昨晚城外遛弯儿路上，听到旁边像是有唧唧的声音，极细微，像风刮萧草或电线。觉得异样，走过了又退回，打手电循声照去，发现路边树坑草丛里有一窝小狗。
小狗共四只，像是刚生下没多久，眼没睁，肚子上还带着脐带，寒风里叠摞着拥作一团。几个人赶紧抱起来，或捧手心或揣在怀里，四周看看不见狗妈，怕冻死，只好抱了走往驻地。几个人有点兴奋，边走边把名字都取好了：“黑脊”、“大乱”、“UY（右玉）”、“白蹄”。
到驻地，房东老太太说，这可能是人家扔的：“……生太多，没法养，留一只其余就不要了……遇见你们死不了啦。”
松子拿来牛奶，俊清把电暖器插上，王鹏往纸箱里面放了棉被，宇航跑街上商店买了针管……一人一只喂了起来。
今晚无话，可后面怎么办呢？
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#阳光信用[超话]# [月亮代表我的心]#阳光信用##每日一善#
①极好738，蹭 ，快啭
②与极好的人hu动或能加快涨ygxy
③互动满十五字很容易涨哦
内心强大比什么都重要，你要照顾好自己，承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展，可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响，你可以迷茫，请不要虚度。
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#周五早庄#之逍遥游四
今天的庄子晨窝是学妹文恒的庄子首航，学妹说她昨晚三点多都还没睡着，可见压力有多大[偷笑]我非常理解她的心情，但同时我也坚信，因为有每周两次的《妈妈是什么》晨窝里数次导航，她早已驾轻就熟。庄子窝不过是换个主题而已。果然，她完美地验证了我的所有预测，带领大家完成了一次充分的思维碰撞，真诚自然的回应让能量球在鸟窝里不断流动。
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者……定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”北大杨立华老师从文本原意小大之辩的角度解读逍遥游，这一段单纯说明小不如大，庄子里的修行，需要有天赋的人才能做到，并非所有人可以借鉴，因此庄子不是修行路书。而韩老师说她可以用妈妈哲学滤镜或商业或其他多种滤镜来解读庄子。今早大家的分享都充分地用现代心理学或现实中的感悟解释论证了老师的话:无论本意如何，从各种角度解读都毫无违和。
韩老师说:知、行、德、征，是修行的四个台阶。不同境界有不同的影响力。
学妹文恒分享了一个特别引人深思的故事:刚工作时，因为帮助了一位奶奶的小事，两个家庭越走越近。后来，学妹和奶奶的儿媳妇同时生育，学妹选择了一款代购奶粉，当奶奶问询时，热情地向奶奶推荐了自己代购的朋友，说这里不会加价。但后来两家人却渐行渐远，单纯善良的学妹怅然若失。当学妹后来知道是因为代购加收了奶奶钱之后，也是颇为感慨。在人世间，想保存一份单纯美好的情缘，只有自身善意是不够的。人与人之间还有各种复杂的社会规则在运作，随着社会阅历的增加，其实我们的认知需要不断扩大。
学姐分享队友指出自己对孩子有高控制欲，自己经过觉察后，发现高控制欲背后是各种对自己和他人的高要求，这些高要求本身也符合自律者的特征。可是要求当然可以在心念中瞬间到达极致，而我们的实际能力却需要从无到有，从低到高的建设过程。如果要求不结合实际能力，只会适得其反。学姐发现自己每天在事务清单中给自己列出许多极高标准的事情，但几乎都难以完成，就算完成也并无幸福感……于是学姐开始有意识地自我松绑……我发现很多人缺乏幸福感都和这种对内对外的高要求有关。可能每个人都期望自己能征一国，却无视“从知效一官，行比一乡，德合一君到征一国”的成长规律。老师说有的人影响力都无法抵达自己。我就一度如此:想得太多，过于执着完美，因为永远做不到，而什么也不想做……无论自身还是孩子的成长都不能违背科学规律。
同学分享朋友圈一位从父母辈开始从事自然农业研究的朋友，在当今的市场条件下，自然农业投入高，效益差，还饱受质疑。这位朋友经常在朋友圈与人争论，坚决捍卫自己的信仰。同学感慨，看到她就会想到妈妈哲学的处境一样难。家学虽好，且确实在中国文化中古已有之，但近几十年已完全被切断根脉，想要重新续接谈何容易？同学说自己从小受到的教育是传统的多为糟粕，现在却要推崇备至，自己都很不适应。很理解同学的感受，但创新常常源于困境，传承与创新结合也是咱们妈妈哲学的本质。
学妹分享自己一直致力于在学校家长大学举报读书会以及移动的村庄等活动，用实际行动影响和帮助身边的家庭，收效可观。但人的时间精力如果分配不均，有所得必有所失。忙于外务而疏于自我觉察的她，最近被队友当面指出观察她参加鸟窝，经常遇到不同声音，就会面红耳赤，进入防御模式……老师说家人对我们的知行合一最有发言权，他们看得最真切。果不其然[偷笑]
小学妹从事英语教育，毕业之初，供职于一家理念先进的教育集团。因为价格筛选出家庭教育理念同样前沿的家庭，所以工作中如鱼得水。后自己创业，遇到的家长教育理念相差甚大，内心产生巨大的困顿。虽然家长们仍然十分认可她，但是实际沟通中，让她对自己的教育理念是否适合于现在的环境产生怀疑。直到最近在阅读中发现很多作者有过相似体验。世界很大，因此我们需要随着经历不断扩展自己的认知，而不是与不同于自己所知的一切对立。世界表面纷繁复杂，但是大道唯一。自己一直坚持教育理念，在新的环境中也受到越来越多的认可和肯定。
宋荣子举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。其实每一次我们与外在的交互产生的各种失意、挫折，怀疑，既是拓展我们对外在世界认知版图的机会，也是帮助我们更加认清未曾意识到的自己的窗口。当我们真正全然地认识并接纳了自己，更能平和地接受外在世界中的一切，积极改变能改变的，接受不能改变的。对不断成长的自己会有更坚定的信心和热情，这也是我的定力来源。
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“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者……定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”北大杨立华老师从文本原意小大之辩的角度解读逍遥游，这一段单纯说明小不如大，庄子里的修行，需要有天赋的人才能做到，并非所有人可以借鉴，因此庄子不是修行路书。而韩老师说她可以用妈妈哲学滤镜或商业或其他多种滤镜来解读庄子。今早大家的分享都充分地用现代心理学或现实中的感悟解释论证了老师的话:无论本意如何，从各种角度解读都毫无违和。
韩老师说:知、行、德、征，是修行的四个台阶。不同境界有不同的影响力。
学妹文恒分享了一个特别引人深思的故事:刚工作时，因为帮助了一位奶奶的小事，两个家庭越走越近。后来，学妹和奶奶的儿媳妇同时生育，学妹选择了一款代购奶粉，当奶奶问询时，热情地向奶奶推荐了自己代购的朋友，说这里不会加价。但后来两家人却渐行渐远，单纯善良的学妹怅然若失。当学妹后来知道是因为代购加收了奶奶钱之后，也是颇为感慨。在人世间，想保存一份单纯美好的情缘，只有自身善意是不够的。人与人之间还有各种复杂的社会规则在运作，随着社会阅历的增加，其实我们的认知需要不断扩大。
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同学分享朋友圈一位从父母辈开始从事自然农业研究的朋友，在当今的市场条件下，自然农业投入高，效益差，还饱受质疑。这位朋友经常在朋友圈与人争论，坚决捍卫自己的信仰。同学感慨，看到她就会想到妈妈哲学的处境一样难。家学虽好，且确实在中国文化中古已有之，但近几十年已完全被切断根脉，想要重新续接谈何容易？同学说自己从小受到的教育是传统的多为糟粕，现在却要推崇备至，自己都很不适应。很理解同学的感受，但创新常常源于困境，传承与创新结合也是咱们妈妈哲学的本质。
学妹分享自己一直致力于在学校家长大学举报读书会以及移动的村庄等活动，用实际行动影响和帮助身边的家庭，收效可观。但人的时间精力如果分配不均，有所得必有所失。忙于外务而疏于自我觉察的她，最近被队友当面指出观察她参加鸟窝，经常遇到不同声音，就会面红耳赤，进入防御模式……老师说家人对我们的知行合一最有发言权，他们看得最真切。果不其然[偷笑]
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