对弱势人群的保护程度，就是国家的文明程度
最近媒体报道一则消息，巴基斯坦成为联合国所有成员国中，第190个实现了全民医保和全民免费医疗的国家。而全世界没有实现全民医保和免费医疗的国家只有7个。这让我们情何以堪。
世界第二大经济体，人均GDP也达到中高收入国家水平的我们，竟然这方面还不如亚非拉那些贫穷落后的国家。而医疗全保险与全免费与否，无疑关系到这个国家所有人的生命与健康权的保障与否，是一国民众幸福、平等与否的保障性措施。
实现全民医保和免费医疗，已经不在是一个国家是否富裕的标志，而是一个国家对贫穷与弱势人群的关爱与否的标志。
前不久，在自媒体上看到关于某地一处廉价群租客的纪实报道，从视频和照片上看，那些单人住房，普遍只有一张床、一个桌子，几乎没有个人活动的空间了。他们中间，许多是贫穷的病人，大多数是需要长期治疗的慢性病和绝症患者，他们的眼睛里透露出空洞与绝望。还有许多无家可归、无人赡养的老人，在这令人窒息的空间聊度余生。
这样的报道看了，压抑的情绪让我怀疑自己得了忧郁症。
这边上着网，又看到一则令人窒息的报道。事发河南焦作，一位48岁的壮年男子身患冠心病，这不是绝症，但需要手术，手术费十万元。对一个有单位的体制内人士来说，这实在不是什么大事。但对一个贫穷的家庭来说，可以是他们不能承受的重量。
也许孩子在上大学，可能还不止一个孩子。也许医生告诉他，即便是手术成功了，以后也不能再从事烦重的体力工作。男人没有和陪伴其看病的妻子打声招呼，独自一人离开了医院，不知去向。
男人的妻子、儿子和亲友了解到真实情况后急疯了，动用了所有的资源，网络、电视台、广播台、分发和粘贴传单等等。几天后，人终于找到了，但此刻的男人，已经是一具冰冷的尸体。
这样的惨剧，全国一年要发生多少？保障民众基本的生存权，就包含了生命健康权，这不应该是一个口号，它应该是一个必须切切实实落到实处的措施。
在我们这里，医疗资源基本上是由人群中的塔尖上，少数体制内的人占据了太多的份额。而那些恰恰需要救助的贫困人群，却被排除在这个昂贵的资源之外。是到了必须平衡享有这昂贵的医疗资源的时候了。到了必须顺应时代发展，健全和改革全民医保制度的时候了。无论如何，都必须保障社会最弱势、最贫穷群体享受免费医疗的权利。
享誉世界的人类学之母，美国学者玛格丽特.米德有一个著名的判断，她认为人类文明的最初标志，是在古人类生活过的遗址里，发现了一块折断之后又愈合了的股骨。因为这意味着人类终于和其他动物区别开了，这是人类文明发展到一个新高度的产物。
因为在动物界，受重伤和失去生存能力的同类不仅不会被照顾，甚至可以成为其他同类的裹腹之物。早期的人类没有脱去动物性。当人类开始花费大量的时间和精力，照顾受伤的同类，使他免于灾难，这应该是动物与人类分野，野蛮向文明的转化。
人类经千万年的演化，我们的文明已然全面超越了古人。在物质文明高度发达的今天，我们没有理由放任贫困、弱势的群体不管，漠视他们在贫病交加中绝望无助。这种文明的倒退的代价我们无法承受。
文明的高度，不仅仅是高楼大厦、高铁轻轨，也不仅仅是太空飞船、宇宙探索。对人的关爱，对所有同类的生存权、健康权利的平等的保障，无疑更能彰显一个社会文明的亮点。
过去，历史书上对人类文明起源的标志，认定为文字的发明、城邦的出现等等。但在情理上，我更倾向于在这些条件里，加上人类学家玛格丽特.米德的那个著名的认证，就是当人们克服重重困难，也不愿放弃照顾那些最弱势、最无助的人的时候，就意味着人类真正的从野蛮状态向文明状态演化了。舍此，我们无法接受还有什么别的标准。
最近媒体报道一则消息，巴基斯坦成为联合国所有成员国中，第190个实现了全民医保和全民免费医疗的国家。而全世界没有实现全民医保和免费医疗的国家只有7个。这让我们情何以堪。
世界第二大经济体，人均GDP也达到中高收入国家水平的我们，竟然这方面还不如亚非拉那些贫穷落后的国家。而医疗全保险与全免费与否，无疑关系到这个国家所有人的生命与健康权的保障与否，是一国民众幸福、平等与否的保障性措施。
实现全民医保和免费医疗，已经不在是一个国家是否富裕的标志，而是一个国家对贫穷与弱势人群的关爱与否的标志。
前不久，在自媒体上看到关于某地一处廉价群租客的纪实报道，从视频和照片上看，那些单人住房，普遍只有一张床、一个桌子，几乎没有个人活动的空间了。他们中间，许多是贫穷的病人，大多数是需要长期治疗的慢性病和绝症患者，他们的眼睛里透露出空洞与绝望。还有许多无家可归、无人赡养的老人，在这令人窒息的空间聊度余生。
这样的报道看了，压抑的情绪让我怀疑自己得了忧郁症。
这边上着网，又看到一则令人窒息的报道。事发河南焦作，一位48岁的壮年男子身患冠心病，这不是绝症，但需要手术，手术费十万元。对一个有单位的体制内人士来说，这实在不是什么大事。但对一个贫穷的家庭来说，可以是他们不能承受的重量。
也许孩子在上大学，可能还不止一个孩子。也许医生告诉他，即便是手术成功了，以后也不能再从事烦重的体力工作。男人没有和陪伴其看病的妻子打声招呼，独自一人离开了医院，不知去向。
男人的妻子、儿子和亲友了解到真实情况后急疯了，动用了所有的资源，网络、电视台、广播台、分发和粘贴传单等等。几天后，人终于找到了，但此刻的男人，已经是一具冰冷的尸体。
这样的惨剧，全国一年要发生多少？保障民众基本的生存权，就包含了生命健康权，这不应该是一个口号，它应该是一个必须切切实实落到实处的措施。
在我们这里，医疗资源基本上是由人群中的塔尖上，少数体制内的人占据了太多的份额。而那些恰恰需要救助的贫困人群，却被排除在这个昂贵的资源之外。是到了必须平衡享有这昂贵的医疗资源的时候了。到了必须顺应时代发展，健全和改革全民医保制度的时候了。无论如何，都必须保障社会最弱势、最贫穷群体享受免费医疗的权利。
享誉世界的人类学之母，美国学者玛格丽特.米德有一个著名的判断，她认为人类文明的最初标志，是在古人类生活过的遗址里，发现了一块折断之后又愈合了的股骨。因为这意味着人类终于和其他动物区别开了，这是人类文明发展到一个新高度的产物。
因为在动物界，受重伤和失去生存能力的同类不仅不会被照顾，甚至可以成为其他同类的裹腹之物。早期的人类没有脱去动物性。当人类开始花费大量的时间和精力，照顾受伤的同类，使他免于灾难，这应该是动物与人类分野，野蛮向文明的转化。
人类经千万年的演化，我们的文明已然全面超越了古人。在物质文明高度发达的今天，我们没有理由放任贫困、弱势的群体不管，漠视他们在贫病交加中绝望无助。这种文明的倒退的代价我们无法承受。
文明的高度，不仅仅是高楼大厦、高铁轻轨，也不仅仅是太空飞船、宇宙探索。对人的关爱，对所有同类的生存权、健康权利的平等的保障，无疑更能彰显一个社会文明的亮点。
过去，历史书上对人类文明起源的标志，认定为文字的发明、城邦的出现等等。但在情理上，我更倾向于在这些条件里，加上人类学家玛格丽特.米德的那个著名的认证，就是当人们克服重重困难，也不愿放弃照顾那些最弱势、最无助的人的时候，就意味着人类真正的从野蛮状态向文明状态演化了。舍此，我们无法接受还有什么别的标准。
【兩萬張問題「免針紙」下月9日失效 盧寵茂：修例反映重視市民健康】
香港特區修例賦權醫務衞生局局長廢除「免針紙」（疫苗醫學豁免證明書），該局昨日依法宣告7名涉案被捕西醫涉嫌濫發的近兩萬張「免針紙」，由下月9日起失效。醫務衞生局局長盧寵茂強調修例有必要，「防疫規例的初心是給政府足夠權力承擔抗疫責任，修例反映政府重視市民健康。」他表示會繼續加強監察其他醫生簽發「免針紙」的情況，如發現異常的簽發情況，會考慮再次引用權力廢除相關「免針紙」，以及將資料適當轉交醫委會及執法部門跟進。
特區政府早前在「免針紙」司法覆核案中，被高院裁定敗訴。政府前日公布不提上訴，但會透過修訂相關規例堵塞漏洞，賦予醫務衞生局局長相關權力。相關修訂規例按「先訂立後審議」程序於昨日提交立法會，同日生效，
特區政府昨日公布，醫務衞生局局長根據經修訂後的《預防及控制疾病（疫苗通行證）規例》（第599章，附屬法例L）（《規例》）第17B(1)條，分別宣告早前被捕的7名註冊醫生所發出的全部「免針紙」將於下月9日失效，屆時該等醫生過往發出的「免針紙」將不得再用以符合「疫苗通行證」規定。同時，該7名註冊醫生在上述失效宣告作出後發出的任何「免針紙」，亦不可用以符合「疫苗通行證」規定。
根據《規例》，該7名註冊醫生可在下月1日或之前，向醫務衞生局局長作出書面申述，解釋何以不應作出有關整體失效宣告。醫務衞生局局長保留權利不考慮在期限屆滿後才收到的書面申述。
特區政府發言人強調，「疫苗通行證」是對抗疫情、保障公共衞生的重要工具。有關措施旨在保障未完成接種新冠疫苗的人士，減低他們進入高風險場所時所承受的風險，同時避免為公營醫療系統帶來不必要的負擔。政府呼籲持有失效「免針紙」的市民盡快按自身需要重新諮詢醫生，以確定是否適合接種新冠疫苗或繼續獲得醫學豁免。政府根據「醫健通」紀錄，涉案7名醫生發出的「免針紙」，仍有近兩萬張未過期。
醫務衞生局局長盧寵茂昨日回應事件表示：「這不是權力問題，其實這是責任問題。政府有很大責任去保護市民健康，所以政府要依法辦事，有足夠法律基礎給我們權力，權力帶來的是責任，我們要承擔這責任。今次事件反映政府對市民健康的重視，抗疫上我們要繼續承擔這個責任。」
他表示，衞生署已向醫生發出簽發「免針紙」的詳細指引，列明不適合接種疫苗的醫學原因。警方至今已就7名涉嫌濫發「免針紙」的私家醫生採取執法行動，至今拘捕39人，包括6名醫生、7名職員及26名病人，涉嫌干犯「製造虛假文書」、「串謀欺詐」及「串謀製造虛假文書」等罪名；其中兩名醫生分別被控三項「不誠實意圖而取用電腦」及兩項「串謀欺詐」罪；另外一名醫生正被警方通緝。
盧寵茂透露，所有「免針紙」須經「醫健通」或醫管局電腦系統簽發，政府可透過「醫健通」更好掌握免針紙的簽發情況、模式、流通量和持有人等，相關資料可協助政府分析風險，如發現異常的簽發情況，會考慮再次引用權力廢除相關「免針紙」，若發現有人違反《香港註冊醫生專業守則》或者涉及刑事成分的行為，定必嚴肅處理。
#全港抗疫義工同盟##全港社區抗疫連線#
加入十八區抗疫愛心隊：
https://t.cn/A66pBViZ
香港特區修例賦權醫務衞生局局長廢除「免針紙」（疫苗醫學豁免證明書），該局昨日依法宣告7名涉案被捕西醫涉嫌濫發的近兩萬張「免針紙」，由下月9日起失效。醫務衞生局局長盧寵茂強調修例有必要，「防疫規例的初心是給政府足夠權力承擔抗疫責任，修例反映政府重視市民健康。」他表示會繼續加強監察其他醫生簽發「免針紙」的情況，如發現異常的簽發情況，會考慮再次引用權力廢除相關「免針紙」，以及將資料適當轉交醫委會及執法部門跟進。
特區政府早前在「免針紙」司法覆核案中，被高院裁定敗訴。政府前日公布不提上訴，但會透過修訂相關規例堵塞漏洞，賦予醫務衞生局局長相關權力。相關修訂規例按「先訂立後審議」程序於昨日提交立法會，同日生效，
特區政府昨日公布，醫務衞生局局長根據經修訂後的《預防及控制疾病（疫苗通行證）規例》（第599章，附屬法例L）（《規例》）第17B(1)條，分別宣告早前被捕的7名註冊醫生所發出的全部「免針紙」將於下月9日失效，屆時該等醫生過往發出的「免針紙」將不得再用以符合「疫苗通行證」規定。同時，該7名註冊醫生在上述失效宣告作出後發出的任何「免針紙」，亦不可用以符合「疫苗通行證」規定。
根據《規例》，該7名註冊醫生可在下月1日或之前，向醫務衞生局局長作出書面申述，解釋何以不應作出有關整體失效宣告。醫務衞生局局長保留權利不考慮在期限屆滿後才收到的書面申述。
特區政府發言人強調，「疫苗通行證」是對抗疫情、保障公共衞生的重要工具。有關措施旨在保障未完成接種新冠疫苗的人士，減低他們進入高風險場所時所承受的風險，同時避免為公營醫療系統帶來不必要的負擔。政府呼籲持有失效「免針紙」的市民盡快按自身需要重新諮詢醫生，以確定是否適合接種新冠疫苗或繼續獲得醫學豁免。政府根據「醫健通」紀錄，涉案7名醫生發出的「免針紙」，仍有近兩萬張未過期。
醫務衞生局局長盧寵茂昨日回應事件表示：「這不是權力問題，其實這是責任問題。政府有很大責任去保護市民健康，所以政府要依法辦事，有足夠法律基礎給我們權力，權力帶來的是責任，我們要承擔這責任。今次事件反映政府對市民健康的重視，抗疫上我們要繼續承擔這個責任。」
他表示，衞生署已向醫生發出簽發「免針紙」的詳細指引，列明不適合接種疫苗的醫學原因。警方至今已就7名涉嫌濫發「免針紙」的私家醫生採取執法行動，至今拘捕39人，包括6名醫生、7名職員及26名病人，涉嫌干犯「製造虛假文書」、「串謀欺詐」及「串謀製造虛假文書」等罪名；其中兩名醫生分別被控三項「不誠實意圖而取用電腦」及兩項「串謀欺詐」罪；另外一名醫生正被警方通緝。
盧寵茂透露，所有「免針紙」須經「醫健通」或醫管局電腦系統簽發，政府可透過「醫健通」更好掌握免針紙的簽發情況、模式、流通量和持有人等，相關資料可協助政府分析風險，如發現異常的簽發情況，會考慮再次引用權力廢除相關「免針紙」，若發現有人違反《香港註冊醫生專業守則》或者涉及刑事成分的行為，定必嚴肅處理。
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#读书#
《生死疲劳》
如果真的有来生，还好有那碗孟婆汤，以便忘掉一切，重新开始。否则这刚刚降世的小小躯体，何以承受前世记忆的分量，背负太多，而被回忆压倒。西门闹数次轮回，驴—牛—猪—狗—猴，最终又做回人。生也疲劳，死也疲劳。所有热情，所有仇恨，所有的情感最终都化为疲惫。蓝脸坚持单干，洪泰岳留恋公社大集体，都不肯让步，像一枚硬币的正反两面。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，你方唱罢我登场，往复如是。
余华说，假如用中国文学里面的某一本书名来解释《活着》写的是什么，用《生死疲劳》是最好的，反过来也一样，如果你要解释《生死疲劳》讲的是什么，《活着》。两部作品是可以互为解释的。
《生死疲劳》更像是《百年孤独》与《活着》的混合体。
一个问题：蓝千岁降世，西门闹重新为人，孟婆汤对他永久免疫了咩？
PS：余华、莫言、刘震云这三个作家真的是“把快乐留给自己，把悲伤留给读者。”看他们的书泪流满面，看他们的采访笑容满面。
《生死疲劳》
如果真的有来生，还好有那碗孟婆汤，以便忘掉一切，重新开始。否则这刚刚降世的小小躯体，何以承受前世记忆的分量，背负太多，而被回忆压倒。西门闹数次轮回，驴—牛—猪—狗—猴，最终又做回人。生也疲劳，死也疲劳。所有热情，所有仇恨，所有的情感最终都化为疲惫。蓝脸坚持单干，洪泰岳留恋公社大集体，都不肯让步，像一枚硬币的正反两面。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，你方唱罢我登场，往复如是。
余华说，假如用中国文学里面的某一本书名来解释《活着》写的是什么，用《生死疲劳》是最好的，反过来也一样，如果你要解释《生死疲劳》讲的是什么，《活着》。两部作品是可以互为解释的。
《生死疲劳》更像是《百年孤独》与《活着》的混合体。
一个问题：蓝千岁降世，西门闹重新为人，孟婆汤对他永久免疫了咩？
PS：余华、莫言、刘震云这三个作家真的是“把快乐留给自己，把悲伤留给读者。”看他们的书泪流满面，看他们的采访笑容满面。
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