金刚经的智言慧语 ：【今此人既彻见我人等相即是非相，是能洞明一切相有即非有也。故能见如不见。虽万象纷纭，而胸次泰然。慧彻三空，真是大根器者。故曰第一希有。】这个人当然是第一希有，这第一希有讚歎他，当之不愧。这就是须菩提在本经裡面，设想的这么一个人。如果在末法时期出现这么一个人，这个人真是第一希有，超过他太多太多了，也就是听到《金刚经》能彻底放下的。它的理就是真正明瞭“凡所有相，皆是虚妄”，真正明瞭了，知道一切相“当体即空，了不可得”，前面两句的意思，所以他在万相之中，也就是说在日常生活之中，见跟不见合一。见跟不见是一，闻与不闻是一，六根跟外面六尘境界圆融成一体，这一段经是这个意思。万法皆如，万法不二，他入这个境界。所以这个世间，我们凡夫看起来今天这个世界大乱之世，真正入金刚般若境界的人，天下太平，没事！我们为什么看到世界上事这么多？我们的妄想多、分别多、执著多，所以看到外面境界非常複杂。而这个人，他妄想没有了，分别没有了，执著没有了，他看世界是一相，是清淨平等相。由此可证，佛在经上讲的“依报随著正报转”，果然没错。正报是心，心淨，外面环境就清淨；心要是污染，外面环境就污染。我们要想住一个好的环境，修清淨心、修善心，心地清淨、善良，环境哪有不善的？

　　所以胸次泰然，这个心裡面平安，平等就安了。平安两个字，平是因，安是果报，不平怎么会安？我们自己的心不平，心就不安。社会大众心不平，这个社会决定不安定。社会如何能得到平？要公，公平。一切都公开，大家心就平了。小，一个家庭、一个公司行号、团体，能够做到一切公开，人事公开、财务公开，心平了，大家平了。平了就得安，安了就得乐。你看看这中国的文字，上一个是因，底下一个字是果，非常有味道。前面一个字没有，后头决定没有。我们讲修行，就要从这些地方去修。我们对人、对事大公无私，一切公开，毫无隐瞒。现在一般人都在讲求隐私权，好可怜！隐私权不能让别人知道，别人不知道，鬼神知道，不但鬼神知道，妖魔鬼怪有小神通他也知道。你看，你对鬼神、对妖魔鬼怪都不能隐瞒，何必对人隐瞒？这毫无意义。有这个念头，你的心怎么会安？你心不会平，你不会安，你不会得到乐。你这是自己跟自己过不去！生活过得很辛苦，辛苦从哪裡来？从隐私权来的。学佛的人有智慧，头脑清楚，仔细想想就很有趣味。我们决定不要这个东西，心胸才坦然，坦然才自在，才快乐，这样的人真有智慧。

　　慧彻三空，人空、法空、空空，这叫三空，他统统都放下了，二边不著，不著也不著，这就是三空的意思。这个人才是真正大根器者。大根器就是有资格修学大法。什么是大法？普贤行愿是大法，普贤行愿是法身大士所修的，要这个条件才能够修普贤法。故曰第一希有，这是真正第一希有。所以须菩提尊者不能不佩服。

【一部大经-】一部经一生念到底为什么？

「谛者，真实之道理。此道理为诸法中第一，故云第一义」。第一义就是说，这个理，在一切法里面它是第一，第一义就是真理。你看，看其他的名词意思就懂得了，真谛就是真理，圣谛就是真谛，胜义谛，胜是殊胜，没有比这个更殊胜的，也叫做真如，也叫做实相，实相就是真相，我们讲本来面目，又称为中道。佛经上这一个意思，所用的名相几十个，这是略举几个。佛讲经教学，同一桩事情为什么用这么多的名词术语？这是佛教学的艺术，教学的高明处。

佛不主张执著名相，所以「名可名，非常名」，中国道家所讲的，大乘佛法也是这个说法。《大乘起信论》上教给我们修学大乘的态度，说了三桩事情，第一个，不执着言说相；不执著名字相，这是名词术语，不执着，它是一种手段，方便的手段，不是目的，不能执着，执着就错了；第三，不执着心缘相。心缘是什么？我读到这段文，体会到里头的意思，好，但是怎么样？不能执着，执着就错了，为什么？明天读的时候又有新意思。到底有多少意思？无有穷尽，你慢慢去体会。一着相完了，着相就一个，不着相是无量义。

为什么？自性，自性就是无量的。这些名词全部是形容自性，自性是第一义，自性是真谛，自性是圣谛，就是真心。我们讲真心，不是妄心，自性就是真心。我们起心动念、分别执着，妄心。真心怎么样？真心，不起心不动念，不分别不执着，它有无量义，你每次遇到它都不一样。所以念一部经，一部经真的念，把它的真实义念出来，你不会想念第二部经，你这一部经一生念到底，为什么？无量义。为什么无量义？所有一切经都在这一部经上，法门平等，无有高下，就这个意思。不要说一部经，前面讲过，一句名号，阿弥陀佛，无量义！阿弥陀佛这一句就是无量经典都在其中。

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就拿畅销机型之一波音787来说，对于航空公司，它是新一代燃油效率最高的洲际宽体客机；而对于普通乘客，它是全世界舒适度最高的宽体客机。

针对这一款机型，波音公司除了对飞机发动机进行了优化改进，更对座椅进行了与众不同的全新设计，其座椅靠背特别是头枕部分往往比其他机型显得更加宽阔并且横向突出。

这种设计背后的秘密在于，波音公司通过反复试验发现，飞机舱体中可以增加的每个座椅的绝对宽度十分有限，这也并不能让乘客明显感觉整个旅程变得更加舒适和美好，但是通过改变乘客腰部到眼部之间的宽度感受，却可以有效提升乘客的乘坐舒适度。

这其实也间接表明，人们在乘坐飞机时，真正地去感受机舱宽度的并不是身体，而是眼睛。我们是从就坐后眼睛的高度扫视自身在机舱内所占据空间的宽度，从而判断出自己的座椅到底有多宽。

#link一下# 主理人【小海狮】