《金刚经》原文译文连载~
第二十品 离色离相分
原文：
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？
“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
 译文：
佛陀又问：“须菩提！你怎么认为？可以认为见到圆满色身就是见到佛，并执此为成就的标志吗？”
须菩提回答说：“不可以的，世尊！如来无法以圆满色身得见，因为圆满色身也是假合之身，所谓圆满色身也只是个名相，不应执着。”
佛陀又问：“须菩提！你怎么认为？可以认为见到诸多圆满的法相就是见到如来，并执此为成就的标志吗？”
须菩提回答说：“不可以的，世尊！不可将诸多圆满的法相作为见到如来的依据。佛曾说过：‘凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。’因此，任何圆满的法相仍是虚幻之相，只是假名而已，不应执着。”

待续。。。

#金刚经诵读#Day602
不惊。不怖。不畏。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍。

愿所有人都充满喜乐，愿所有人都远离身心病痛，愿所有人都看到万事万物的光明面，愿所有人都回归光和爱的本源。

愿没有人被迫遭遇苦难，愿一切祥和平安。愿通过藏御堂这份事业，帮助更多的有缘人打通健康和财富管道。#金刚经#

般若，可说，非般若@

“善勇猛，般若者谓解诸法及知诸法，故名般若。善勇猛，云何般若解知诸法？谓诸法异，名言亦异，然一切法不离名言，若解诸法、若知诸法俱不可说，然顺有情所知而说，故名般若。善勇猛，般若者谓假施设，由假施设说为般若。然一切法不可施设、不可动转、不可宣说、不可示现，如是知者名如实知。善勇猛，般若者非知、非不知，非此、非余处，故名般若。