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书目名称：《我这一生:林语堂口述自传》
作者：林语堂著
出版社：沈阳:万卷出版公司,2013
馆藏地：英贤图书馆 中文图书借阅室(三楼)
索书号：K825.6=73/L588(12)
简介：本书是林语堂唯一一本自传，其中有快乐的童年，有求学经历也有人生感悟。在这本书中，我们看到了出身普通家庭的孩子如何成为学贯中西的文化大师。中国历来讲究为人、处事，但林语堂在书中自言“为自己多过于为人”，这是他对自己人生的客观描述，也是他真实随性的内心写照。他既不谦卑，也不自大，所有描述都是“对于自己的诚实”。他的人生忠于内心，所以他平和而从容，闲适而快乐。他的一生，体现了中国传统文人的才情与风骨。可以说，本书是林语堂的自传，也是那一代文人的思想史和精神史。

处事待人接物，佛教我们的态度，「柔和质直」。无论对什么人，言语要柔和，态度要诚敬，质直是真诚恭敬，自己要学谦卑有礼，要肯定世间没有坏人，这个心非常重要，这个心就是同体大悲心。

那个人造五逆十恶罪是一时迷惑，不是真心，是他那个妄心、不善的席气所造成。他的真心本善，他有菩提心，菩提心是他的真心，没有发出来，被烦恼席气盖覆住了；只要把障碍去掉，他本善的真心就现前，他是佛心，他是佛性，一切众生皆有如来智慧德相，这不能不知道的。

你真正明白了，你就没有冤亲债主，冤亲债主全变成佛菩萨，虽然他还没能变得出来，可是在我心里已经变了。你说我们的心多舒畅，我们的心多美好。

经上一再告诉我们，「一切法从心想生」，那我们所受用的环境多美好，与别人有没有关系？没关系。如果有关系，那诸佛如来的环境就不好。为什么？

诸佛如来永远住实报土，跟我们在一起，他还是住实报土，决定不会受十法界六道的干扰，这才叫得大自在，这才叫证大神通。所以他具足无量神通方便来教化众生。

～净公老和尚

【今日一言】
不傲才以骄人，不以宠而作威。
【繁言智语】
曾文正公在家书中告诫弟弟们：“凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。”意思是：做违背仁德之事，从而导致失败的原因大约有两点：一个是常常骄傲自满，一个是说话太多。“满招损，谦受益”是《尚书·大禹谟》中的金玉良言，告诉人们，“谦虚的人会受到益处，自满的人会招来祸患。”骄傲是成功路上的拦路虎，正所谓骄兵必败。为此，《三国》中诸葛亮告诫人们：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”傲慢，从表面上看，来自于盲目的优越感，其实是一种不成熟，管窥蠡测之智识，井蛙醯鸡之识见。傲慢的人，从根本上来说就是自卑，不自卑不会傲慢。因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕别人看不起，故而傲慢。为人当有自知之明，不管我们拥有什么，拥有多少，在天地面前都只不过是沧海一粟，实在微不足道。所以，无论何时何地，我们都要保持一颗谦卑之心，切莫有了一点小成就，得到了一点褒奖和宠爱，就轻世傲物，作威作福。做人当以虚怀为本，处事当以礼让为贵。古语云：物极则反，事极则变。凡事都要把握一个度。自信太过就是自负，自卑太过就是虚伪。凡事有度，过犹不及。明白这个道理，方能一生顺遂。