1999年，29岁的中国“神童”田晓菲嫁给了53岁的美国老师，并加入美国国籍，面对媒体的采访，她说：“我很幸福，会一直留在美国……”
每当提起神童一词，人们心中总会升起一股崇拜之情，很羡慕别人父母有这么优秀的孩子。
确实，要是自己有一个天资聪颖的孩子是多么的幸福！
特别是在这个拼爹拼娘的年代，为了培养一个孩子成才，父母不知付出了多少精力，可以说，父母是陪着孩子从小学一路到初中。
田晓菲，一九七一年生于哈尔滨一个知识分子家庭。
普通的孩子四岁顶多也只是在幼儿园玩，而田晓菲四岁就已经能写诗，不禁让人惊讶！
十岁就能出版诗集，普通的小学生能背几首诗就已经不错了。
十三岁考入北大，我的天，普通的孩子才小升初，而她就跳到了大学。
不过，任何天才的教育，绝非偶然的成功，田晓菲这个神童的成功，除了基因外，和父母的教育也有一定的关系。
田晓菲的妈妈是一位中学教师，爸爸是大学教授，也是一位颇有造诣的作家和诗人。
有人说她的成功是因为有这么优秀的父母。
田晓菲之所以能成为神童，全有赖于她父母的遗传，她写诗的天赋是与生俱来的，根本就不需要什么努力。
但是，田晓菲在四岁前也并无超出常人之处，和普通的孩子一样。
她的神童表现是在四岁时才开始表现出来。
据说在她岁时随着父母来到天津时，刚遇上一次地震，之后她在天津市文联大院抗震棚内，受到环境影响，她再也不能像往常一样嬉笑打闹，就爱上了看书，之后一发不可收拾。
后来田晓菲就开始记日记，写诗，把自己内心的想法用诗歌表达出来。
到十岁时就已经写了几百首诗。
而让人震惊的是，仅仅十岁的田晓菲已出版第一部诗集《绿叶上的小诗》。
要知道，有的诗人也许写了一辈子诗也无法出版诗集。
后来并获得了首届“中国少年科学奖”
从此这位小神童迅速走红。
十三岁就以优异的成绩考入北大西语系读英美文学专业。
田晓菲确实厉害，在北大的四年，竟然读了几百本名著，背了二百多首古诗文，写了六百多首诗，每天一篇日记。
田晓菲真的是“小书虫”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，每天沉浸在“书海”里。
正是因为她如此优秀，十八岁的田晓菲赴美留学，两年时间获得了内布拉斯加州立大学英国文学硕士。
随后田晓菲进入哈佛大学攻读比较文学博士学位。
让人大跌眼镜的是，这么优秀的神童从此就永远留在美国。
在哈佛大学里，她认识了自己的另一半：斯蒂芬·欧文教授。
斯蒂芬是田晓菲的导师，是一位土生土长的美国人，可是他特别喜欢中国的古汉语文学、古典诗词，是一个彻头彻尾的“中国迷”。
因此，他对中国的姑娘也特别感兴趣，被田晓菲的才华所折服，最终对她展开疯狂的追求。
恋爱中的两人，更是有共同的语言，从李白谈到杜甫，从欧阳修再到苏轼，每天都在诗歌中度过，十分浪漫。
真的是把生活过成诗一般的浪漫！
浪漫的日子不知不觉就过了几年，田晓菲很快就要毕业了。
斯蒂芬为了留住田晓菲，当然是向田晓菲求婚。
当时的田晓菲也很难做出选择，一边是生养自己的祖国，一边是灵魂伴侣。
她知道自己能取得今天的成就，离不开祖国的培养，如果选择斯蒂芬，就要改国籍，自然就会受到国人的言论，辜负祖国的信任与培养。
就连田晓菲的父母也十分反对她嫁给斯蒂芬，一方面是不想女儿嫁到国外这么远，另一个原因是斯蒂芬的年龄比田晓菲大了25岁，斯蒂芬当时已经是五十多岁的老头子了。
最终田晓菲还是选择了斯蒂芬，要爱情不要祖国，父母也是没办法了，只好同意。
一九九九年，两人步入婚姻的殿堂，他们的婚礼是在美国举行。
婚后，田晓菲更是加入了美国国籍，成了一个真真正正的美籍华人。
两人可谓是“郎才女貌”的结合，婚后田晓菲和丈夫爱情甜蜜，生活安逸。
然而，田晓菲的这些举动被国人知道后，也是引起网友们的热议。
有人认为她很虚伪，在需要国家培养的时候，口口声声称“生而为人,生而为中国人”，如今功成名就，正是报效祖国的时候，却“抛弃”自己的祖国。
很多网友言辞激愤，对她改国籍的举动表示不满，认为她崇洋媚外，辜负了祖国的栽培和读者的喜爱。
更有甚者，将“卖国贼”的骂名安在田晓菲的身上。事情愈演愈烈，网络上一度“骂声”不断。
但田晓菲并没有被外界的舆论压力所影响，婚后与丈夫斯蒂芬在学术上相互扶持。
在中国文化研究领域的造诣更上一层楼，三十五岁就成为哈佛大学史上最年轻的终身教授。
如今，田晓菲和斯蒂芬的婚姻也度过了二十二载，50岁的田晓菲看起来比同龄人要老很多，已经很多白发。
而让人不解的是，两人始终没有要孩子，两人的基因这么好，不要孩子确实有点可惜，应该多生几个才是。
大家觉得呢？
你有何看法？
每当提起神童一词，人们心中总会升起一股崇拜之情，很羡慕别人父母有这么优秀的孩子。
确实，要是自己有一个天资聪颖的孩子是多么的幸福！
特别是在这个拼爹拼娘的年代，为了培养一个孩子成才，父母不知付出了多少精力，可以说，父母是陪着孩子从小学一路到初中。
田晓菲，一九七一年生于哈尔滨一个知识分子家庭。
普通的孩子四岁顶多也只是在幼儿园玩，而田晓菲四岁就已经能写诗，不禁让人惊讶！
十岁就能出版诗集，普通的小学生能背几首诗就已经不错了。
十三岁考入北大，我的天，普通的孩子才小升初，而她就跳到了大学。
不过，任何天才的教育，绝非偶然的成功，田晓菲这个神童的成功，除了基因外，和父母的教育也有一定的关系。
田晓菲的妈妈是一位中学教师，爸爸是大学教授，也是一位颇有造诣的作家和诗人。
有人说她的成功是因为有这么优秀的父母。
田晓菲之所以能成为神童，全有赖于她父母的遗传，她写诗的天赋是与生俱来的，根本就不需要什么努力。
但是，田晓菲在四岁前也并无超出常人之处，和普通的孩子一样。
她的神童表现是在四岁时才开始表现出来。
据说在她岁时随着父母来到天津时，刚遇上一次地震，之后她在天津市文联大院抗震棚内，受到环境影响，她再也不能像往常一样嬉笑打闹，就爱上了看书，之后一发不可收拾。
后来田晓菲就开始记日记，写诗，把自己内心的想法用诗歌表达出来。
到十岁时就已经写了几百首诗。
而让人震惊的是，仅仅十岁的田晓菲已出版第一部诗集《绿叶上的小诗》。
要知道，有的诗人也许写了一辈子诗也无法出版诗集。
后来并获得了首届“中国少年科学奖”
从此这位小神童迅速走红。
十三岁就以优异的成绩考入北大西语系读英美文学专业。
田晓菲确实厉害，在北大的四年，竟然读了几百本名著，背了二百多首古诗文，写了六百多首诗，每天一篇日记。
田晓菲真的是“小书虫”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，每天沉浸在“书海”里。
正是因为她如此优秀，十八岁的田晓菲赴美留学，两年时间获得了内布拉斯加州立大学英国文学硕士。
随后田晓菲进入哈佛大学攻读比较文学博士学位。
让人大跌眼镜的是，这么优秀的神童从此就永远留在美国。
在哈佛大学里，她认识了自己的另一半：斯蒂芬·欧文教授。
斯蒂芬是田晓菲的导师，是一位土生土长的美国人，可是他特别喜欢中国的古汉语文学、古典诗词，是一个彻头彻尾的“中国迷”。
因此，他对中国的姑娘也特别感兴趣，被田晓菲的才华所折服，最终对她展开疯狂的追求。
恋爱中的两人，更是有共同的语言，从李白谈到杜甫，从欧阳修再到苏轼，每天都在诗歌中度过，十分浪漫。
真的是把生活过成诗一般的浪漫！
浪漫的日子不知不觉就过了几年，田晓菲很快就要毕业了。
斯蒂芬为了留住田晓菲，当然是向田晓菲求婚。
当时的田晓菲也很难做出选择，一边是生养自己的祖国，一边是灵魂伴侣。
她知道自己能取得今天的成就，离不开祖国的培养，如果选择斯蒂芬，就要改国籍，自然就会受到国人的言论，辜负祖国的信任与培养。
就连田晓菲的父母也十分反对她嫁给斯蒂芬，一方面是不想女儿嫁到国外这么远，另一个原因是斯蒂芬的年龄比田晓菲大了25岁，斯蒂芬当时已经是五十多岁的老头子了。
最终田晓菲还是选择了斯蒂芬，要爱情不要祖国，父母也是没办法了，只好同意。
一九九九年，两人步入婚姻的殿堂，他们的婚礼是在美国举行。
婚后，田晓菲更是加入了美国国籍，成了一个真真正正的美籍华人。
两人可谓是“郎才女貌”的结合，婚后田晓菲和丈夫爱情甜蜜，生活安逸。
然而，田晓菲的这些举动被国人知道后，也是引起网友们的热议。
有人认为她很虚伪，在需要国家培养的时候，口口声声称“生而为人,生而为中国人”，如今功成名就，正是报效祖国的时候，却“抛弃”自己的祖国。
很多网友言辞激愤，对她改国籍的举动表示不满，认为她崇洋媚外，辜负了祖国的栽培和读者的喜爱。
更有甚者，将“卖国贼”的骂名安在田晓菲的身上。事情愈演愈烈，网络上一度“骂声”不断。
但田晓菲并没有被外界的舆论压力所影响，婚后与丈夫斯蒂芬在学术上相互扶持。
在中国文化研究领域的造诣更上一层楼，三十五岁就成为哈佛大学史上最年轻的终身教授。
如今，田晓菲和斯蒂芬的婚姻也度过了二十二载，50岁的田晓菲看起来比同龄人要老很多，已经很多白发。
而让人不解的是，两人始终没有要孩子，两人的基因这么好，不要孩子确实有点可惜，应该多生几个才是。
大家觉得呢？
你有何看法？
宋代是我国公私收藏和研究古物最盛的时期，士大夫收藏三代、秦汉遗物，多献于朝廷。米芾是徽宗时书画家博士，与子友仁鉴定宫中所藏诗书名画、金石杂器，博学多识为后世称道。宋代皇室以外，私家亦竞相收藏书画、古器，欧阳修、李伯时、赵明诚都是著名收藏家。欧阳修据所藏历代金石拓本一千多种，撰《集古录》。
李伯时收藏的三代彝器，由吕大临收入《考古图》中。赵明诚与妻李清照所藏金石、书画甚富，以所藏商周彝器及汉唐石刻拓本两千余种，撰《金石录》，为宋代名家私家收藏金石名著之一。米芾著《书史》、《画史》二书，对书画收藏、装裱、防火等，较《历代名画纪》更有详细的论述。
元代公私收藏继续发展。文宗天历年间特授柯九思被迁升为奎章阁学士院鉴书博士，凡内府所藏古器、法书、名画均由其鉴定。当时赵孟頫、大长公主祥哥剌吉都是著名收藏家。
明代私家收藏大有发展。明初曹昭撰《格古要论》十二卷，列古琴、古墨迹、古碑法帖、古画、珍宝、古铜、古砚、异石、古窑器、古漆器、锦绮、异木、竹、文房、诰敕题跋、杂考十六论，其中古瓷器实开后世研究宋元陶瓷学之先河。当时私家藏书甚盛，兵部右侍郎宁波范钦“天一阁”，所藏明代著述及明刊明代以前古籍甚富，保存至今未失。#静逸翁谈收藏##艺术收藏#（作者徐开扬，号静逸翁，系中国收藏家协会会员）
李伯时收藏的三代彝器，由吕大临收入《考古图》中。赵明诚与妻李清照所藏金石、书画甚富，以所藏商周彝器及汉唐石刻拓本两千余种，撰《金石录》，为宋代名家私家收藏金石名著之一。米芾著《书史》、《画史》二书，对书画收藏、装裱、防火等，较《历代名画纪》更有详细的论述。
元代公私收藏继续发展。文宗天历年间特授柯九思被迁升为奎章阁学士院鉴书博士，凡内府所藏古器、法书、名画均由其鉴定。当时赵孟頫、大长公主祥哥剌吉都是著名收藏家。
明代私家收藏大有发展。明初曹昭撰《格古要论》十二卷，列古琴、古墨迹、古碑法帖、古画、珍宝、古铜、古砚、异石、古窑器、古漆器、锦绮、异木、竹、文房、诰敕题跋、杂考十六论，其中古瓷器实开后世研究宋元陶瓷学之先河。当时私家藏书甚盛，兵部右侍郎宁波范钦“天一阁”，所藏明代著述及明刊明代以前古籍甚富，保存至今未失。#静逸翁谈收藏##艺术收藏#（作者徐开扬，号静逸翁，系中国收藏家协会会员）
#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学专题：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学专题《追寻海丝路》
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
图片
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学专题《追寻海丝路》
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
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关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
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