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其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

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其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

元 ·佚名《四睡图》东京国立博物馆藏
纸本 立轴 白描 77.8x34.3厘米

图绘丰干、寒山、拾得三位僧人与一虎酣睡之景。二人坐姿入睡，一人半躺酣睡，一虎卧于三人之中，安详寂静；远处祥云朵朵，松青柏翠，所绘树杆皆以祥云形状，作品采用了白描的细密笔法，这种笔法盛行于元代，反映了文人的雅趣，显示出浓浓的禅意。
画的上首右边是太白老纳的题诗，太白老纳，元代禅宗高僧。他的题画诗曰：“异类中行绝爱嗔，寒岩花木几番春。成团作块各做梦，虎自虎兮人自人。”虎做的是虎梦，人做的是人梦，或许他们会在各自的梦中与对方相遇，并相互问候一声。
上方左边是释昙噩的题画诗，释昙噩为元末临济宗高僧。他不但通天台、贤首之教，还工诗文，善书画。他与国清讲寺有佛缘，曾主持国清法席，这期间他修葺殿宇。元洪武二年，以高僧敕住国清讲寺，最后示寂于国清讲寺。可见他很熟悉寒山、拾得和丰干的生活环境。他的题画诗曰：“抛却峨眉与五台，远从师自乐邦来。梦中共说惺惺法，亟者众生眼不开。”虽说是在梦中，他们亦是保持本来的面目，头脑清醒。
在这两首题画诗的下方还有一首题画诗，题诗者是雪窦山人子文，诗曰：“谁识於菟无兽心，个个弗是丰干老。双双相枕睡松阴，倦不持苕懒不吟。”诗中的“於菟”就是老虎，诗写得直白，但让人回味。