#今晚8点❤️#
女巫家 值得投资的好生活“黛”100%阿拉善小山羊绒黛蓝色短款套衫和背心连衣裙
你也会喜欢上和它相处时自己的样子——安静，从容，略带松弛感。它的美耐人寻味，我很少有被自己美到的时候，那天在湖边家人摄影师为夸我也掏空了他所有的美言储备。
黛蓝色，是一种深沉有质感的墨蓝，晴山如黛水如蓝。它尽力表达出羊绒本该拥有的细腻与温润——纱线选用100％内蒙古阿拉善小山羊绒，纱线的纺织设备和技术也全部来自于意大利，在制作工艺上份外讲究，完全采用了一线品牌的羊绒成衣标准，营造出格外细密扎实的柔软与温暖。
“黛”套装由3件组合：一件高领短款套衫和一件背心式连衣裙，（另一件开襟式套衫将在本月下旬上新，
短款高领摩登又端庄，穿在身上就像花苞自然而然的优美形态；
背心连衣裙则优美至极，还能应对季节再内搭衬衣或针织叠加暖意——它们塑造出一种都市感的简洁与女性优雅，如果在日常实穿和大牌设计感之间有一条金线，那么“黛”套装恰好就触碰到这条金线。
当寒风凛冽，“黛”羊绒套装定是我们常常会穿着的衣服，好羊绒就是好羊绒，穿着者会感觉自己正在被好生活厚待。
甄选100％内蒙古阿拉善小山羊绒，我们的羊绒纱线合作商来自顶级纱线品牌：M.ORO，它在内蒙古地区有8600亩有机牧场，已通过Control Union（全球管制联盟）有机认证，是全球唯一有机羊绒制造商。所出产的绒毛细度为13-15.5微米之间，纱线的纺织设备和技术也全部来自于意大利，在防走型、防起球这些顾客诉求上也尽力做到了技术上的平衡，实现了真正从牧场源头到羊绒纱线产品的可追溯性。
高领短款套衫克重257克、背心式连衣裙克重251克。
看似简练的“黛”套装，在制作工艺上却份外讲究，完全采用了国外一线品牌的羊绒成衣标准：
1, 织物的密度松紧严格控制在0.05公分，营造出格外细密扎实的柔软与温暖。
2, 在领口、下摆，袖口都额外加入透明氨纶丝1公分左右，确保衣身挺括，穿很多年也不会松懈。
4, 腋下部位经过手工加固。
本链接包含一件高领短款套衫和一件背心式连衣裙，轻松升级秋冬造型层次感，可成套穿着，如佳偶天成。
分开穿也很美。
高领短款套衫，是经典宽松版型，插肩袖设计配合有容纳度的袖管，人在衣中晃，反而显出另一份慵懒的清瘦感。高领舒适自在很有空间感，既可作为正式两翻领，也可直接堆堆领，它与衣长呼应，塑造摩登气质。
套衫上使用到的织物工艺变化很妙，大身采用横向单面针法，配合略短衣长，提升腰线，修长下身比例，同时显得姿态娇俏元气满满。
袖管则采用抽条针法与大身形成视觉对比，同时与套装背心连衣裙呼应。
“黛”背心式连衣裙是我穿过的最舒服的裙子之一，身体真奇妙，知道什么是好衣服。
直筒略收腰A版型，线条流畅，一气呵成。大身抽条针法，形成细坑条结构修身又不紧身，回弹性佳，任何体型都被修饰得更显骨感，远比我们期待的更显瘦。
领型为法式小方领，两面可穿，一面略低显得性感。领口、袖口四平包边，有弹性又不紧绷，贴合身体反复穿着也不会松懈。
单穿尤其美，同时腋下不会走光，膝盖以下的长度，裙摆一侧加入挖空开叉设计，令一件长裙散发随性轻盈感。
叠穿时可以加入衬衣或者修身打底衫，对内搭有足够包容度，温暖叠加，复古气质浑然天成。
它同时也是非常高分的内搭裙，叠穿同系列的短款套衫，温暖又体面，那份讲究之美，献给被生活优待的人。
分开穿也美，毕竟它们是100％内蒙阿拉善羊绒，既日常实穿又拥有一线设计与工艺，它们拥有提携其他衣服也变得高级又温暖的能力。
女巫家 值得投资的好生活“黛”100%阿拉善小山羊绒黛蓝色短款套衫和背心连衣裙
你也会喜欢上和它相处时自己的样子——安静，从容，略带松弛感。它的美耐人寻味，我很少有被自己美到的时候，那天在湖边家人摄影师为夸我也掏空了他所有的美言储备。
黛蓝色，是一种深沉有质感的墨蓝，晴山如黛水如蓝。它尽力表达出羊绒本该拥有的细腻与温润——纱线选用100％内蒙古阿拉善小山羊绒，纱线的纺织设备和技术也全部来自于意大利，在制作工艺上份外讲究，完全采用了一线品牌的羊绒成衣标准，营造出格外细密扎实的柔软与温暖。
“黛”套装由3件组合：一件高领短款套衫和一件背心式连衣裙，（另一件开襟式套衫将在本月下旬上新，
短款高领摩登又端庄，穿在身上就像花苞自然而然的优美形态；
背心连衣裙则优美至极，还能应对季节再内搭衬衣或针织叠加暖意——它们塑造出一种都市感的简洁与女性优雅，如果在日常实穿和大牌设计感之间有一条金线，那么“黛”套装恰好就触碰到这条金线。
当寒风凛冽，“黛”羊绒套装定是我们常常会穿着的衣服，好羊绒就是好羊绒，穿着者会感觉自己正在被好生活厚待。
甄选100％内蒙古阿拉善小山羊绒，我们的羊绒纱线合作商来自顶级纱线品牌：M.ORO，它在内蒙古地区有8600亩有机牧场，已通过Control Union（全球管制联盟）有机认证，是全球唯一有机羊绒制造商。所出产的绒毛细度为13-15.5微米之间，纱线的纺织设备和技术也全部来自于意大利，在防走型、防起球这些顾客诉求上也尽力做到了技术上的平衡，实现了真正从牧场源头到羊绒纱线产品的可追溯性。
高领短款套衫克重257克、背心式连衣裙克重251克。
看似简练的“黛”套装，在制作工艺上却份外讲究，完全采用了国外一线品牌的羊绒成衣标准：
1, 织物的密度松紧严格控制在0.05公分，营造出格外细密扎实的柔软与温暖。
2, 在领口、下摆，袖口都额外加入透明氨纶丝1公分左右，确保衣身挺括，穿很多年也不会松懈。
4, 腋下部位经过手工加固。
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分开穿也很美。
高领短款套衫，是经典宽松版型，插肩袖设计配合有容纳度的袖管，人在衣中晃，反而显出另一份慵懒的清瘦感。高领舒适自在很有空间感，既可作为正式两翻领，也可直接堆堆领，它与衣长呼应，塑造摩登气质。
套衫上使用到的织物工艺变化很妙，大身采用横向单面针法，配合略短衣长，提升腰线，修长下身比例，同时显得姿态娇俏元气满满。
袖管则采用抽条针法与大身形成视觉对比，同时与套装背心连衣裙呼应。
“黛”背心式连衣裙是我穿过的最舒服的裙子之一，身体真奇妙，知道什么是好衣服。
直筒略收腰A版型，线条流畅，一气呵成。大身抽条针法，形成细坑条结构修身又不紧身，回弹性佳，任何体型都被修饰得更显骨感，远比我们期待的更显瘦。
领型为法式小方领，两面可穿，一面略低显得性感。领口、袖口四平包边，有弹性又不紧绷，贴合身体反复穿着也不会松懈。
单穿尤其美，同时腋下不会走光，膝盖以下的长度，裙摆一侧加入挖空开叉设计，令一件长裙散发随性轻盈感。
叠穿时可以加入衬衣或者修身打底衫，对内搭有足够包容度，温暖叠加，复古气质浑然天成。
它同时也是非常高分的内搭裙，叠穿同系列的短款套衫，温暖又体面，那份讲究之美，献给被生活优待的人。
分开穿也美，毕竟它们是100％内蒙阿拉善羊绒，既日常实穿又拥有一线设计与工艺，它们拥有提携其他衣服也变得高级又温暖的能力。
第三相看脸｜田中裕子——幽冥相
田中裕子的面部是矛盾的，同时存在清苦和妩媚两种截然不同的气质。
她的清苦，来自于眼睛及面中凹陷满。眼睛内双、细长，仰头看人时眼中泛着粼粼水光，微凹的眶下缘和鼻基底，尽显易碎之感。
相反，鼻子和嘴唇满含欲望和魅惑。鼻子山根起点低矮，鼻头有肉；唇部饱满圆润，配上微出界的唇妆，欲态十足。
幽冥的易碎之美，在两种不同的情绪中自然而然产生了。#田中裕子[超话]##田中裕子##审美##整形[超话]##变美#
田中裕子的面部是矛盾的，同时存在清苦和妩媚两种截然不同的气质。
她的清苦，来自于眼睛及面中凹陷满。眼睛内双、细长，仰头看人时眼中泛着粼粼水光，微凹的眶下缘和鼻基底，尽显易碎之感。
相反，鼻子和嘴唇满含欲望和魅惑。鼻子山根起点低矮，鼻头有肉；唇部饱满圆润，配上微出界的唇妆，欲态十足。
幽冥的易碎之美，在两种不同的情绪中自然而然产生了。#田中裕子[超话]##田中裕子##审美##整形[超话]##变美#
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
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醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
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真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
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