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静坐常思已过，闲谈莫论人非
朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。
下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。
闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。
这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。
另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？
曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
韩信说：“陛下不过能带十万人。”
刘邦说：“那对你来说呢？”
韩信回答：“像我，越多越好。”
韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
静坐常思已过，闲谈莫论人非
朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。
下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。
闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。
这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。
另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？
曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
韩信说：“陛下不过能带十万人。”
刘邦说：“那对你来说呢？”
韩信回答：“像我，越多越好。”
韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
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静坐常思已过，闲谈莫论人人非非。”做人，真正的的善良不仅仅是有颗好，还要有一张懂懂得沉默默的嘴。懂得适适时地沉默默是刻在骨子里的教养，也是是一种风度。有些事越解释越乱，与其在解释中纠缠不清，不如在沉默默中图个清净。懂你的人不言而喻，，不懂你的人百口莫辩。面对是是非静静坐常思已过，闲谈谈莫论人非。”做人，真正的善良不仅仅是有有颗好，还要有一张懂得沉默的嘴。懂得适时地沉默是刻在骨子里的教养，也是是一种风度。有些事越解释越乱，与其在解释中纠缠不不清，不如在沉默默中图个清净。懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩。面对是是非非，，不争辩，让时间去揭穿什么是真相。
静坐常思已过，闲谈莫论人人非非。”做人，真正的的善良不仅仅是有颗好，还要有一张懂懂得沉默默的嘴。懂得适适时地沉默默是刻在骨子里的教养，也是是一种风度。有些事越解释越乱，与其在解释中纠缠不清，不如在沉默默中图个清净。懂你的人不言而喻，，不懂你的人百口莫辩。面对是是非静静坐常思已过，闲谈谈莫论人非。”做人，真正的善良不仅仅是有有颗好，还要有一张懂得沉默的嘴。懂得适时地沉默是刻在骨子里的教养，也是是一种风度。有些事越解释越乱，与其在解释中纠缠不不清，不如在沉默默中图个清净。懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩。面对是是非非，，不争辩，让时间去揭穿什么是真相。
道祖说道，每日必到（第1323期）
【说古】
福与祸（2）
2、静坐常思己过，闲谈莫论人非
朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。
下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。
闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。
这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。
另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？
曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
韩信说：“陛下不过能带十万人。”
刘邦说：“那对你来说呢？”
韩信回答：“像我，越多越好。”
韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
【论今】
.进化是进和退的相互作用，一方面在进化过程中，往往是进二步退一步，总体上是不断进退以进为主；另一个方面是在进化过程中，进是由退为代价的，部分的退化为进化创造条件，从而实现总体上进化。总之进化是进中有退，退中有进的交互发展，进始终为主导。
.在数字经济中，机器代替人，但更多的是机器赋能人，机器与人的关系要从三方面来考察：一是数字技术降低了对人的技能要求，较低技能的劳动力也可以适应；二是数字技术创造了许多新的工作业态，在网络上产生大量灵工经济新职业；三是劳务型员工，通过培训转化为数字化员工，机器赋能人，两者实现互补相结合。
【每日一例】
体验为先
苏州某机器人公司，专业生产扫地机器人，为强化客户对产品的体验，公司专门建立大型机器人博物馆，重点展示扫地机器人外，还展示大量生活用机器人，客户能与机器人互动，在客户中加强产品体验，同时普及机器人知识。现在机器人博物馆已成为远近闻名的“旅游景区”，吸引数以千计的客户特别是学生们前来参观。根据公司大数据分析，客户通过参观考察机器人博物馆，实现6:1的购买转化率，也就是每六位客户就会有一位购买机器人。
心得：
体验已成为购买商品的第一窗口，企业应强化用户体验的场所，并在线直播，这对商品营销起到关键性作用。
［传承东方文明，助推数字经济］
【说古】
福与祸（2）
2、静坐常思己过，闲谈莫论人非
朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。
下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。
闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。
这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。
另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？
曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
韩信说：“陛下不过能带十万人。”
刘邦说：“那对你来说呢？”
韩信回答：“像我，越多越好。”
韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
【论今】
.进化是进和退的相互作用，一方面在进化过程中，往往是进二步退一步，总体上是不断进退以进为主；另一个方面是在进化过程中，进是由退为代价的，部分的退化为进化创造条件，从而实现总体上进化。总之进化是进中有退，退中有进的交互发展，进始终为主导。
.在数字经济中，机器代替人，但更多的是机器赋能人，机器与人的关系要从三方面来考察：一是数字技术降低了对人的技能要求，较低技能的劳动力也可以适应；二是数字技术创造了许多新的工作业态，在网络上产生大量灵工经济新职业；三是劳务型员工，通过培训转化为数字化员工，机器赋能人，两者实现互补相结合。
【每日一例】
体验为先
苏州某机器人公司，专业生产扫地机器人，为强化客户对产品的体验，公司专门建立大型机器人博物馆，重点展示扫地机器人外，还展示大量生活用机器人，客户能与机器人互动，在客户中加强产品体验，同时普及机器人知识。现在机器人博物馆已成为远近闻名的“旅游景区”，吸引数以千计的客户特别是学生们前来参观。根据公司大数据分析，客户通过参观考察机器人博物馆，实现6:1的购买转化率，也就是每六位客户就会有一位购买机器人。
心得：
体验已成为购买商品的第一窗口，企业应强化用户体验的场所，并在线直播，这对商品营销起到关键性作用。
［传承东方文明，助推数字经济］
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