【负暄絮语】河里封了冻，近岸的几株芦苇像是戳在冰里，梗着脖子顶风倔强着。冰上能走人，瞧那几位大姐大妈挑着担子都敢从河面上抄近路去对岸麦田里做活，不知谁脚下滑溜了两下，柳条筐里的灰肥就哆嗦了一撮在冰面上，“偷渡”留痕。

真冷！幸好阳光慷慨，朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来，烧得温热，饮牛。牛舌卷起水，牛鼻子凑凑，活像是笑。水喝喝，太阳晒晒，尾巴甩甩，牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵，耳朵上的冻疮一晒，痒。竟忙热了，就把棉纱围脖松开，顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来，听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒，麻雀脖子都晒长了一分，三五成群挤到牛草里觅食。

岁月如流，当年的小牧童一转眼成了小老头，凛冬里逢上好天气，暖阳下晒得懒洋洋，都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛，时光深处蛰伏的那情那景，冬日里被晒醒，每一帧都有阳光的味道。

转念一想，有些赧然，我所思所忆，不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳，一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》，就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事，没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌，晒出名篇《负冬日》，那可是真的——

“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”

暄，太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖，所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒，晒太阳可以取暖，谓之“负暄”。自曝于日，就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象？

“负暄”，典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫，见识无多，不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作，忽生灵感，便对妻子说：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”他晒得暖和舒泰，就想把这当宝贝献给君王。

说起“负暄之献”，一般都认为这个农夫愚憨，徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处，他晒个太阳也能自得其乐，这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐，感受快乐，这是一种人生智慧。

晒个太阳也能晒得乐滋滋的，真的需要葆有一颗童心，或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理，和气得天真”。回头再来看看《负冬日》，在这一点上，白居易真是慧根深厚。他这首诗，很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外，还有理趣，“旷然忘所在，心与虚空俱”，这后几句也不能忽略。白居易字乐天，我们读这首诗，不禁要为他这个“字”点赞，“字”如其人，表达了他的真性情；或者说人如其“字”：乐天无忧，洒脱通达。他晒个太阳，晒得适意，旷然，陶然，翩翩然作逍遥游。试想，若是着急慌忙，心神不定，又如何悟得这负暄的妙处呢。

坐拥一身暖阳，心下光明澄净。晴和的冬日，不妨放缓脚步，放空内心，让太阳的光辉照耀你我。

或许有人会说，太忙了，哪有这闲情。若说忙，忙自然是常态。天天忙，忙完这阵子，还要接着忙下一阵子。若没空坐，站亦可，走也行。那个宋人不就是在田间劳作么；白居易富贵优游，他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以，负暄之乐，在于心情。“境由心造”，放松心情，更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳，不仅健身，还能养心。万物生长靠太阳，我们的心灵也需要光合作用。抬起头来，迎着阳光走，把阴影留在背后。

德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释，“诗意地栖居在大地上”，这句诗更是名气大增，广为流传。人们喜欢这样的境界，又觉得难以企及。没有好环境，没有大房子，没有高收入，如何做到诗意地栖居？实际上，这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致，更不是角逐财富的自由，而在于追求心灵的解放。看云听雨，读书品茗，乃至穿衣吃饭，走路相呆（相呆，江苏里下河地区方言，意为“闲看看”），皆可遇见诗意。同理，曝背负暄，自可晴朗心空，怡然而乐。

偷闲多晒晒，囤些个阳光。若遇雨雪天，好晾晒心情。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）

位置在莫干山路54号银星饭店内
19号线 沈塘桥站 可步行前往

✨tip：
就在莫干山路浙江电视台斜对面
走进去首先看到停车场 ️
店内位置还是挺多 两人/四人/多人聚餐 都很合适

环境：
店面很大 楼上应该是比较大包间 楼下也有小桌

服务：
店员很热情❤️ 提前电话☎️预约
当天因为雨天有点堵车 迟到了一点点
还特意打电话来问我到哪里了

服务小哥敲热情❗️但是忘记名字了 我们当时坐在18号桌 靠里面 小哥一直很热情 问有没有皮筋 小哥拿了一整包 [偷笑]

「老坛剁椒鱼头」算是一桌中最硬的菜 最后才登场

仪式感满满❗️用以前的樽 倒入鱼头
点火 寓意红红火火

「八宝菌菇汤」应该是至少有五种菌菇类别吧 汤很鲜 上桌时就可以喝汤 之后放蔬菜 很养生哦～

「辣椒擂皮蛋」emmmm 就很奇怪的味道 我们仨都不是很喜欢

「湘湘超级小炒肉」辣椒炒肉 算是湘菜里必点菜了 很下饭

「老长沙臭豆腐」味道还是可以哒 也不辣

「招牌特色米浆」很浓稠的米浆 放了会儿以后感觉都浓稠了 hhhhhh 推荐点哦～ [举手]

整体来说 还是很适合朋友/聚餐/情侣约饭哒～
PS：就是这个米饭 说是东北大米 感觉就很奇怪的口感 我们家里也是东北大米 完全是不同味道
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讲到无明，给各位说一个近代的故事。此事距离现在大约一百二十年清末时代，一个贵州人在四川犯法，判死刑，要杀头。很巧，执刑的刽子手刚好是这名死刑犯最要好的朋友。死刑犯对这位朋友说：“你是我最好的朋友，总要帮我一下。”

刽子手说：“你是死罪，我怎么帮得了呢？怎么办？这样好了，到了刑场，我帮你。”

“到刑场？你要杀我了，你怎么帮我？”

“我教你，当我的刀一下之后，我喊走，你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已，只好如此哄骗他。其实，刀一下，头就断了，哪里逃得了？

但是，这个死刑犯求生欲望强烈，把他的话当真，深深记在心里。行刑当天，死刑犯很有信心，也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友，晓得非杀头不可。行刑时，犯人跪下，刽子手准备下刀，先拍一下他朋友的头说：“注意唷！”然后刀一下，喝道：“走！”头就掉下来了。

此时，这个死刑犯记住刽子手的话，就拼命跑，一路跑，由西川跑到东川，在那个地方还做了小生意，更妙的是，还娶了老婆，生了几个孩子。

事隔二十年，这位刽子手因公事到东川，调查一件刑案。来到一家酒店吃饭，一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗？还有老婆、孩子？真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了，也认得这位救了他的老朋友，不过，不敢打招呼，他是逃出来的犯人，想办法请到里面，然后跪下来向这位刽子手道谢：“多谢当年帮忙，现在我在这里成家了，开了店，做个小生意，谢谢救命大恩！”搞得刽子手莫名其妙，不晓得这是怎么一回事？也不敢说你的头已经被我砍下来了呀！

刽子手很纳闷地回到成都，向朋友提起这件怪事，再去坟场把尸体挖出来看，没错，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！这件是就慢慢传扬开来，结果，最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣，晓得自己真被杀死，完了，整个人化作一滩血水。

这个故事说明人的无明业力有那么厉害，这也是有些修行人可修到身外有身的道理。

——《圆觉经略说》

“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”凡是要想成佛，都必须根据此圆觉修法，才能成佛。

本起因地－－成佛的工具从哪里找？在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西，就是会思想，会起烦恼的东西，人的一切活动都靠他，要把他找出来，他是成佛的本起因地。

这又如何找呢？很简单，就在人的一念之间。什么是我们的第一念？当我们觉得这个问题很稀奇的时候，已经是第二念了。各位能不能记得，早晨起来第一个念头想的是什么？想不起来，好，没关系，那么，你有没有把握知道，明天早上醒来第一个念头会想什么？本起因地要在这个地方去找。

你说我还是找不到，怎么办呢？皆依圆照清净觉相，这就是传法了，把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照，照什么呢？回照自己的起心动念，自己的思想念头怎么来怎么去，要清清楚楚。记住，要圆照，不是偏照。打坐的时候观照很清楚，下了座就乱了、迷糊了，那不叫圆照。要在忙中乱中，随时随地观照自己的念头。

观照念头并不是要你不想，唉哟！我怎么又去想？好像“想”与你是冤家似的。有念头来，不用怕，要知道人的思想念头是留不住的，不信，你留留看！留得住吗？人的思想妄念留不住，但是，要送也送不走。你不去想它，它偏要想，很可恶！对不对？人的思想就那么怪，注意，这就是无明。例如念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦？外面下雨了！门不晓得有没有关？糟糕！妄想又来了，不应该！不应该！我们一天到晚就在后悔妄想里转，如此妄想无明如何清净得了？

那么，有些人打坐，静静地坐在那里不动，是否就圆照清净了呢？一点也不，忙得很，心里想的可多呢！我坐了那么久，气怎么还没有动？是不是上了当？我怎么还没有开悟？如来大法难道是这样吗？那不叫圆照，换一个字，叫怨照，各位想想看，是不是这样？
当你察觉妄想来的时候，就是清净，因为妄想早已跑掉了，当下清净，本来清净，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清净下去，圆照下去，慢慢修下去，便可以永断无明，便可以成佛。

——南怀瑾先生《圆觉经略说》