【#济宁# 曲阜市历史及行政区划沿革】
曲阜作为地名十分古老。据说由于“城东有阜，委曲长七八里”而得名。 相传上古时炎帝、黄帝和少昊都曾在这里定都，故又称“少昊之墟”。现曲阜境内有寿丘（传为黄帝出生处）和少昊陵，为后世重修。
行政区域
曲阜市位于山东省西南部，北距省会济南135公里，西南距济宁45公里。东、北与泗水、宁阳接壤，西、南与兖州、邹县毗邻。南北最大纵距为35．8公里，东西最大横距为25公里，总面积895．93平方公里。
建置
曲阜历史悠久，早在四、五千年以前，这里就有相当多的村落，是大汶口文化和龙山文化的重要分布地区。不少古籍中都有炎帝、黄帝、少昊都曲阜的记载。曲阜，商为奄国都，周为鲁国都。公元前249年(楚考烈王十四年，鲁顷公二十四年)楚灭鲁，始设鲁县。公元584年(隋开皇四年)定县名为汶阳，596年(隋开皇十六年)初定县名为曲阜。曲阜之名在《礼记》一书中就已出现，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得之。627年(唐贞观元年)并入泗水，634年(唐贞观八年)恢复曲阜县建制。1012年(宋大中祥符五年)因黄帝出生于曲阜寿丘之故，真宗下诏更县名为仙源，1129年(金天会七年)又恢复曲阜县名。
1958年11月将滋阳并入曲阜，1962年初仍按两县原行政区域分治。1986年6月经国务院批准，撤销曲阜县，设立县级曲阜市。曲阜自战国后期置县以来，隶属国、郡、州、府、道、省、专员公署、市等，先后变化达30余次。
附记：
①1938年1月，日军侵占曲阜后，县境东北及东南部为八路军抗日游击区。1938年与泗水、宁阳边区组成曲泗宁县。1940年归属泗水县领导，1941年7月改称曲泗县，1943年划归泰泗宁管辖。1945年10月再度建立曲泗县。隶属鲁南一专署。
②1938年，日军侵占曲阜后，伪曲阜县行政建置。隶属伪山东省鲁西道，1940年改属伪兖济道。
境域区划
1.境域
曲阜的境域，从明末至1945年，东、西、北界与今同，南界至苗营村，面积约562．5平方公里。
1945年底，八路军解放曲阜后，北公、凫村和西夏侯、大辛庄、杜家庄、程庄、石汪、甘辛庄以南，原属邹县的40多个村庄划归曲阜县。
1947年3月国民党军占领曲阜后，原属邹县的村庄又回归邹县。1948年6月曲阜第二次解放后，邹县的40多个村庄又划归曲阜县。为适应战时的需要，泗水县的柘沟、戈山两区也划归曲阜县。7月又将滋阳县的粉店、章枣、小厂、苑庄等18个村划归曲阜县陵城区，辛庄、佃户屯等4个村划归曲阜县姚村区。12月将柘沟区及戈山区的东部，包括原属曲阜县的椿树沟、羊厂等4个自然村划归泗水县。此时全县面积约768平方公里。
1961年，因曲阜修建的尼山水库座落在邹县、泗水境内，按照谁受益谁负担居民困难的精神，先将邹县的刘家楼、鲁源等5个自然村划归曲阜县。1965年、1968年又分别将泗水县的周庄、夫子洞两个自然村，邹县的官庄、颜母庄、龙泉、张马等10个自然村划归曲阜县。直至1990年，曲阜市的境域未再变动。
2.区划
清代至1930年(民国19年)，全县划分为3乡16社。县境南部为忠信乡，辖坊郭、东忠、崇圣、小薛、西忠、西隅6社。东北部为仁智乡，辖泗滨、成公、新安、吴孙、义田5社。西北部为礼义乡，辖醴泉、仁义、春亭、张阳、新张5社。
1930年9月1日改为5区92乡。一区辖20乡。北至现王庄乡的李家村，南至现小雪镇的苗营，包括城区在内。二区辖20乡，位于县境北部，包括现董庄乡及吴村镇大部、王庄乡的北半部。三区辖2l乡，位于县境西北部，包括现姚村镇及吴村镇、王庄乡、书院乡的各一部分。四区辖21乡，位于县境西南部，包括现时庄乡及陵城镇的一部分。
五区辖10乡，位于县境东南部，包括现防山乡、息陬乡及王庄乡的一部分。
1938年日伪县公署将全县划分为5区43乡。各区区界与1930年时大体相同，只将沂河以南原一区辖地划归五区。一区辖延恩、崇信、秉礼、仙源、宗鲁、洙泗、
泗阳7乡。二区辖孔孟、高店、崄河、衡庙、董庄、石门、峪龙、仁智、辛安9乡。三区辖广文、安民、泗南、泗西、泗北、姚村、兴隆、孔代、鼎新9乡。四区辖东皋、週山、陵城、泗沂、西隅、仁义、洙沂、醴泉、忠义9乡。五区辖防东、防南、小雪、息陬、沂南、防沂、崇圣、泗滨、防泗9乡。
1946年4月，曲阜县民主政府将全县划为7个区，8月又增设2个区，称一区(城关)、二区(防山)、三区(王庄)、四区(吴村)、五区(南辛)、六区(陵城)、七区(坊岭)、八区(姚村)、九区(小雪)。区下设立联防，分辖各村。
1947年3月以后，国民党县政府将全县划分为15个乡(镇)，下辖210保。其中仰圣镇(城关)辖14保，圣陵乡辖11保，建国乡辖17保，石门乡辖15保，九山乡辖14保，胜利乡辖15保，姚村乡辖15保，三合乡辖15保，蓼河乡辖15保，泗河乡辖12保，洙水乡辖17保，防山乡辖11保，小雪乡辖15保，沂河乡辖11保，泗滨乡辖13保。
1948年6月，曲阜县人民政府将全县划为曲城、戈山、吴村、南辛、坊岭、姚村、柘沟7个区。7月增设陵城区，12月增设王庄区、小雪区。柘沟区及戈山区的东半部分划归泗水县后，又增设防山区。
1949年8月增设董庄区。至此，曲阜县已有城关(一区)、防山(二区)、王庄(三区)、吴村(四区)、南辛(五区)、陵城(六区)、坊岭(七区)、姚村(八区)、小雪(九区)、董庄(十区)lO个区，下辖113个乡(镇)。1954年乡(镇)改并为102个。1956年撤小雪区、董庄区，全县合并为8区28乡(镇)。1958年3月撤区，全县改建为城关、南辛、王庄、位庄、冯村、董庄、吴村、姚村、峪口、歇马亭、齐王坡、林程店、张家村、息陬、陵城、小雪、北宫、果庄、红庙、孔村、纸坊、薛村等22个乡(镇)。
1958年9月全县成立了城关、防山、陈庄、董庄、吴村、姚村、孔村、陵城、息陬、南辛等10处人民公社，下设86个生产管理区。11月与滋阳县合并，至1962年初两县分治，其间县原属公社、管区均未变动。
1962年4月增小雪人民公社，全县成为11处人民公社，下改辖71个工作片。1965年公社改区(镇)，撤小雪，增书院，孔村区更名时庄区，全县为10区l镇。71个工作片改为7l处小公社。1968年区改公社，小公社改管理区。1970年增建尼山公社，恢复小雪公社，全县为13处人民公社，下设74个管理区。1975年又增设一个管理区。
1981年城关镇人民公社改为城关镇。1983年底，全县划分为城关镇和书院、王庄(原陈庄)、董家庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、尼山、防山12处人民公社。社(镇)下辖1个居民委员会，75个管理区。
1984年5月，农村进行体制改革，实行政社分离，撤销人民公社建制，全县改建为曲阜镇和书院、王庄、董庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、防山11区，下辖39个乡镇。并将书院区的林前、盛果寺、小北关、坊上、大庄、周公庙、五泉庄、古城，时庄区的苗孔划归曲阜镇。1985年10月尼山乡从南辛区划出，列为县直属乡。
1986年7月，撤区并为乡(镇)。全市共设曲阜、陵城、小雪、南辛、吴村、姚村6镇和时庄、息陬、尼山、防山、书院、王庄、董庄7乡，下辖51个管理区(办事处)，495个行政村(街)。并将原属防山区的葛家庄、于家庄划归曲阜镇。至1990年区划未再变化。
1997年6月10日，撤销时庄乡、书院乡，分别设立时庄镇、书院镇。至此，曲阜市辖8个镇、5个乡。
2000年12月1日，撤销曲阜镇，以原曲阜镇的行政区域设立鲁城街道办事处，办事处机关驻原曲阜镇政府驻地；撤销书院镇，以原书院镇的行政区域设立书院街道办事处，办事处机关驻原书院镇政府驻地；撤销尼山乡，将其行政区域并入南辛镇。至此，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、息陬乡、王庄乡、董庄乡、防山乡。（495个村、居委会，585个自然村）
2003年，将原有495个村、居委会合并为396个。2004年末，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共41个居委会、355个村委会，483个自然村。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2007年末，全市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共有392个行政村（居委会）。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2008年5月，按照“管辖分离”的方式，将泗河东岸曲阜市时庄镇的田家村、河头村、焦家村三个行政村和陵城镇的粉店、牛厂两个自然村，划归兖州市酒仙桥街道管理。2008年末，全市共有392个行政村（居委会）。
2010年，撤销小雪镇、时庄镇，设立小雪街道、时庄街道；撤销王庄乡、息陬乡，设立王庄镇、息陬镇。调整后，全市辖4个街道、6个镇、2个乡：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、南辛镇、王庄镇、息陬镇、董庄乡、防山乡。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。
2011年，撤销董庄乡、防山乡，设立石门山镇、防山镇；南辛镇更名为尼山镇。调整后，全市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、王庄镇、息陬镇、石门山镇、防山镇。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。市政府驻鲁城街道。
截至2020年3月，曲阜市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、息陬镇、王庄镇、石门山镇、防山镇。共41个居委会、416个村委会，465个自然村。（古籍大家）
曲阜作为地名十分古老。据说由于“城东有阜，委曲长七八里”而得名。 相传上古时炎帝、黄帝和少昊都曾在这里定都，故又称“少昊之墟”。现曲阜境内有寿丘（传为黄帝出生处）和少昊陵，为后世重修。
行政区域
曲阜市位于山东省西南部，北距省会济南135公里，西南距济宁45公里。东、北与泗水、宁阳接壤，西、南与兖州、邹县毗邻。南北最大纵距为35．8公里，东西最大横距为25公里，总面积895．93平方公里。
建置
曲阜历史悠久，早在四、五千年以前，这里就有相当多的村落，是大汶口文化和龙山文化的重要分布地区。不少古籍中都有炎帝、黄帝、少昊都曲阜的记载。曲阜，商为奄国都，周为鲁国都。公元前249年(楚考烈王十四年，鲁顷公二十四年)楚灭鲁，始设鲁县。公元584年(隋开皇四年)定县名为汶阳，596年(隋开皇十六年)初定县名为曲阜。曲阜之名在《礼记》一书中就已出现，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得之。627年(唐贞观元年)并入泗水，634年(唐贞观八年)恢复曲阜县建制。1012年(宋大中祥符五年)因黄帝出生于曲阜寿丘之故，真宗下诏更县名为仙源，1129年(金天会七年)又恢复曲阜县名。
1958年11月将滋阳并入曲阜，1962年初仍按两县原行政区域分治。1986年6月经国务院批准，撤销曲阜县，设立县级曲阜市。曲阜自战国后期置县以来，隶属国、郡、州、府、道、省、专员公署、市等，先后变化达30余次。
附记：
①1938年1月，日军侵占曲阜后，县境东北及东南部为八路军抗日游击区。1938年与泗水、宁阳边区组成曲泗宁县。1940年归属泗水县领导，1941年7月改称曲泗县，1943年划归泰泗宁管辖。1945年10月再度建立曲泗县。隶属鲁南一专署。
②1938年，日军侵占曲阜后，伪曲阜县行政建置。隶属伪山东省鲁西道，1940年改属伪兖济道。
境域区划
1.境域
曲阜的境域，从明末至1945年，东、西、北界与今同，南界至苗营村，面积约562．5平方公里。
1945年底，八路军解放曲阜后，北公、凫村和西夏侯、大辛庄、杜家庄、程庄、石汪、甘辛庄以南，原属邹县的40多个村庄划归曲阜县。
1947年3月国民党军占领曲阜后，原属邹县的村庄又回归邹县。1948年6月曲阜第二次解放后，邹县的40多个村庄又划归曲阜县。为适应战时的需要，泗水县的柘沟、戈山两区也划归曲阜县。7月又将滋阳县的粉店、章枣、小厂、苑庄等18个村划归曲阜县陵城区，辛庄、佃户屯等4个村划归曲阜县姚村区。12月将柘沟区及戈山区的东部，包括原属曲阜县的椿树沟、羊厂等4个自然村划归泗水县。此时全县面积约768平方公里。
1961年，因曲阜修建的尼山水库座落在邹县、泗水境内，按照谁受益谁负担居民困难的精神，先将邹县的刘家楼、鲁源等5个自然村划归曲阜县。1965年、1968年又分别将泗水县的周庄、夫子洞两个自然村，邹县的官庄、颜母庄、龙泉、张马等10个自然村划归曲阜县。直至1990年，曲阜市的境域未再变动。
2.区划
清代至1930年(民国19年)，全县划分为3乡16社。县境南部为忠信乡，辖坊郭、东忠、崇圣、小薛、西忠、西隅6社。东北部为仁智乡，辖泗滨、成公、新安、吴孙、义田5社。西北部为礼义乡，辖醴泉、仁义、春亭、张阳、新张5社。
1930年9月1日改为5区92乡。一区辖20乡。北至现王庄乡的李家村，南至现小雪镇的苗营，包括城区在内。二区辖20乡，位于县境北部，包括现董庄乡及吴村镇大部、王庄乡的北半部。三区辖2l乡，位于县境西北部，包括现姚村镇及吴村镇、王庄乡、书院乡的各一部分。四区辖21乡，位于县境西南部，包括现时庄乡及陵城镇的一部分。
五区辖10乡，位于县境东南部，包括现防山乡、息陬乡及王庄乡的一部分。
1938年日伪县公署将全县划分为5区43乡。各区区界与1930年时大体相同，只将沂河以南原一区辖地划归五区。一区辖延恩、崇信、秉礼、仙源、宗鲁、洙泗、
泗阳7乡。二区辖孔孟、高店、崄河、衡庙、董庄、石门、峪龙、仁智、辛安9乡。三区辖广文、安民、泗南、泗西、泗北、姚村、兴隆、孔代、鼎新9乡。四区辖东皋、週山、陵城、泗沂、西隅、仁义、洙沂、醴泉、忠义9乡。五区辖防东、防南、小雪、息陬、沂南、防沂、崇圣、泗滨、防泗9乡。
1946年4月，曲阜县民主政府将全县划为7个区，8月又增设2个区，称一区(城关)、二区(防山)、三区(王庄)、四区(吴村)、五区(南辛)、六区(陵城)、七区(坊岭)、八区(姚村)、九区(小雪)。区下设立联防，分辖各村。
1947年3月以后，国民党县政府将全县划分为15个乡(镇)，下辖210保。其中仰圣镇(城关)辖14保，圣陵乡辖11保，建国乡辖17保，石门乡辖15保，九山乡辖14保，胜利乡辖15保，姚村乡辖15保，三合乡辖15保，蓼河乡辖15保，泗河乡辖12保，洙水乡辖17保，防山乡辖11保，小雪乡辖15保，沂河乡辖11保，泗滨乡辖13保。
1948年6月，曲阜县人民政府将全县划为曲城、戈山、吴村、南辛、坊岭、姚村、柘沟7个区。7月增设陵城区，12月增设王庄区、小雪区。柘沟区及戈山区的东半部分划归泗水县后，又增设防山区。
1949年8月增设董庄区。至此，曲阜县已有城关(一区)、防山(二区)、王庄(三区)、吴村(四区)、南辛(五区)、陵城(六区)、坊岭(七区)、姚村(八区)、小雪(九区)、董庄(十区)lO个区，下辖113个乡(镇)。1954年乡(镇)改并为102个。1956年撤小雪区、董庄区，全县合并为8区28乡(镇)。1958年3月撤区，全县改建为城关、南辛、王庄、位庄、冯村、董庄、吴村、姚村、峪口、歇马亭、齐王坡、林程店、张家村、息陬、陵城、小雪、北宫、果庄、红庙、孔村、纸坊、薛村等22个乡(镇)。
1958年9月全县成立了城关、防山、陈庄、董庄、吴村、姚村、孔村、陵城、息陬、南辛等10处人民公社，下设86个生产管理区。11月与滋阳县合并，至1962年初两县分治，其间县原属公社、管区均未变动。
1962年4月增小雪人民公社，全县成为11处人民公社，下改辖71个工作片。1965年公社改区(镇)，撤小雪，增书院，孔村区更名时庄区，全县为10区l镇。71个工作片改为7l处小公社。1968年区改公社，小公社改管理区。1970年增建尼山公社，恢复小雪公社，全县为13处人民公社，下设74个管理区。1975年又增设一个管理区。
1981年城关镇人民公社改为城关镇。1983年底，全县划分为城关镇和书院、王庄(原陈庄)、董家庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、尼山、防山12处人民公社。社(镇)下辖1个居民委员会，75个管理区。
1984年5月，农村进行体制改革，实行政社分离，撤销人民公社建制，全县改建为曲阜镇和书院、王庄、董庄、吴村、姚村、时庄、陵城、小雪、息陬、南辛、防山11区，下辖39个乡镇。并将书院区的林前、盛果寺、小北关、坊上、大庄、周公庙、五泉庄、古城，时庄区的苗孔划归曲阜镇。1985年10月尼山乡从南辛区划出，列为县直属乡。
1986年7月，撤区并为乡(镇)。全市共设曲阜、陵城、小雪、南辛、吴村、姚村6镇和时庄、息陬、尼山、防山、书院、王庄、董庄7乡，下辖51个管理区(办事处)，495个行政村(街)。并将原属防山区的葛家庄、于家庄划归曲阜镇。至1990年区划未再变化。
1997年6月10日，撤销时庄乡、书院乡，分别设立时庄镇、书院镇。至此，曲阜市辖8个镇、5个乡。
2000年12月1日，撤销曲阜镇，以原曲阜镇的行政区域设立鲁城街道办事处，办事处机关驻原曲阜镇政府驻地；撤销书院镇，以原书院镇的行政区域设立书院街道办事处，办事处机关驻原书院镇政府驻地；撤销尼山乡，将其行政区域并入南辛镇。至此，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、息陬乡、王庄乡、董庄乡、防山乡。（495个村、居委会，585个自然村）
2003年，将原有495个村、居委会合并为396个。2004年末，曲阜市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共41个居委会、355个村委会，483个自然村。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2007年末，全市辖2个街道、6个镇、4个乡：鲁城街道、书院街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、小雪镇、南辛镇、时庄镇、王庄乡、董庄乡、息陬乡、防山乡。共有392个行政村（居委会）。其中陵城镇、小雪镇、息陬乡由济宁市曲阜新区管理。
2008年5月，按照“管辖分离”的方式，将泗河东岸曲阜市时庄镇的田家村、河头村、焦家村三个行政村和陵城镇的粉店、牛厂两个自然村，划归兖州市酒仙桥街道管理。2008年末，全市共有392个行政村（居委会）。
2010年，撤销小雪镇、时庄镇，设立小雪街道、时庄街道；撤销王庄乡、息陬乡，设立王庄镇、息陬镇。调整后，全市辖4个街道、6个镇、2个乡：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、南辛镇、王庄镇、息陬镇、董庄乡、防山乡。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。
2011年，撤销董庄乡、防山乡，设立石门山镇、防山镇；南辛镇更名为尼山镇。调整后，全市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、王庄镇、息陬镇、石门山镇、防山镇。其中小雪街道、陵城镇、息陬镇由济宁市曲阜新区管理。市政府驻鲁城街道。
截至2020年3月，曲阜市辖4个街道、8个镇：鲁城街道、书院街道、时庄街道、小雪街道、吴村镇、姚村镇、陵城镇、尼山镇、息陬镇、王庄镇、石门山镇、防山镇。共41个居委会、416个村委会，465个自然村。（古籍大家）
Reading Sharpens Thinking.
30.OCT讀書練就思考能力
～～～～～～～～～～～～～
孔门之学，以求仁为宗。
仁，人性也，求仁所以复性也。
自后孟子曰：“仁，人心也，学问之道无他，求其放心而已矣。”不仁即放心，求其放心者，求仁也。孔孟之学，求仁而已矣。仁也者，浑然天地万物一体，而充周于未发，条理于发见，吾人日用平常之事也。孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄，不虑而知，不学而能，浑然亲长一体，则浑然天地万物一体者也。今人乍见孺子将入于井，怵惕恻隐，勃然而发，直捷痛切，不自知觉。浑然孺子一体，则浑然天地万物一体者也。浑然一体之充周于日用、条理于发见如此，则知皆扩而充之以保四海岂难事哉？故曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”
30.OCT讀書練就思考能力
～～～～～～～～～～～～～
孔门之学，以求仁为宗。
仁，人性也，求仁所以复性也。
自后孟子曰：“仁，人心也，学问之道无他，求其放心而已矣。”不仁即放心，求其放心者，求仁也。孔孟之学，求仁而已矣。仁也者，浑然天地万物一体，而充周于未发，条理于发见，吾人日用平常之事也。孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄，不虑而知，不学而能，浑然亲长一体，则浑然天地万物一体者也。今人乍见孺子将入于井，怵惕恻隐，勃然而发，直捷痛切，不自知觉。浑然孺子一体，则浑然天地万物一体者也。浑然一体之充周于日用、条理于发见如此，则知皆扩而充之以保四海岂难事哉？故曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”
#首愚上师[超话]#首愚长老：智仁勇、精气神、法报化互相融通，回归一心（一）各位！好好体会中密三纲。
普贤行愿心之用——儒家伦理入世观，相当于人道。生命科学心之相——道家生理养生观，相当于天道。道家研发出来的哲学，这些《易经》、《黄帝内经》啊，这些当然是生命科学，从人道提升到天道。到了第一项，禅宗三纲心之体——佛家心理空慧观，当然是佛道。我们从人道提升到天道，从天道提升到佛道。
儒家的思想偏向今生今世，也等于说我们现实的生活，现实的人际关系。所以南老师把它定名为，儒家好比是饮食店，你肚子饿了就要吃东西，现实的名闻利养，世间的种种事业啊，相当于饮食店。
道家相当于药店，这药不但指心理的、生理的，也是指社会的。中国几千年的文化中，很多拨乱反正的人物都是道家人物，很多军师都是道家的，包括《孙子兵法》都是道家人物所开发出来的。道家横跨在入世跟出世之间。
禅宗还是比较偏向我们佛家的出世思想。但是普贤行愿又把我们拉回到大乘佛教的精神，拉回到现实。真正的大乘佛教其实统摄了十法界，这是大乘佛教了不起的地方。儒家毕竟偏向人道，道家还是偏向天道。
佛教，释迦牟尼佛历经多生累劫开发出来的。有一世他跟提婆达多在畜生道，提婆达多是一只跳蚤还是虱子？各位有看过南老师这段开示吗？他们两个都是寄生在一个修行人的皮肤表层上面。提婆达多使坏，他怂恿释迦牟尼佛，他说你要吃嘛，吃脖子这个地方，水分多、血气充分。哎呀！释迦牟尼佛一咬，修行人一痛，一拍就把他拍死掉了，连这个都要害释迦牟尼佛。这是佛陀自己讲的典故，提婆达多处处跟他作对。但是到后来佛陀说，提婆达多是我的善知识，成就释迦牟尼佛的忍辱般若蜜。在《佛说入胎经》里头那就多了，一下到地狱道，一下到畜生道，一下到天道，一下又回到佛道的修行上面来。
所以大乘佛教讲的是十法界，不止是儒家的人道，儒家顶多是人道，我们把道家哲学提升到天道。佛教其实不止是佛道，是十法界，非常完整的，从最痛苦的三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道，提升到三善道——人道、阿修罗道、天道；然后四圣道，从声闻、缘觉、菩萨到佛道，这叫十法界。十法界是佛教的宇宙观、生命观，非常的庞大。只是拿禅宗来做个代表，其实禅宗还没有完全涵盖整个（佛教），要能够代表佛教的是十法界。真正佛教在哲学上面修行最高的禅宗三纲，以无念为宗、无相为体、无住为本。
我们现在讲的是如何把中密三纲融合在一起，融合到我们的此身六根、此境六尘、此心六识，十八界，加上修行的七大转化，那就是整个二十五圆通。我们可以把儒释道完全融合在一起，所以儒家哲学最高的叫三达德，智仁勇。智慧入世的经验谈，像孔子、孟子，孔孟思想，他们的智慧留下来的就是孔子的《论语》、孟子的《孟子》。智慧的结晶就是立言，德行在仁，功业在勇，所以儒家的三达德“智仁勇”，形成了立功、立德、立言。
在道家的哲学，修身养性方面，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。我们佛教的戒定慧、法报化，基础在戒定慧，成就在法报化。这个通通可以汇到我们的（生命），在红教所谓的三脉七轮，跟中医的十二经络。大家好好地（体会），我一讲你要融会贯通进去，三脉可以变成法报化，在道家就是精气神，在儒家就是智仁勇。
普贤行愿心之用——儒家伦理入世观，相当于人道。生命科学心之相——道家生理养生观，相当于天道。道家研发出来的哲学，这些《易经》、《黄帝内经》啊，这些当然是生命科学，从人道提升到天道。到了第一项，禅宗三纲心之体——佛家心理空慧观，当然是佛道。我们从人道提升到天道，从天道提升到佛道。
儒家的思想偏向今生今世，也等于说我们现实的生活，现实的人际关系。所以南老师把它定名为，儒家好比是饮食店，你肚子饿了就要吃东西，现实的名闻利养，世间的种种事业啊，相当于饮食店。
道家相当于药店，这药不但指心理的、生理的，也是指社会的。中国几千年的文化中，很多拨乱反正的人物都是道家人物，很多军师都是道家的，包括《孙子兵法》都是道家人物所开发出来的。道家横跨在入世跟出世之间。
禅宗还是比较偏向我们佛家的出世思想。但是普贤行愿又把我们拉回到大乘佛教的精神，拉回到现实。真正的大乘佛教其实统摄了十法界，这是大乘佛教了不起的地方。儒家毕竟偏向人道，道家还是偏向天道。
佛教，释迦牟尼佛历经多生累劫开发出来的。有一世他跟提婆达多在畜生道，提婆达多是一只跳蚤还是虱子？各位有看过南老师这段开示吗？他们两个都是寄生在一个修行人的皮肤表层上面。提婆达多使坏，他怂恿释迦牟尼佛，他说你要吃嘛，吃脖子这个地方，水分多、血气充分。哎呀！释迦牟尼佛一咬，修行人一痛，一拍就把他拍死掉了，连这个都要害释迦牟尼佛。这是佛陀自己讲的典故，提婆达多处处跟他作对。但是到后来佛陀说，提婆达多是我的善知识，成就释迦牟尼佛的忍辱般若蜜。在《佛说入胎经》里头那就多了，一下到地狱道，一下到畜生道，一下到天道，一下又回到佛道的修行上面来。
所以大乘佛教讲的是十法界，不止是儒家的人道，儒家顶多是人道，我们把道家哲学提升到天道。佛教其实不止是佛道，是十法界，非常完整的，从最痛苦的三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道，提升到三善道——人道、阿修罗道、天道；然后四圣道，从声闻、缘觉、菩萨到佛道，这叫十法界。十法界是佛教的宇宙观、生命观，非常的庞大。只是拿禅宗来做个代表，其实禅宗还没有完全涵盖整个（佛教），要能够代表佛教的是十法界。真正佛教在哲学上面修行最高的禅宗三纲，以无念为宗、无相为体、无住为本。
我们现在讲的是如何把中密三纲融合在一起，融合到我们的此身六根、此境六尘、此心六识，十八界，加上修行的七大转化，那就是整个二十五圆通。我们可以把儒释道完全融合在一起，所以儒家哲学最高的叫三达德，智仁勇。智慧入世的经验谈，像孔子、孟子，孔孟思想，他们的智慧留下来的就是孔子的《论语》、孟子的《孟子》。智慧的结晶就是立言，德行在仁，功业在勇，所以儒家的三达德“智仁勇”，形成了立功、立德、立言。
在道家的哲学，修身养性方面，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。我们佛教的戒定慧、法报化，基础在戒定慧，成就在法报化。这个通通可以汇到我们的（生命），在红教所谓的三脉七轮，跟中医的十二经络。大家好好地（体会），我一讲你要融会贯通进去，三脉可以变成法报化，在道家就是精气神，在儒家就是智仁勇。
✋热门推荐