亲爱的旅人啊
生命无限渺小
却同样无限恢宏
你为寻找或是告别耗尽一生
也足够让你心动
一一沃特艾文儿《亲爱的旅人啊》
第四十六回，鸳鸯的表现固然惊艳，但曹公鬼斧神工之笔力，既然闹出这么大动静，他自然不肯只写一个鸳鸯，所以他借此描绘了多姿多彩的人物形象。
他写凤姐的圆滑精明，写邢夫人的左性牛心，写贾赦的荒唐可恨，写贾琏的自找苦吃，写鸳鸯兄嫂的趋炎附势，写平儿袭人与鸳鸯的知心和嬉戏，写丰儿的察言观色，写她与凤姐的神妙配合。
写贾母的雷霆之怒，写王夫人的恭敬小心，写宝玉的顾全大局，再写凤姐的幽默风趣善于调节气氛，写李纨的尽职尽责随时开启少年儿童保护模式。
诸般人像，诸般心眼，诸般冲突和算计，诸般欲望和渴望，纤毫入微，一时毕现，绘声绘色，妙不可言！一一你看把他雪芹兄给能的！
这回最后，探春、贾母、凤姐三人的那场对手戏，那才叫一个精彩！
先看探春：
探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩；薛姨妈、宝钗不便辩；李纨、凤姐、宝玉不敢辩；正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”
探春之妙，在以下几点：
第一，她不惧，老祖宗罕见地发威，跑还跑不迭，谁敢说话？再说，李纨本就带出她们姊妹来了，非礼勿听嘛！
第二，她明事理。大伯子一肚子坏水，暗里使歪招，这小婶子如何知道，纵知道，又如何去管？贾母盛怒，王夫人背了黑锅，人家固然看王夫人的笑话，又如何不笑话她贾母老糊涂了呢！所以探春出言，不但免得接下来出现更为紧张难堪的场面，而且避免了贾母、王夫人的尴尬，也化解了薛姨妈对亲姐、宝玉对亲妈、凤姐对亲姑的担心。
第三，探春说话条理，有根有据，要言不烦，而且她不下结论，而是提问题，让听者自己领会。不过，虽然是问句，但观点和态度很鲜明，毫不含糊。
第四，她说话，不着急，也不紧张，也不是红着脸，态度或是僵硬或是激烈，她是“陪着笑”，态度很谦卑，但观点很鲜明，决心很大。
探春说得再好，还得有好对手，能接住她的招。贾母自然是好对手！你看她，探春犹未说完，便笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。……可是委屈了他。”
探春还没说完，贾母就明白过来了，她姿态也高，马上认错。她知道训了王夫人，她妹妹在这儿守着，肯定心里不舒服，再说人家薛姨妈毕竟是客呀，所以马上给薛姨妈解释一下，并明确给王夫人跟邢夫人划清界限，王夫人跟他们不一样，是个好同志、好儿媳。
你看，这不就找补回来了！
然后，还得把这训错的话给找回来啊，怎么找？她找宝玉：我错怪了你娘，怎么也不提我，看着你娘受委屈？”宝玉解释了一番，贾母笑道：“这也有理。你快给你娘跪下，你说太太别委屈了，老太太有年纪了，看着宝玉罢。”
你看，这老太太！话说得真诚，给足了刚刚受委屈的儿媳妇面子，同时呢，自己又不失面子，还赚了个从谏如流、知过则改的好名。
宝玉听了，忙走过去，便跪下要说，王夫人忙笑着拉他起来。
至此，刚才紧张的气氛转而缓和。探春首功，跟她唱对手戏的贾母，那表现也是满分。
气氛缓和后，贾母不那么生气了，也过了刚才那阵子尴尬，她放松下来，就又笑道：“凤姐儿也不提我。”
接下来，就是那凤哥的舞台了。
她刚才是不敢说，后来想说也插不上嘴，这会子，既然班主任点名提问她这课代表了，那她还客气啥？
且看她怎么说！
凤姐儿笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了？”
以足球场上的话来解释，进攻是最好的防守。凤姐不守，她攻出去。这对话就好看了。
贾母听了，与众人都笑道：“这可奇了！倒要听听这不是。”
凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？”
贾母笑道：“这倒是我的不是了？”……“这样，我也不要了，你带了去罢！你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了！”
凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”
说的众人都笑起来了。
婆媳两个，一问一答，开着玩笑，一场风波自然化解于无形，刚才的剑拔弩张荣府上房，这会子成了风轻云淡德云社剧场。
一场风波的化解，探春首功，凤姐二功，贾母怒得恰好，收得自如，笑得自在。你别说，姜还是老的辣，探春虽然已经很牛了，还得跟老太太多学着点儿啊！
读完这众生相，偶听到街边小店放着的周深的歌，忽然想到：
我们都是这世间匆匆而过的旅人啊！这生命呵，无限渺小，也无限恢宏。我们在不断地寻找，我们也在不断地告别。你曾经心动过，感动过，努力过，争取过，这人生舞台，你就没有白白来过。鸳鸯是这样，探春是这样，你我都是这样！
生命无限渺小
却同样无限恢宏
你为寻找或是告别耗尽一生
也足够让你心动
一一沃特艾文儿《亲爱的旅人啊》
第四十六回，鸳鸯的表现固然惊艳，但曹公鬼斧神工之笔力，既然闹出这么大动静，他自然不肯只写一个鸳鸯，所以他借此描绘了多姿多彩的人物形象。
他写凤姐的圆滑精明，写邢夫人的左性牛心，写贾赦的荒唐可恨，写贾琏的自找苦吃，写鸳鸯兄嫂的趋炎附势，写平儿袭人与鸳鸯的知心和嬉戏，写丰儿的察言观色，写她与凤姐的神妙配合。
写贾母的雷霆之怒，写王夫人的恭敬小心，写宝玉的顾全大局，再写凤姐的幽默风趣善于调节气氛，写李纨的尽职尽责随时开启少年儿童保护模式。
诸般人像，诸般心眼，诸般冲突和算计，诸般欲望和渴望，纤毫入微，一时毕现，绘声绘色，妙不可言！一一你看把他雪芹兄给能的！
这回最后，探春、贾母、凤姐三人的那场对手戏，那才叫一个精彩！
先看探春：
探春有心的人，想王夫人虽有委曲，如何敢辩；薛姨妈、宝钗不便辩；李纨、凤姐、宝玉不敢辩；正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小，因此窗外听了一听，便走进来陪笑向贾母道：“这事与太太什么相干？也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”
探春之妙，在以下几点：
第一，她不惧，老祖宗罕见地发威，跑还跑不迭，谁敢说话？再说，李纨本就带出她们姊妹来了，非礼勿听嘛！
第二，她明事理。大伯子一肚子坏水，暗里使歪招，这小婶子如何知道，纵知道，又如何去管？贾母盛怒，王夫人背了黑锅，人家固然看王夫人的笑话，又如何不笑话她贾母老糊涂了呢！所以探春出言，不但免得接下来出现更为紧张难堪的场面，而且避免了贾母、王夫人的尴尬，也化解了薛姨妈对亲姐、宝玉对亲妈、凤姐对亲姑的担心。
第三，探春说话条理，有根有据，要言不烦，而且她不下结论，而是提问题，让听者自己领会。不过，虽然是问句，但观点和态度很鲜明，毫不含糊。
第四，她说话，不着急，也不紧张，也不是红着脸，态度或是僵硬或是激烈，她是“陪着笑”，态度很谦卑，但观点很鲜明，决心很大。
探春说得再好，还得有好对手，能接住她的招。贾母自然是好对手！你看她，探春犹未说完，便笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。……可是委屈了他。”
探春还没说完，贾母就明白过来了，她姿态也高，马上认错。她知道训了王夫人，她妹妹在这儿守着，肯定心里不舒服，再说人家薛姨妈毕竟是客呀，所以马上给薛姨妈解释一下，并明确给王夫人跟邢夫人划清界限，王夫人跟他们不一样，是个好同志、好儿媳。
你看，这不就找补回来了！
然后，还得把这训错的话给找回来啊，怎么找？她找宝玉：我错怪了你娘，怎么也不提我，看着你娘受委屈？”宝玉解释了一番，贾母笑道：“这也有理。你快给你娘跪下，你说太太别委屈了，老太太有年纪了，看着宝玉罢。”
你看，这老太太！话说得真诚，给足了刚刚受委屈的儿媳妇面子，同时呢，自己又不失面子，还赚了个从谏如流、知过则改的好名。
宝玉听了，忙走过去，便跪下要说，王夫人忙笑着拉他起来。
至此，刚才紧张的气氛转而缓和。探春首功，跟她唱对手戏的贾母，那表现也是满分。
气氛缓和后，贾母不那么生气了，也过了刚才那阵子尴尬，她放松下来，就又笑道：“凤姐儿也不提我。”
接下来，就是那凤哥的舞台了。
她刚才是不敢说，后来想说也插不上嘴，这会子，既然班主任点名提问她这课代表了，那她还客气啥？
且看她怎么说！
凤姐儿笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了？”
以足球场上的话来解释，进攻是最好的防守。凤姐不守，她攻出去。这对话就好看了。
贾母听了，与众人都笑道：“这可奇了！倒要听听这不是。”
凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？”
贾母笑道：“这倒是我的不是了？”……“这样，我也不要了，你带了去罢！你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了！”
凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”
说的众人都笑起来了。
婆媳两个，一问一答，开着玩笑，一场风波自然化解于无形，刚才的剑拔弩张荣府上房，这会子成了风轻云淡德云社剧场。
一场风波的化解，探春首功，凤姐二功，贾母怒得恰好，收得自如，笑得自在。你别说，姜还是老的辣，探春虽然已经很牛了，还得跟老太太多学着点儿啊！
读完这众生相，偶听到街边小店放着的周深的歌，忽然想到：
我们都是这世间匆匆而过的旅人啊！这生命呵，无限渺小，也无限恢宏。我们在不断地寻找，我们也在不断地告别。你曾经心动过，感动过，努力过，争取过，这人生舞台，你就没有白白来过。鸳鸯是这样，探春是这样，你我都是这样！
千经咒万财富必打佛还有一很个重要的含，义就是遮住自己的时同，非礼勿视、非勿礼问、非礼勿听、非礼说勿，这也是属于导教信众做的人道理。 ͏
功效: 招正财 运偏财运缘人 保平安、避险，避，难避官非，守财招，财，权威，改霉善运，增添运好，人缘六合顺利顺利
坐在擁十二生肖上之的
「千經萬咒財富打必佛」
化解信善流年不利太犯歲會引發各問種題（婚出姻現問題 、要好的侶情分手 、身體現出疾病、口舌人小搗亂 、事業不順、飛橫來禍 、）想減低犯太對歲其不好的響影可以擇選請佛牌必打佛或者一做些針化對太歲法的事。
功效: 招正财 运偏财运缘人 保平安、避险，避，难避官非，守财招，财，权威，改霉善运，增添运好，人缘六合顺利顺利
坐在擁十二生肖上之的
「千經萬咒財富打必佛」
化解信善流年不利太犯歲會引發各問種題（婚出姻現問題 、要好的侶情分手 、身體現出疾病、口舌人小搗亂 、事業不順、飛橫來禍 、）想減低犯太對歲其不好的響影可以擇選請佛牌必打佛或者一做些針化對太歲法的事。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
✋热门推荐