佛家合掌的16个含义，你都知道吗?
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛
甘露丸，即藏密各教派如法修持本尊仪轨和经咒加持，圆满制作之甘露法药丸。
各种甘露丸中，均放入无数诸佛菩萨稀有佛宝舍利，各传承历代祖师、法王、大成就者的舍利及加持圣物，再加上掘藏大师取自岩藏宝库中珍贵大加持伏藏法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制而成。
凡有大福报得供养、尝食、佩戴甘露丸者，现时与究竟的利益均不可思议。如莲师所云：“瑜伽士或谁食之，在外能除病业障，在内能显定生次，秘密自悟证法身，败亏一切皆足意，持戴常时防非命，所中剧毒也能解，所患病魔都根除。”
此食解脱法药所化者不论是造恶业者，即使造作杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净其所造诸罪障，命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘，未来七世中生于佛法弘传之地而修持，究竟证得解脱果位。食此圣物者有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，使修行者于心性的观照上更臻圆满，不仅能成就佛宝五身的功德，而且基位智也会在本续中任运而成。小乘佛教中的声闻和独觉种姓，若能食此圣物在本续中自然形成大乘的慈悲心和空性等菩萨十地功德。
经由尝食可清净身、口、意的不净，可去除疾病，不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，可令财富、权势、福德、寿命和智能等得到增长。焚烧圣物的话，在其味道所能到达之处，所有恶鬼魔障皆会驱逐。
二、甘露丸的供养方法及作用
1.放在嘎乌中佩带在颈上，有助于修行，可保平安，减少障碍。莲师曰：“于三千大千世界之微尘佛作无量之供养，若将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍；若将恒河沙劫佛尊观于顶轮顶礼与甘露丸置梵穴顶礼，二者之功德相似。”
2.可放在舍利塔、净盒中，放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
3.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
4.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
5.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
6.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
7.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
8.有的甘露丸一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露丸是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
三、注意事项
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生。但是，如果使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。甚至由于福报不够或其它不良因素，使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵莲师心咒、观音心咒或金刚萨垛等心咒、一方面是结下成佛之因缘，另一方面也是我们忏除罪障，积累福报资粮的一个善巧方便。
各种甘露丸中，均放入无数诸佛菩萨稀有佛宝舍利，各传承历代祖师、法王、大成就者的舍利及加持圣物，再加上掘藏大师取自岩藏宝库中珍贵大加持伏藏法宝圣物，和千百种高贵药材总集炼制而成。
凡有大福报得供养、尝食、佩戴甘露丸者，现时与究竟的利益均不可思议。如莲师所云：“瑜伽士或谁食之，在外能除病业障，在内能显定生次，秘密自悟证法身，败亏一切皆足意，持戴常时防非命，所中剧毒也能解，所患病魔都根除。”
此食解脱法药所化者不论是造恶业者，即使造作杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净其所造诸罪障，命中不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘，未来七世中生于佛法弘传之地而修持，究竟证得解脱果位。食此圣物者有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，使修行者于心性的观照上更臻圆满，不仅能成就佛宝五身的功德，而且基位智也会在本续中任运而成。小乘佛教中的声闻和独觉种姓，若能食此圣物在本续中自然形成大乘的慈悲心和空性等菩萨十地功德。
经由尝食可清净身、口、意的不净，可去除疾病，不受一切恶疾之侵扰，令一切邪魔精鬼无法伤害。可治无明业障，并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，可令财富、权势、福德、寿命和智能等得到增长。焚烧圣物的话，在其味道所能到达之处，所有恶鬼魔障皆会驱逐。
二、甘露丸的供养方法及作用
1.放在嘎乌中佩带在颈上，有助于修行，可保平安，减少障碍。莲师曰：“于三千大千世界之微尘佛作无量之供养，若将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍；若将恒河沙劫佛尊观于顶轮顶礼与甘露丸置梵穴顶礼，二者之功德相似。”
2.可放在舍利塔、净盒中，放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
3.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
4.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
5.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
6.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
7.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
8.有的甘露丸一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露丸是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
三、注意事项
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生。但是，如果使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。甚至由于福报不够或其它不良因素，使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵莲师心咒、观音心咒或金刚萨垛等心咒、一方面是结下成佛之因缘，另一方面也是我们忏除罪障，积累福报资粮的一个善巧方便。
佛家合掌的16个含义，你都知道吗?
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛
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