#云南本土土特产[超话]#作为一个历史悠久的地方性品种，提及秧塔，业内人士或是资深茶友可能会条件反射地联想到秧塔大白茶。大白茶为何人所栽？据史料记载，秧塔大白茶种植历史有160多年，清道光20年（1840年），陈家从勐库茶山采得数十粒种子，藏于竹筒扁担中带回种植，出苗后发现一株芽叶黄色的茶苗，就把它移到家边园地里，这株奇特的茶苗就是现在的秧塔大白茶。由此可以说，大白茶是民间选种的成果。景谷大白茶与云南其它茶叶有明显差别：芽叶披满茸毛、成茶肥硕重实，白毫显露、条索银白，并具有橄榄清香。景谷大白茶为县内稀有名茶，1981年在省名茶鉴评会上被评为云南八大名茶之一，在1989年版《中国农业百科全书》中被列为地方名茶良种，至今种植历史已有180多年。

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放生护生故事

【放生延生】

清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾述说：“我朋友屠琴邬太守钱塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。”

有一夜，观音大士感应入梦，对屠琴邬说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”

屠琴乌醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇，次第畅明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却末提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有末能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。

近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，刀几必染赤血，惟有归安张兰渚中丞（巡抚），独守杀戒，从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。

当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，对于动物煦煦的仁慈，似非急务。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心。

只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物，才是正确的作风，何必疑惑不决呢？”屠太守有此见地，是因笃信戒杀，已经多年。

又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，因福德种子，有其来历。

但愿世人观览他的作品，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太和，祥实融洽，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也正有如响应声，有感必应，丝毫不爽。

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白龙庙位于常州横山桥镇紫霞峰黄猫岭（传说岭前有一黄猫，白天吐金子，夜晚吐银子）。

相传东晋时，此处有一登仙莲台，善男信女，争抢登仙。右将军散骑常侍曹横在此斗千年蛇精，并留下古迹外龙潭与内龙潭，后有修道者在此筑馆炼丹修道。宋绍兴年间，据传山脚项家村（现名观前村）凤秀小姐，误食仙桃孕二龙，被父鞭逐，从大林寺旁（黄猫岭之西）投井（现称龙母井），自东井（现观内龙井）而出，胎化二龙，后称凤秀为“白龙娘娘”。为纪念白龙娘娘，里人大兴土木，扩建道观，供奉其身，名曰潜灵观，后改名潜灵庙、龙母庙、白龙庙。

明成化七年（1471）重建。明嘉靖十年（1531）大旱，蝗飞蔽天，钦差郡守亲临白龙庙，虔诚祈祷，归途即降大雨，三日不息，远近沾溉，秋岁大熟。官绅以神为灵又扩建，并立碑为志。
清乾隆、道光均重修。
咸丰年间毁于战火。
光绪四年（1878）重建，总占地达3万余平方米，建有玉皇殿、圣母殿、东岳殿、十王殿、丰都殿、斗姥阁、三官殿、王母殿、财神殿、华佗殿、桂花厅（接官厅）和山门戏楼、灵官殿等近百间房屋，规模宏大。

1944年后，在此建横山中学，至1996年镇政府筹资易地兴建中学后，让出白龙庙。

传说每年八月初一至初三，龙子回白龙观探母，庙内唱戏三天以示庆祝，即为现在的横山桥庙会。庙内有龙潭、龙井、龙井亭。龙井亭对联：有龙则灵，一水潜通分左右；如鸟斯革，两亭兀峙定东西”。山门前有外龙潭。
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大殿旁有银杏二株，三人合抱有余，高达三十余米（据1928年《武进年鉴》记载属宋代之物），果仁甘甜（此也是特奇之处），树杆分枝处有下垂“树参”，状如钟乳，实乃罕见。树龄约有800余年。内院有玉兰树一株，已有200余年历史，实为稀有珍品。#常州·武进横山白龙观[地点]#