【方象易经命运诊所】

——论八字命格的通透性

八字命格的本质，就是运气结构。木火土金水，是五行；风寒暑湿燥火，是六气。阴阳四时、五运六气的构成组合状态，就是八字的运气结构。

《黄帝内经》之《素问.天元纪大论》中说：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。”“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感,而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。”

生命运气的顺逆，重在天、地、人之间的通应。天地阴阳五行之形气与人五脏气血之间的通应，就是生命机体气机升降出入的运动形式。“升降出入，无器不有。”

《素问.阴阳应象大论篇》中说：“故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。”

大自然的五运六气，天地形气相感，人体内的阴阳气血，脏腑气化机制，都要有升降出入，升清降浊的循环往复，新陈代谢。因此，气机的上通下达，升清降浊，对于维持人体生理机能，命运发展的运转机制具有格外重要的意义。

在八字命格之中，干支的通透性就是生命运气结构的通透性。它反映了生命机体升降出入、升清降浊的生理特性，反映了人体内气血上通下达、阴阳和合的生理机制，反映了人体内有升有降、水火既济的健康状态。

生命运气结构的通透性，就是上通下达，通天透根。运气的通透，就是上能显露于天，下可隐藏于地。就是上可九天揽月，下可五洋捉鳖。

参天大树上有绿叶，下有壮根。大树之根深叶茂，源于自然界运气的天地之气的交融通透；
健硕人体上有清灵，下有精气。人体的神清气爽，源于人体内运气的脏腑气血的上下交融；

八字干支，通天透根者，人体气血上通下达，升清降浊，新陈代谢，阴阳互根，水火交融。心肾相交，交融交泰，睡眠踏实，精神饱满。

反之，就是浮阳上越，阴虚阳亢，肺逆肝郁，心肾不交，失眠多梦，咳嗽郁怒，阴阳离绝，精气耗竭。

八字命格中干支通天透根者，不卑不亢，上能通天，下能达地。仰望星空，脚踏实地。能上能下，能进能退。逻辑清楚，审时度势。能屈能伸，升清降浊。内有思想，外善表达。

反之，就是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，就是拎不清，看不透，不靠谱，多吃亏；就是爱炫耀，心浮躁，无根基，多飘摇。

命格之通透性差，就不会有高层次的命运，高境界的富贵。

人活一世，不可能让所有人满意，重要的是做真实的自己。

再坚强的人，也有软弱的时候，再勇敢的人，也有胆怯的时候，任何人都不会永远坚强，一直勇敢。

其实没必要在乎那么多，看的太透反而不快乐，对自己好一点，因为没人会把你当成全世界。

很多时候，明明很难过，却要露出笑容；明明很在乎，却刻意的假装忽略。

谁的身上没有软肋，谁的眼前没有盲点，是人总有缺陷。

世界再大，大不过一颗心，走得再远，远不过一场梦。

人性最大的弱点，不是贪婪，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美。

人世间的许多悲剧，正是因为一些人热衷于追求虚无缥缈的最完美的境界，而忽视平淡的生活。

凡事不必苛求，来了就来了，凡事不必计较，过了就过了，遇事不要皱眉，笑了就笑了。

结果不要强求，做了就对了，生活就是一种简单，心静了就平和了。

再幸福的人，也有不幸的故事；再不幸的人，也有幸福的瞬间。

别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。

有些路，走的时间长了，就累了；有些大道理，讲的次数多了，就厌了；有些梦想，追的久了，就碎了。所以渐渐的就看淡了，无可奈何的就顺其自然了，无法改变的就放下了，得不到的也不再强求。

我们的快乐，源于内心的真实，做最好的自己；我们的不幸，皆因浮躁着灵魂，攀比着他人。

每个人都有长处，亦有软肋，艳羡别人的风光，追寻身外的幸福，尽属愚者之举。

世间没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二，无须自轻自贱。

如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。如果做不到适应，那就只好回避。

如果连回避也做不到，就只有放手。不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。

人活一世，活出幸福给自己，才是对自己最好的交代。

我们不要把别人的梦想当梦想，不要看别人的生活而生活，不要被别人的价值观所消费，不要按照别人的活法来设计自己的人生。

幸福不是财富的积累，也不是成功的必然，一颗平凡的心，一个平常的心态，一种平淡的生活，同样会有幸福的人生。

其实，也不是不幸福，只是我们总想着比别人幸福，其实，越想比别人活得幸福，自己就越难幸福。

追求宁静人生
宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。

宁静，不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于“于无声处听惊雷”。

静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道……要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若泰，沉默从容，笑对人生，洒脱生活，往往要比气怒攻心，心烦意乱更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对人生的一切。

老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性，还是佛家的“六根清静”都无不以炼静为入手。一个人心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨，就会心绪不安，就会一事无成。

追求宁静的心境，清醒的人生，曾经是多少古人、现代人于世俗中，于滚滚红尘中，于芸芸众生中梦之以求的……

静能排除杂念，宁静以致远，则专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，而有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。

静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。道家葛洪曰：“无为自化，清静自在”，面对滚滚红尘，情感纠葛、竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。如果不懂得忙里偷闲，不适当调节心情、舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其紧张去烦恼倒不如让自己先凝神静下心来。

陶冶性情，需要宁静。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。先哲说，“动以养身，静以养性，静以修身”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。享受生活，需要宁静。生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在、洒脱。

修身养性，需要宁静。人之一生，为生计而忙碌，为感情而纠葛，为世俗而心烦……每每遇到这些，心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能一身平安、顺心如意、朋邻和睦，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快、洒脱。所有这些，处于现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境修身，更需要清静的心态去养性。

为人处事，工作生活，情感世界，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，于宁静中明晰一切，于宁静中陶冶情操，就能修好身，养好德，把握好自己的生命轨迹。生命将会变得更加纯净，生活将会更加绚丽，人生将会更加辉煌。

宁静难得。宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足感，不企求更高生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由自在。

贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈;不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢?

嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向别人，这种人心烦意燥，最不平静。

功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。

骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。

这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易，人只有摆正自己心态，你便会在一个愉悦轻松的环境中生活、你感觉到每天都阳光灿烂，从而能完全地放松身心，享受那美好的人生。转载