#道家丹道修炼指迷#：入世、出世与炼己！
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向。不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧。
“入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承。又有养己之功，以助炼己。
1、内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己。内炼的关键，是烹砂炼汞。砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银。水银从丹砂中提取。内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼。内丹的砂汞是什么？汞，是一身内之精华。身内精华是什么？
《心印经》讲，上药三品，神与气精。身内的精华就是精气神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞(先天)，凡精凡气凡神为砂(后天)。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精元气元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2、外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”。内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。
外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子。人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物。修炼之人，心须如镜子。事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物。用心理事，也是应物。应物，本是常态。应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：“真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。”
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”“气回”，才能完成“丹结”“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险。修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。张紫阳《悟真篇》里讲：“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。”
比如社会上，有些大款去澳门赌钱，最后输的倾家荡产。有人说，“这是他傻”。试想，傻人能经商赚到大钱吗？也有人说，“他是贪婪所致”。但贪心也是人之常情呀。贪，不是错，应该说“要不迷”。迷失了自己，迷失了方向，危险了。
本文作者：盛克奇
一、入世与出世
每个人都有自己的价值观，和价值取向。不同价值取向的人，没有不要强辩求同。
每个人需要给自己一个定位，是要走“入世”的路，还是要走“出世”的路。
入世，要求事事能“拿得起”。将自己该承担的责任和义务承担起来，社会的责任、工作的责任和家庭的责任等等，需要将这些责任都承担起来，“逃避”是不可以的。
出世，要求事事能“放得下”。将自己的权、财、名、利等都要抛弃，好胜心、攀比心、贪婪心等等也需要都抛弃掉，有一丝放不下，就会有一丝的烦恼，出不了世。
这个就是“入世”与“出世”的一个简单区别吧。
“入世”与“出世”，千万不要错位！
二、炼己浅谈
炼己，己就是自己，真我，本来人，本性。炼己即有烹铅炼汞之术，也有涵养道德之功，更有积功累行之法，明心见性，见得本我，则有感通仙真的资格了。
炼己也是返回赤子人心，返回本性，见得真我，《老子》称“复归于婴儿。”
炼己之功，有内外二道，相辅相承。又有养己之功，以助炼己。
1、内炼己，烹砂炼汞
内炼己，功夫在身内，所以称为内炼己。内炼的关键，是烹砂炼汞。砂是丹砂，汞是金属汞，俗称水银。水银从丹砂中提取。内丹是用比象法讲解，法象取类于外丹烧炼。内丹的砂汞是什么？汞，是一身内之精华。身内精华是什么？
《心印经》讲，上药三品，神与气精。身内的精华就是精气神这三品上药，能医治身体不枯，能医治灵魂不灭，所以称为药。汞即是精气神，砂是什么？要知，精气神分先天和后天，分真与凡，元精元气元神为汞(先天)，凡精凡气凡神为砂(后天)。
烹砂炼汞，分二层功夫。
一层为烹砂，炼凡为元，所谓炼后天为先天，以得汞为完功，也就是将凡的精气神返还为元的精气神，称为得汞，为小还。
二层是炼汞，就是将元精元气元神炼化，团结成一粒明珠，圆陀陀，光烁烁，名为内丹，丹经术语称为结成一块死水银。死水银，就是固结的汞，不会因汞遇热成为汞蒸汽。
2、外炼己，对境忘情
如果“内炼己”可以称为“命功”的话，那么外炼己可以称为“性功”。内炼己，是身内精气神的凝炼，所以称为“命功”。外炼己，着重在精神、心理等心性上的磨炼，所以称为“性功”。
外炼己的关键，在于“对境忘情”。李涵虚祖师在《筑基炼己》中讲：“外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。”又说：“炼己者，对境忘情，即了性也。”
对境，如照镜子。人来镜前，则镜有影；人离镜子，则镜无物。修炼之人，心须如镜子。事来心则应，事去心则忘。
镜子照物，为应物。用心理事，也是应物。应物，本是常态。应了物后，怎么办？
吕祖《百字碑》有云：“真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。”
“气回丹自结，壶中配坎离”，属于“内炼己”的工夫，但是必须“性住”“气回”，才能完成“丹结”“配坎离”，这是修炼丹道的行功次序。李涵虚祖师所谓：“内炼仍须外炼”，这个“外炼”，就是“外炼己”的工夫。外炼己，就是吕祖说的：“真常须应物，应物要不迷”。着重点，是不迷。人心见财而动心，人心见色而起欲，也就是动了“贪心”。人心好贪，也是人的一个本性。对于普通人，有贪心也不是大的过错。但是，对于一个修道的人来说，起了“贪心”，绝对不是个好事情。
有人贪钱，是错吗？如人不贪钱，上班工作干什么？有人贪名，是错吗？不不求名，脸皮拉下，什么事都干，没有道德底线，行吗？贪，非过。过，在迷。所以吕祖指出，“要不迷”。不迷，则贪心不起。一迷，则贪心难回。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”贪心难止，掌财者，为贪心则贪污；掌权者，为了贪心而乱纪，则给自己引来莫大的灾难和危险。修道人，也一样，起了贪心，则引发危险。张紫阳《悟真篇》里讲：“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。”
比如社会上，有些大款去澳门赌钱，最后输的倾家荡产。有人说，“这是他傻”。试想，傻人能经商赚到大钱吗？也有人说，“他是贪婪所致”。但贪心也是人之常情呀。贪，不是错，应该说“要不迷”。迷失了自己，迷失了方向，危险了。
本文作者：盛克奇
#观象台[超话]##观象台##西游记# 242
《唐僧取经大纲》
❶ 炼己（百日筑基）：
贞观十三年(己巳)九月望前三日出长安，秋收悟空，初冬灭六贼，腊月鹰愁涧得白龙马。
❷ 炼精化炁（十月怀胎）：
贞观十四年“正是那春融时节”，收猪八戒，“历夏经秋”，流沙河收沙僧。
出世or入世？
“又值九秋”——贞观十五年（辛未）到莫家庄，贾夫人丁亥年生，“今年四十五岁。”当年正是辛未年（以小说为准）。
❸ 炼炁化神（三年乳哺）：
贞观十六年“灼灼三春争艳丽”，五庄观。
贞观十七年“却又值三春景候”，平顶山
贞观十八年，近乌鸡国时，唐僧说： ”我记得离了长安城，在路上……有四五个年头。”
贞观十九年“又值早春天气”，车迟国，“秋光天气”到通天河（七七四十九回）。
❹ 炼神还虚（九年面壁）:
贞观十九年——贞观二十七年(第十四年)，过凌云渡，
到达“灵山脚下玉真观金顶大仙”处，金丹成熟。
❺ 粉碎虚空：
取得无字真经。
《唐僧取经大纲》
❶ 炼己（百日筑基）：
贞观十三年(己巳)九月望前三日出长安，秋收悟空，初冬灭六贼，腊月鹰愁涧得白龙马。
❷ 炼精化炁（十月怀胎）：
贞观十四年“正是那春融时节”，收猪八戒，“历夏经秋”，流沙河收沙僧。
出世or入世？
“又值九秋”——贞观十五年（辛未）到莫家庄，贾夫人丁亥年生，“今年四十五岁。”当年正是辛未年（以小说为准）。
❸ 炼炁化神（三年乳哺）：
贞观十六年“灼灼三春争艳丽”，五庄观。
贞观十七年“却又值三春景候”，平顶山
贞观十八年，近乌鸡国时，唐僧说： ”我记得离了长安城，在路上……有四五个年头。”
贞观十九年“又值早春天气”，车迟国，“秋光天气”到通天河（七七四十九回）。
❹ 炼神还虚（九年面壁）:
贞观十九年——贞观二十七年(第十四年)，过凌云渡，
到达“灵山脚下玉真观金顶大仙”处，金丹成熟。
❺ 粉碎虚空：
取得无字真经。
画江湖之不良人，老李的实力。
前三。
老李现在的技能有：全套的七星决，天罡决，华阳针，兵神怪坛，气经，十二峒秘法，瞬移。
气经可以把七星决和天罡决良好的融合在一起，达到1+1＞2的效果。
第四季媱疆行，说普通人变成兵神怪坛，实力很恐怖，如果是超级高手变成兵神怪坛，那实力会极其恐怖。兵神怪坛，相当于仙逆里王林的古神之体巅峰，相当于凡人修仙传韩立的炼体巅峰。
十二峒秘法是巫王蚩离在赴死前给老李的，里面是一些超级超级厉害的蛊术，虫术。练成之后能抵抗千军万马。
最后一条就是瞬移，，代表人物面具王大帅，祁王，李茂贞。实力恐怖如斯，远超其他大天位。
现在的李星云单手可以打大天位了，这个动漫有个特殊的技能就是瞬移，但凡会瞬移的都可以秒杀大天位。
从最近登场的老李体态和年龄面貌看，应该是媱疆行过去2年以上了。2年的时间对于老李来说，融会贯通足够了。
当他带起草帽时，他就不是以前的阿斗。他就是新的不良帅了。
李淳风崇尚天道，袁天罡崇尚霸道。
屠龙少年活成了他最讨厌的样子。
以霸道入世，拯救世人。
为不良人原创团队打call。
国漫之光，唯有不良人。
前三。
老李现在的技能有：全套的七星决，天罡决，华阳针，兵神怪坛，气经，十二峒秘法，瞬移。
气经可以把七星决和天罡决良好的融合在一起，达到1+1＞2的效果。
第四季媱疆行，说普通人变成兵神怪坛，实力很恐怖，如果是超级高手变成兵神怪坛，那实力会极其恐怖。兵神怪坛，相当于仙逆里王林的古神之体巅峰，相当于凡人修仙传韩立的炼体巅峰。
十二峒秘法是巫王蚩离在赴死前给老李的，里面是一些超级超级厉害的蛊术，虫术。练成之后能抵抗千军万马。
最后一条就是瞬移，，代表人物面具王大帅，祁王，李茂贞。实力恐怖如斯，远超其他大天位。
现在的李星云单手可以打大天位了，这个动漫有个特殊的技能就是瞬移，但凡会瞬移的都可以秒杀大天位。
从最近登场的老李体态和年龄面貌看，应该是媱疆行过去2年以上了。2年的时间对于老李来说，融会贯通足够了。
当他带起草帽时，他就不是以前的阿斗。他就是新的不良帅了。
李淳风崇尚天道，袁天罡崇尚霸道。
屠龙少年活成了他最讨厌的样子。
以霸道入世，拯救世人。
为不良人原创团队打call。
国漫之光，唯有不良人。
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