于右任为人写字，不看来者的职位与身份，标准是他喜不喜欢。宋子文很喜欢于右任的字，特置一把精贵的扇面，托人请于右任题墨。于右任拒绝。但南京夫子庙大集成酒馆的女侍求字，于右任并不因她的职业低微而拒绝，当即写了一副：“玉壶卖春赏雨茅屋；座中佳士左右修竹”。他一生写得最多的条屏是“为万世开太平”，达一二千幅之多。这是他的心声。如果是比较了解的人，于右任则特为撰句，他给张大千的对联是：“富可敌国；贫无立锥。”送给蒋经国的则是：“计利当计天下利；求名应求万世名。”复旦大学校友黄季陆去台后，掌管教育，有一次请他书赠数语，于右任挥笔题书：“将中国道德文化从根救起，把西洋文明迎头赶上。”

敬请常念 南无阿弥陀佛

堂名大义，已为宣示。然欲利人，先须克己。倘言行或有不符，则尚难化及妻子，况乡邻乎。果能真诚无伪，虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法，皆以身为根本。故曰，身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。欲为天地行化育，欲为祖宗著潜德，欲为子孙立懿范，若不以躬行实践为事，则如贫无立锥者，妄欲富贵盖世，只成痴心妄想，了无实事可得。戒之戒之。——《印光法师文钞》· 三余德堂名说跋

佛在經典裡面，給我們講苦樂二土，我們現在完全體會到，但是要記住佛的開示，「先人不善（無知），不識道德，無有語者」。我們沒人給我們講，我們做錯事情，佛寬宏大量，原諒我們，他不怪我們，不責備我們。我們也要用這個心態，對待現在一切作惡的眾生，也要像佛一樣原諒他們，他們可憐，他們無知。他如果說是像古時候接受中國傳統文化的教育，他不會這樣做法。今天整個世界社會動亂，災難頻繁，有沒有方法來挽救？方法有。以前曾經有人問過我，他說我們小孩遇到困難，他會找他爸爸媽媽來幫他解決。我們今天遇到困難怎麼辦？還是這個例子，找老祖宗，問題就解決了，真能解決。老祖宗不在世，老祖宗的智慧、老祖宗的經驗流傳下來，在哪裡？老祖宗的智慧在經裡面。你看《四庫全書》編的是經、史、子、集，智慧在經、在子，經驗呢？經驗在史，在歷史裡頭，你去尋找，肯定有解決的方法。老祖宗知道、清楚，怕後人疏忽，特別給了一個提示，這個提示永恆不變，就是真理，八個字，「建國君民，教學為先」，用什麼方法解決問題？教學，教學就能解決問題。這在佛法根本法裡面說的，佛知道苦樂，妙顯苦樂，苦從哪裡來的？從迷惑顛倒來的。你迷了，你就會做錯事，你就會受苦報，迷了；如果你覺悟，你省悟過來，你不會做惡事，你會斷惡行善，那你就會離苦得樂，這是大前提、大原則。

　　今天眾生這麼苦，沒人教，教什麼？教人覺悟，這就叫教育。不是教這些科學技術，那個不是教育；中國人講教育是教人覺悟，那是教育，這樁事我們要明白。中國古聖先賢從小就教人覺悟，懂得人與人的關係，你的一生才能過幸福美滿的生活，你會把關係處得非常好，關係處好那叫德。懂得因果的關係，不但不會做惡事，連惡念都不會生起。善有善報，惡有惡報，你的心善、思想善、言語善、行為善，你一生享不盡的福報，福報從這麼來的。物質上的享受，我們世間人看這個為福報，其實那是福報裡面一小部分，財富，財富是命裡有的。命裡有多少，你沒有辦法強求，你想超越你命裡的財富是不可能的事情，你做不到；你命裡有，你想把它減少一點也減不掉。你命裡怎麼有的？你過去生中種的因，這一生果報現前。財富是果報，布施財物是因。這一生當中得大財富的億萬富翁，前世修財布施修得多，到處散財。看到貧窮人需要的時候，他一絲毫吝嗇都沒有，到這一生得大財富，這麼來的。聰明智慧是果報，過去生中法布施；健康長壽是果報，過去生中是無畏布施。修這三種布施他就得這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽。過去生中沒修，這一生要是運氣好，遇到高人指點，你能相信，這一生修來得及。我就是這個幸運的人，我年輕的時候這三樣東西都沒有。有很多人給我算命看相，我很相信這個，命裡財庫是空空的，要飯的命；聰明智慧還有一點，這一生能轉過來就靠這點；無畏布施沒有，短命，我相信。我們家鄉的人知道，家鄉在我曾祖父那一輩還不錯，祖父那一輩家就敗了，到我父親這一輩的時候貧無立錐之地，在故鄉沒有一畝田地，沒有房屋住。