【独乐斋】今日呈现:法国启蒙思想家『伏尔泰』致密友有关修葺“愉园”的亲笔信1通1页镜框装裱，得自嘉德秋拍，附国际权威鉴定证书、嘉德秋拍图录卡。
本月21日是伏尔泰诞辰328周年纪念 此时收藏更具情怀欢迎师友交流☎️
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背景说明：1753年5月4日，伏尔泰在瑞士日内瓦的“愉园”中，提笔给好友邓邓福莱西写信。当时伏尔泰与国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文，但后者得到国王的支持，导致了伏尔泰与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。伏尔泰在一个多月的时间里，从美因茈到曼海姆，在前往基尔和斯特拉斯堡的时候，他有点像那些流浪的骑士。随后伏尔泰在科尔马住了一年。
1755年，他发现了所谓的“幸福之门”，正是日内瓦郊外菜芒湖畔购下原名叫圣约翰山庄，因他讨厌带有圣者的名字，于是为它重新取名为德利斯，意思是快乐山庄，又名“愉园”。同他侄女德尼斯夫人住在那里。伏尔泰还写作《伏尔泰关于1755年5月乔迁日内瓦湖畔的住宅献诗​》并公开出版，这是对于自由的颂诗。
在给好友的信中，伏尔泰写到：“我还要问你去那里的最佳路线（斯特拉斯堡和曼海姆）。我想如果不是有疾病缠身的话，我就能恢复体力去斯特拉斯堡和曼海姆。”
1755年2月，伏尔泰支付了87000里弗尔，达成愉园的交易后，他立刻对愉园进行大规模的改建和装修。“愉园现在是我的烦恼”，伏尔泰说“我们什么都缺，必须建立迦太基！”摘自《伏尔泰的一生​》。
伏尔泰在这封信中又写到：“感谢你，希望你在6月底前能让我收到你母亲的账单，花费在这破旧房子上的钱快把我给毁了，好像曾经它是多么漂亮，麻烦你帮我把信带给Turkeim先生。”
作者简介：伏尔泰（Voltaire，1694-1778），伏尔泰是他的笔名，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。

[话筒]范戴克：“我认为厄瓜多尔在中场踢得更聪明，这让我们很容易在中场丢掉球权，他们更具侵略性，但好在我们没有输掉比赛，这一点很重要，因为出线的主动权依然掌握在我们自己手中。”

“赛前我们准备的很充分，但对手比我们想象的还要难缠，不得不说，我们对阵的是一支优秀的球队，他们很擅长给对手施加压力，在控球方面他们可能不是世界级的，但他们可以很好的将球抢走，接下来的比赛我们必须做的更好才行。”

#荷兰1比1厄瓜多尔# #橙衣军团# #卡塔尔世界杯#

宣化上人：做不到这三点，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉

信、愿、行

◎宣化上人 开示于吉隆坡

一九八一年十二月十九日　　

1. 信：学佛法的人，一定要有信心；如果没有信心，无论学什么法，也不会有成就。所谓“粗言及细语，皆归第一义”。无论什么粗鲁话或文雅语，你会听，皆是微妙的道理，这是因为你有信心；如果没有信心、信不真，则被弃于佛法大海之外。故我们不要存观望的态度，将信将疑，似是而非。

所谓“信为道源功德母”，信为道之发源地，也为功德林之母。没有信心，不能修道，所以想修行，必须有真诚的信心。有信心，才会布施，才会发菩提心做功德；如果没有信心，就不会去做，所以要生出一种信心。

所谓信能“长养一切诸善法”，你要有信心，才能长养一切善法。又说“佛法如大海，唯信可入”，研究佛法，先要观察自己的信心是否坚固。假如信心不够，便会将信将疑，变成半桶水，所以修道最先必须具足信心。

2. 愿：信佛要出于志愿，而不是勉强。不要想：我信佛法，因为人情面子。如果这样想就不是真信。真信是没有条件的信。要时时刻刻地发愿，实实在在去修行，不可以夹杂一点染污在内，不可有欺骗的行为。念经就要好好去念经，持咒就要好好去持咒。学教就好好去学教，念佛就要好好去念佛，勿打妄想。

3. 行：即使细如毫发般的虚伪也不能有。修行不要往前走三步，向后又退两步。否则就永远不会进步；要勇猛精进，丝毫不懈怠。你要是走走停停，后面的人很快便会超过你。佛教徒不要存贪心。要无企图，躬行实践，依教奉行。

听到这信、愿、行三资粮之后，才能知道怎样用功，知道什么是正确的方法。如果没有真信、正愿、实行，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉，而不能深入；要想深入佛法，就要具足此三资粮。什么是“三资粮”呢？就是依靠这三个条件，必能往生西方。如果依照这三资粮修行，将来一定会成佛。

现逢这个因缘和你们研究佛法，我对诸位说的法，是老老实实。有人在心里想：“我们已听过三资粮了，法师你不要再讲了！”虽然你已听过，可是你做得到吗？如果不去实行，也是无用。所谓“说得好，说得妙，不实行，不是道。”无论你讲得多好，如不去实行，这也不是道。“道是行的，不行哪有道？德是做的，不做哪有德？”

【编注】恭录自《法界唯心－法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》