11 / 23静思語
[太阳] 人生最踏实的事，是今日此時有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。
[太阳] 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观; 不是看破，而是看透; 并非什麽都不做，而是能及時行善; 也不是什么都没有。而是什么都知足！
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]
善良是人生幸福的根本，
我们能想到自己，
也能想到别人，
就是善良。
善良会让心柔软，
善良会让心宽容，
善良会让心充满喜悦。
当你发现一花一草都在对你微笑，
说明你的心充满了善良与柔顺。
善良的人懂得体贴别人，
善良的人懂得随顺他人。
善良是心性的圆满，
善良是幸福的源泉。
善良的心就像阳光能温暖他人，
也会让自己幸福。
随顺是能进能退的智慧，
善良是柔和包容的根本。
善良的人做任何事情都没有太多对立，
没有对立的执着，
就会有相应幸福圆满的事情。
无论生活
给我们再多的挫折与苦难，
我们的心都不能失去善良。
善良就是每一念都带着温暖，
随顺就是每一件事都能想到他人。
一个人的幸福取决于他的善良，
一个人的快乐取决于他的随顺。
人越善良，
心就会越随顺，
随顺就没有对立的障碍，
生活就会越幸福。
感恩祝福各位[合十]
[太阳] 人生最踏实的事，是今日此時有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。
[太阳] 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观; 不是看破，而是看透; 并非什麽都不做，而是能及時行善; 也不是什么都没有。而是什么都知足！
恭錄自証嚴上人【靜思語】
[太阳]祝福您有個美好的一天[太阳][合十]
善良是人生幸福的根本，
我们能想到自己，
也能想到别人，
就是善良。
善良会让心柔软，
善良会让心宽容，
善良会让心充满喜悦。
当你发现一花一草都在对你微笑，
说明你的心充满了善良与柔顺。
善良的人懂得体贴别人，
善良的人懂得随顺他人。
善良是心性的圆满，
善良是幸福的源泉。
善良的心就像阳光能温暖他人，
也会让自己幸福。
随顺是能进能退的智慧，
善良是柔和包容的根本。
善良的人做任何事情都没有太多对立，
没有对立的执着，
就会有相应幸福圆满的事情。
无论生活
给我们再多的挫折与苦难，
我们的心都不能失去善良。
善良就是每一念都带着温暖，
随顺就是每一件事都能想到他人。
一个人的幸福取决于他的善良，
一个人的快乐取决于他的随顺。
人越善良，
心就会越随顺，
随顺就没有对立的障碍，
生活就会越幸福。
感恩祝福各位[合十]
这位网友质问的很好啊[微笑]
1.教育局如果有努力，就不会让一个学龄期、义务教育阶段的女学生流失。流失了，就是失职。
2.妇联是做妇女儿童保护工作的群团组织，是联系群众的重要纽带和桥梁。无论是出于保护未成年人，还是从保护女性的角度来讲，让一个13岁的女学生结婚了，都是妇联失职的表现。
3.打拳就举报，说不过去，毕竟还有个程度和危害性的衡量，惩前毖后，治病救人，是第一原则，再没有实质性危害的时候，救，比打击，要好一些。这也是为什么我明明看见了有打拳的，却又没有去针对的原因。或许拳师不会认为我是自己人，但是在组织没有认定的时候，我不能把拳师认定为敌人——更何况，打拳又不分男女。这是一个需要组织出手才能解决的问题。
但是，否认教育系统和妇联在打拳，也不是实事求是的态度。
4.做为一个公民，我自认我解救的远比打拳的解救的多。事实上，与这些落后势力的斗争本来就是我老本行，一日未曾松懈。
5.在西北，要解决这些问题，也要依法。教育局强化其学生属性，妇联强化保护引导，是与铁拳打击相辅相成的事情。铁拳的事情，不适宜公开讨论，教育系统和妇联的事情，再不公开讨论，还有什么是可以说的呢？依法的角度来讲，教育局和妇联比公安局、民政局、民委、宗教局更有发言权和执行力。这是法律赋予他们的职责所在。
6.别怀疑一个布尔什维克对于妇女解放的理解、认知和努力。睿智的妇女是民族的靠山，强迫她学经是敌人的暗算。
我也真诚的希望您可以成为我们睿智的靠山，分清敌我，别给官僚主义者和形式主义者惰政懒政那么多借口。即便是在西北各地，这样的事情也不是被许可和提倡的。
与其冲我来，不如去冲正主。
您说呢？
1.教育局如果有努力，就不会让一个学龄期、义务教育阶段的女学生流失。流失了，就是失职。
2.妇联是做妇女儿童保护工作的群团组织，是联系群众的重要纽带和桥梁。无论是出于保护未成年人，还是从保护女性的角度来讲，让一个13岁的女学生结婚了，都是妇联失职的表现。
3.打拳就举报，说不过去，毕竟还有个程度和危害性的衡量，惩前毖后，治病救人，是第一原则，再没有实质性危害的时候，救，比打击，要好一些。这也是为什么我明明看见了有打拳的，却又没有去针对的原因。或许拳师不会认为我是自己人，但是在组织没有认定的时候，我不能把拳师认定为敌人——更何况，打拳又不分男女。这是一个需要组织出手才能解决的问题。
但是，否认教育系统和妇联在打拳，也不是实事求是的态度。
4.做为一个公民，我自认我解救的远比打拳的解救的多。事实上，与这些落后势力的斗争本来就是我老本行，一日未曾松懈。
5.在西北，要解决这些问题，也要依法。教育局强化其学生属性，妇联强化保护引导，是与铁拳打击相辅相成的事情。铁拳的事情，不适宜公开讨论，教育系统和妇联的事情，再不公开讨论，还有什么是可以说的呢？依法的角度来讲，教育局和妇联比公安局、民政局、民委、宗教局更有发言权和执行力。这是法律赋予他们的职责所在。
6.别怀疑一个布尔什维克对于妇女解放的理解、认知和努力。睿智的妇女是民族的靠山，强迫她学经是敌人的暗算。
我也真诚的希望您可以成为我们睿智的靠山，分清敌我，别给官僚主义者和形式主义者惰政懒政那么多借口。即便是在西北各地，这样的事情也不是被许可和提倡的。
与其冲我来，不如去冲正主。
您说呢？
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第三会第二百零九句
揭婆訶唎南
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十二页解:
尔时佛告观世音菩萨。当殷此无尽意菩萨。及四众。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等故。受是璎珞。
无尽意善萨，一定要供养观世音菩萨，而观世音菩萨决意不接受这种供养，说：「啊！您这麽好的东西，我不敢接受的。我没有什麽道德，您还是自己保留著好了！」无尽意菩萨一听观世音菩萨这样讲，更著急，甚至於叩头顶礼，来向观世音菩萨哀求。这样子，一个不受供养，一个一定要供养，两方面都各自坚持。这时候，释迦牟尼佛就做和事佬，来调解这个问题了。佛乃看一看观世音菩萨，笑一笑，对他说：「你啊！应当怜愍这位无尽意菩萨，和这四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的弟子，不单只是这四众弟子，而且还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等。你应该可怜这一切众生，接受此供养吧！他是出於一种很真心诚恳的法布施，你不要再拒绝他这种好意了！」
即时观世音菩萨愍诸四众。及於天龙人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游於娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰。
就在这个时候，观世音菩萨见到释迦牟尼佛，出来调解这件事情，他也就听佛的话，怜愍这四众弟子与天龙八部等众生，接受了璎珞宝珠。可是接受是接受了，他又转为供养，又把这璎珞分成两份。看！观世音菩萨难怪是菩萨，这麽值钱的东西，他自己也不要，一份供养释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。这多宝佛塔的来源，是因多宝佛在过去无量无量劫以前，他就成佛了。他曾发愿说：「无论那一个人成佛，在他成佛的时候，最後一定要讲法华经，等到他说法华经的时候，我就发愿要从地涌出一座多宝佛塔，现到虚空中，来给所有众生证明，证明这法华经是最妙的、最圆满的、最好的！」所以在释迦牟尼佛成佛，在以前演说三藏教、方等、大般若时，多宝如来也未曾现身。等到法华会上，正在讲这法华经的时候，这多宝佛就从地涌出这多宝佛塔，来证明释迦牟尼佛在说法华经。於是观世音菩萨就将另一份璎珞珍宝供奉多宝佛塔。
随後释迦牟尼佛又叫了一声：「无尽意！这位观世音菩萨有像上面我所说的种种神通妙用，自在神力，所有的众生都应该供养他、恭敬他、诚念他。这位观世音菩萨，他游行在此娑婆世界，来救度一切众生。」释迦牟尼佛说完这话之後，无尽意菩萨又用句偈来请问释迦牟尼佛。
句偈是因为前文长行，有的地方说得太详细，又有些地方说得不详细，所以就用这偈再来重说一遍。这句偈就好像中国的诗词歌赋之类，要有一定的格式，或是六字一句、七字一句，或有五字一句、四字一句等不一定，但必需要有一定的字数。这普门品以前在鸠摩罗什法师译时，没有译这段句偈文。而是後来有另一位法师加上去的，一般人看他的句偈和前文的意思相同，所以才加到法华经上第二十五品，普门品的後面。(待续)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第三会第二百零九句
揭婆訶唎南
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十二页解:
尔时佛告观世音菩萨。当殷此无尽意菩萨。及四众。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等故。受是璎珞。
无尽意善萨，一定要供养观世音菩萨，而观世音菩萨决意不接受这种供养，说：「啊！您这麽好的东西，我不敢接受的。我没有什麽道德，您还是自己保留著好了！」无尽意菩萨一听观世音菩萨这样讲，更著急，甚至於叩头顶礼，来向观世音菩萨哀求。这样子，一个不受供养，一个一定要供养，两方面都各自坚持。这时候，释迦牟尼佛就做和事佬，来调解这个问题了。佛乃看一看观世音菩萨，笑一笑，对他说：「你啊！应当怜愍这位无尽意菩萨，和这四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）的弟子，不单只是这四众弟子，而且还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等。你应该可怜这一切众生，接受此供养吧！他是出於一种很真心诚恳的法布施，你不要再拒绝他这种好意了！」
即时观世音菩萨愍诸四众。及於天龙人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游於娑婆世界。尔时无尽意菩萨。以偈问曰。
就在这个时候，观世音菩萨见到释迦牟尼佛，出来调解这件事情，他也就听佛的话，怜愍这四众弟子与天龙八部等众生，接受了璎珞宝珠。可是接受是接受了，他又转为供养，又把这璎珞分成两份。看！观世音菩萨难怪是菩萨，这麽值钱的东西，他自己也不要，一份供养释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。这多宝佛塔的来源，是因多宝佛在过去无量无量劫以前，他就成佛了。他曾发愿说：「无论那一个人成佛，在他成佛的时候，最後一定要讲法华经，等到他说法华经的时候，我就发愿要从地涌出一座多宝佛塔，现到虚空中，来给所有众生证明，证明这法华经是最妙的、最圆满的、最好的！」所以在释迦牟尼佛成佛，在以前演说三藏教、方等、大般若时，多宝如来也未曾现身。等到法华会上，正在讲这法华经的时候，这多宝佛就从地涌出这多宝佛塔，来证明释迦牟尼佛在说法华经。於是观世音菩萨就将另一份璎珞珍宝供奉多宝佛塔。
随後释迦牟尼佛又叫了一声：「无尽意！这位观世音菩萨有像上面我所说的种种神通妙用，自在神力，所有的众生都应该供养他、恭敬他、诚念他。这位观世音菩萨，他游行在此娑婆世界，来救度一切众生。」释迦牟尼佛说完这话之後，无尽意菩萨又用句偈来请问释迦牟尼佛。
句偈是因为前文长行，有的地方说得太详细，又有些地方说得不详细，所以就用这偈再来重说一遍。这句偈就好像中国的诗词歌赋之类，要有一定的格式，或是六字一句、七字一句，或有五字一句、四字一句等不一定，但必需要有一定的字数。这普门品以前在鸠摩罗什法师译时，没有译这段句偈文。而是後来有另一位法师加上去的，一般人看他的句偈和前文的意思相同，所以才加到法华经上第二十五品，普门品的後面。(待续)
補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
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