今日莲师诞辰
莲师荟供日
千劫佛节日
做何善恶成十万倍
莲师心咒：
嗡阿吽，班匝儿格热班玛色德吽
此咒语可遣除五种障碍
“嗡啊吽”是三世诸佛身口意的总集，“班扎”是金刚部最殊胜的精华，“革日”是宝生部最殊胜的精华，“班玛”是莲花部最殊胜的精华，“斯德”是事业部最殊胜的精华，“吽”是善逝部最殊胜的精华。
法王如意宝：这也许是前世的因缘，也许是我家庭的影响，在我的记忆当中，我的父亲每年都至少念莲师心咒100万遍以上，我在这样的一个环境当中成长，可以说我的人生是祈祷莲花生大师的一个人生。

嗡
班杂
萨躲
萨玛雅
嘛努
巴拉雅
班扎儿
萨多
底诺巴
底叉
知桌
麦巴哇
苏多
卡约
美巴哇
苏波
卡约
麦巴哇
阿努
Ra多
麦巴哇
萨哇
斯得
玛麦
扎雅匝
萨哇
嘎玛
色扎美
则当协央
格热吽
哈哈哈哈火
巴嘎
万纳
萨哇
达它
嘎达
班杂
玛麦
母杂
班杂儿
巴哇
嘛哈
萨玛雅
萨多啊 ​​​ https://t.cn/RC5pZkB

时刻管好自己的舌头，功德会日日增上！

可现在人恐怕不是这样。他们特别喜欢说人是非，稍微看到一点、听到一点，就赶紧召集亲朋好友，添枝加叶地开始传播；甚至骂人的时候，也用这些隐私把别人伤得体无完肤，这是非常不好的行为。

古人言：“骂人不揭短。”所以，不管在什么情况下，都要学会留口德。

作为真正的修行人，应像噶当派大德那样，时时刻刻观察三门，尤其要管好自己的舌头。

曾有一则故事说：有个主人对仆人说：“你到市场去给我买最好的东西。”仆人去了，带回来一个舌头。

主人又对仆人说：“你到市场去给我买最坏的东西。”仆人去了，又带回来一个舌头。

主人问他为什么，仆人回答：“舌头是善恶之源。当它好的时候，没有比它再好的了；当它坏的时候，没有比它更坏的了。”

因而，我们平时对自己的语言应当注意。当然，语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说，所以要想管住舌头，首先应培养自己的德行。那么，怎样培养德行呢？

《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。

这是古人所讲的甚深哲理，我们也当引以为鉴。

前两天我听一个人说：“某某人修行很好，为什么呢？因为我从没听过他说别人的过失。”我想了一下，确实言之有理，作为凡夫人，有些特别爱说过失。

前段时间来了些居士，我们在交谈的过程中，一个人一直评论他人的过错，另一个人在旁边就帮他忏悔：“嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？嗡班扎儿萨埵吽，嗡班扎儿萨埵吽，你不说好不好？……”但那人始终停不下来。

憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”我们作为佛教徒，有能力则应宣扬佛教的崇高精神，而不是宣扬他人的过失。然而现在很多人，一说弘扬佛法，谁都没有兴趣，而一提到别人的过失，好多人都兴致勃勃、积极发言，然后谣言一传十、十传百，如此对别人的伤害非常大。

一个人如果德行好，听到是非会闭口不言，不参与那些，更不会到处传播，这样的人也值得信赖；而有些人十分乐于传播是非，别人的过失只要让他听到了，用不了多久，就能让全世界的人都知道。当然，这也跟个人的家庭环境、后天教育有关。

爱说过失的人，根本不知道这不对，反而觉得自己很有口才，给人取外号、说是非，甚至添油加醋、颠倒黑白，还自认为特别有智慧。正因为有了这群人，现在善良的人往往得不到好评、认可；特别丑恶的人，却偏偏有无数人恭敬、赞扬。因此，大家应该擦亮智慧的眼睛，好好看一看这个世界的真相，同时也要经常观察自己的行为。

佛教中有许多审视言行举止的教言，用这些来反观自身并不困难。在儒教、基督教等其他宗教中，这样的教言虽然也有，但与佛教相比，窍诀上有很大差别。这并不是我自赞毁他，而是长期以来，自己在这方面作过大量观察。

所以，若能用佛教教理经常反观自己，我们的功德定会日日增上，过失也会渐渐减少。否则，只是口头上说要行善、念佛、修加行，实际上却没有约束三门，那么慢慢地，过错将会掩盖已有的功德，这是很可惜的。

因此，要想保护自己的善德，就应长期护持身口意。当然，除了利根者以外，凡夫人不可能一下子就变成圣者，故必须要按照次第来行持。

嗡班匝萨埵吽