仅是神态的好看，
更在于你有灵气。
你竖起耳朵，
瞪着一双炯炯有神的大眼睛，
清澈透亮微泛蓝光，
似凝结着千百万年的能量，
蕴含着无数神奇的传说。
看你嘴角两边的胡须舒展飞扬，
你似乎心境稳健。
在这样一个充满浮躁与喧嚣的世界里，
你能拥有如此意态，
说明你得道非凡。
啊！灵猫，
在散发着青草味道的春天里，
你为什么不爬上柳树去玩耍，
而是要侧坐木棉树的枝杆上？
哦，我懂了，
木棉树是花木中的俊杰，
花开娇艳而不媚俗。
坠落时毅然绝然，
如同英雄般道别尘世，
你登坐木棉树，
乃是慧眼识英雄。
灵猫，
我爱极了你，
却不能拥有你！
听说小尺幅的你限量只有复制画一百张，
其中之一曾以二十五万三千美元拍出，
是世界上复制画的最高价！
灵猫，
我苦思冥想，
也无法将你读懂。
写你之前，
心生惭愧。
写你之后，
倍感羞愧。
却集万千荣耀于一身。
多年前，
你出现在佛陀笔端，
祂细细地将你描绘、刻画。
你是无上精作，
独一无二的高贵，
任何人都无法用手笔将你复制。
两年之前的一天，
我与你相遇，
一直沉醉于你的容颜，
不能释怀。
你天生丽质，
却淡泊朴素，
身着一袭高级灰，
灰衣上只随意点缀着几个黑点印花。
由此可见，
你一心想低调做猫、高调做事，
没想到这简约的风格，
愈加彰显出你与生俱来的优雅品味，
演绎着现代的时髦与传统的典雅。
我有撞击地球的勇猛，
却没有勇气献你一朵玫瑰。
今年的六月，
终于鼓起勇气要写一写你，
但苦思冥想一个白天和整个晚上，
却不能写出一个字。
百度来百度去，
只发现了一篇关于你的简介。
灵猫，
是佛陀的精品之一，
属于“放发派”风格，
世界上唯有佛陀拥有此神妙技法。
这不是凡品书画，
平面里蕴含着神韵奇迹，
寥寥几笔，
金石书卷味全在其中，
神形兼备，
惜墨如金，
真正达到了绘画艺术的至境。
啊！灵猫，
这篇有关你的文字，
哪是在介绍你？
分明是在赞美佛陀画艺的超绝！
我执念你的美，
来将你描摹。
你那独特的淑女气质，
清纯、妩媚又彰显高贵，
永远是端庄的少女模样。
你周身的毛发柔细、挺拔而富有弹性，
黑色斑纹点缀其中，
像珍珠、似玛瑙、是天上的星星。
这种天然的毛绒外衣价格昂贵，
你却天生拥有。
一个人的美不在面具而在真实的自己，
你的美不仅仅是神态的好看，
更在于你有灵气。
你竖起耳朵，
瞪着一双炯炯有神的大眼睛，
清澈透亮微泛蓝光，
似凝结着千百万年的能量，
蕴含着无数神奇的传说。
看你嘴角两边的胡须舒展飞扬，
你似乎心境稳健。
在这样一个充满浮躁与喧嚣的世界里，
你能拥有如此意态，
说明你得道非凡。
啊！灵猫，
在散发着青草味道的春天里，
你为什么不爬上柳树去玩耍，
而是要侧坐木棉树的枝杆上？
哦，我懂了，
木棉树是花木中的俊杰，
花开娇艳而不媚俗。
坠落时毅然绝然，
如同英雄般道别尘世，
你登坐木棉树，
乃是慧眼识英雄。
灵猫，
我爱极了你，
却不能拥有你！
听说小尺幅的你限量只有复制画一百张，
其中之一曾以二十五万三千美元拍出，
是世界上复制画的最高价！
灵猫，
我苦思冥想，
也无法将你读懂。
写你之前，
心生惭愧。
写你之后，
倍感羞愧。
恩师：佛对于这两种错误的见解，在经上举一个很浅显的例子，这个在当时印度人很容易理解。譬如讲修因，印度有很多修禅定的，这个定中有境界，他在禅定当中看到牛死了；死了之后，这个牛的神识生天了，这是他看到的。他看到这个事实，于是他就产生了一个错觉，牛死了会生天，人死了会堕三途，会堕饿鬼、堕地狱，人都不如牛了。
牛究竟修什么会生天？牛替人耕田，牛吃草。他也去帮人耕田，也去吃草，去学牛，所谓持牛戒，他去学牛。学牛，说实在话，他将来来生就变牛，就变畜生，他作牛去了。他怎么会生天？不知道牛是这一生作牛，他在受果报；果报受完之后，他过去生中必定修有生天之因，他那个因缘成熟。绝对不是他作牛，这一生有什么功德。这是看到其当然，不知其所以然，就产生了误会。这一类的情形都叫作戒取见，这是讲的执着，固执错误的因缘，这是一类。
第二类的成见，就是果报。有许多人以为生天这是究竟的，生到天上去就得永生了，不会再堕落了，这个见解不正确。为什么？天的寿命确实比我们长，长得太多太多了。像昨天给诸位报告的忉利天、兜率天，这还是二十八层天低级的，不是高级的。高级的天，像四空天最高的非想非非想天，佛在经上给我们讲寿命八万大劫，这个计算的时候是天文数字，寿命是真长。但是这个八万大劫它还是一个数量，总有到的一天。到了怎么办？到了之后，他还要往下堕落。因为他不能再上升了，升到顶层了，那只有往下堕落，依然是六道轮回，可见得生天不是究竟。把天堂当作究竟，这是错误的见解。
除了上面讲的四大类，其他一切错误的见解，总归成一类，叫恶见，就是错误的知见，错误的见解。
另外五大类是思想上的错误。第一个是贪爱，贪爱是错误的想法，绝对不是真实的。第二个是瞋恚，第三个是愚痴。这个愚痴就是把事实真相搞错了，把真的当作是假的，把善的当作是恶的，是非颠倒，这个叫作愚痴。第四个是傲慢，贡高我慢。第五个是怀疑，这个怀疑不是对于普通这个怀疑，是对于圣教怀疑，圣贤人给你的教训，你不能接受，你对它怀疑。「贪瞋痴慢疑」，这是思想的错误，我们想错了。
前面的五种是我们看错了，我们对于宇宙人生事事物物看错了，于是你的思想有错误，你的见解有错误，带给你无量无边的烦恼，这个烦恼是从这儿来的。它的结果就变现出六道轮回的境界，你就没有办法出去。就像蚕一样，作茧自缚，没有人找你麻烦，是你自己制造的，你自己在享受，确实是自作自受。
这个六道轮回不是佛菩萨变现的，也不是天神，也不是阎罗王主宰的，是自己变现，自己主宰的。可惜变现出来之后，自己完全迷在这个境界里面了，所以自己变现的境界，自己不能控制，这就苦了。诸佛菩萨也在六道，也没有离开六道，他在六道里面干什么？在六道里面教化我们，帮助我们解决问题。他那个六道从哪里来的？还是自己变现的。但是他变现，他明了，他能够控制这个局面。我们变现的，我们自己不明了，迷失了自己，反而被境界控制了，这叫颠倒。
佛把事实真相给我们说出，不难，几句话就讲清楚了、就讲明白了，问题在我们听了之后，是不是真正觉悟了？果然觉悟了，我们跟佛菩萨就没有两样了，迷悟确实不隔毫端。诸佛菩萨在悟，我们在迷，只要能够反迷成悟，这个问题就解决了。
你要问，我这个觉悟要用多少时间？这没有时间的，确确实实在一念。一念迷，一切迷；一念悟，一切悟。我说这个话，我想诸位还没听懂，哪里听不懂？那个一念，这个不容易懂。我们的念头很复杂，这个复杂的念头就是那个一念的迷悟。悟了，一念永远是清醒的，也就是永远是清楚的；迷了之后，这个一念里面就变成许许多多的妄念了。
这一念，实在讲，就是净宗里面讲的一心。修学的关键，迷悟的关键，就在这个念能不能专一。一，就容易悟了；二，就没有办法开悟了。好像我们开这个保险箱的号码锁一样，对准了，一拉就开了，差一点点也打不开。这才知道佛法修学的枢纽在禅定，定就是一心。不管用什么方法，所谓无量法门、八万四千法门，方法门道虽然多，只有一个目标，叫我们的心归到一；这个不能讲心，讲念头，念头归到一就成功了。
牛究竟修什么会生天？牛替人耕田，牛吃草。他也去帮人耕田，也去吃草，去学牛，所谓持牛戒，他去学牛。学牛，说实在话，他将来来生就变牛，就变畜生，他作牛去了。他怎么会生天？不知道牛是这一生作牛，他在受果报；果报受完之后，他过去生中必定修有生天之因，他那个因缘成熟。绝对不是他作牛，这一生有什么功德。这是看到其当然，不知其所以然，就产生了误会。这一类的情形都叫作戒取见，这是讲的执着，固执错误的因缘，这是一类。
第二类的成见，就是果报。有许多人以为生天这是究竟的，生到天上去就得永生了，不会再堕落了，这个见解不正确。为什么？天的寿命确实比我们长，长得太多太多了。像昨天给诸位报告的忉利天、兜率天，这还是二十八层天低级的，不是高级的。高级的天，像四空天最高的非想非非想天，佛在经上给我们讲寿命八万大劫，这个计算的时候是天文数字，寿命是真长。但是这个八万大劫它还是一个数量，总有到的一天。到了怎么办？到了之后，他还要往下堕落。因为他不能再上升了，升到顶层了，那只有往下堕落，依然是六道轮回，可见得生天不是究竟。把天堂当作究竟，这是错误的见解。
除了上面讲的四大类，其他一切错误的见解，总归成一类，叫恶见，就是错误的知见，错误的见解。
另外五大类是思想上的错误。第一个是贪爱，贪爱是错误的想法，绝对不是真实的。第二个是瞋恚，第三个是愚痴。这个愚痴就是把事实真相搞错了，把真的当作是假的，把善的当作是恶的，是非颠倒，这个叫作愚痴。第四个是傲慢，贡高我慢。第五个是怀疑，这个怀疑不是对于普通这个怀疑，是对于圣教怀疑，圣贤人给你的教训，你不能接受，你对它怀疑。「贪瞋痴慢疑」，这是思想的错误，我们想错了。
前面的五种是我们看错了，我们对于宇宙人生事事物物看错了，于是你的思想有错误，你的见解有错误，带给你无量无边的烦恼，这个烦恼是从这儿来的。它的结果就变现出六道轮回的境界，你就没有办法出去。就像蚕一样，作茧自缚，没有人找你麻烦，是你自己制造的，你自己在享受，确实是自作自受。
这个六道轮回不是佛菩萨变现的，也不是天神，也不是阎罗王主宰的，是自己变现，自己主宰的。可惜变现出来之后，自己完全迷在这个境界里面了，所以自己变现的境界，自己不能控制，这就苦了。诸佛菩萨也在六道，也没有离开六道，他在六道里面干什么？在六道里面教化我们，帮助我们解决问题。他那个六道从哪里来的？还是自己变现的。但是他变现，他明了，他能够控制这个局面。我们变现的，我们自己不明了，迷失了自己，反而被境界控制了，这叫颠倒。
佛把事实真相给我们说出，不难，几句话就讲清楚了、就讲明白了，问题在我们听了之后，是不是真正觉悟了？果然觉悟了，我们跟佛菩萨就没有两样了，迷悟确实不隔毫端。诸佛菩萨在悟，我们在迷，只要能够反迷成悟，这个问题就解决了。
你要问，我这个觉悟要用多少时间？这没有时间的，确确实实在一念。一念迷，一切迷；一念悟，一切悟。我说这个话，我想诸位还没听懂，哪里听不懂？那个一念，这个不容易懂。我们的念头很复杂，这个复杂的念头就是那个一念的迷悟。悟了，一念永远是清醒的，也就是永远是清楚的；迷了之后，这个一念里面就变成许许多多的妄念了。
这一念，实在讲，就是净宗里面讲的一心。修学的关键，迷悟的关键，就在这个念能不能专一。一，就容易悟了；二，就没有办法开悟了。好像我们开这个保险箱的号码锁一样，对准了，一拉就开了，差一点点也打不开。这才知道佛法修学的枢纽在禅定，定就是一心。不管用什么方法，所谓无量法门、八万四千法门，方法门道虽然多，只有一个目标，叫我们的心归到一；这个不能讲心，讲念头，念头归到一就成功了。
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