吴签应该是六小龄童这辈子都不会再想要见到的人!
当初的六小龄童在筹备《敢问路在何方》的时候,因为是中美合拍,再加上自己手里并没有太多的积蓄,所以在选人方面六小龄童选择了向圈内资本妥协,把白龙马这个角色给了当初堪称圈内顶流的吴某凡!
在这部影片做宣传的时候,更有很多业内人士和大咖们纷纷赶往现场,所有人都对这部影片寄予了厚望,都想着能够从里面分一杯羹,而只有六小龄童在乎多年的心血与付出!
可谁知在筹备完之后,投资方想要利益最大化,想找一个最佳的时机上映,到时候狠狠地赚一笔,于是便搁置了再搁置,却没想到等来的不是能获得更高票房的时机,而是里面唯一的流量明星吴某凡的丑闻,即使是这样,这些投资方也依旧没有放弃,因为在他们的眼中,吴签可能会有翻身的一天,毕竟判决还没有下来!
谁知就在近日,判决下来了,吴签不仅十几年的自由没有了,甚至还要被驱除出境,再也不可能回归娱乐圈!
对于那些投资方来说,现如今的情况让他们悔不当初,当初就不应该为了博一博而选择高流量爱豆,不过对这部戏最惋惜的莫过于六小龄童老师了,呕心沥血地找来各个老演员,看剧本,拉投资,付出了自己好几年的精力,就为了拍摄这一部西游记,把经典再搬上荧屏,却没想到遇上了这种事情。
当初的六小龄童在筹备《敢问路在何方》的时候,因为是中美合拍,再加上自己手里并没有太多的积蓄,所以在选人方面六小龄童选择了向圈内资本妥协,把白龙马这个角色给了当初堪称圈内顶流的吴某凡!
在这部影片做宣传的时候,更有很多业内人士和大咖们纷纷赶往现场,所有人都对这部影片寄予了厚望,都想着能够从里面分一杯羹,而只有六小龄童在乎多年的心血与付出!
可谁知在筹备完之后,投资方想要利益最大化,想找一个最佳的时机上映,到时候狠狠地赚一笔,于是便搁置了再搁置,却没想到等来的不是能获得更高票房的时机,而是里面唯一的流量明星吴某凡的丑闻,即使是这样,这些投资方也依旧没有放弃,因为在他们的眼中,吴签可能会有翻身的一天,毕竟判决还没有下来!
谁知就在近日,判决下来了,吴签不仅十几年的自由没有了,甚至还要被驱除出境,再也不可能回归娱乐圈!
对于那些投资方来说,现如今的情况让他们悔不当初,当初就不应该为了博一博而选择高流量爱豆,不过对这部戏最惋惜的莫过于六小龄童老师了,呕心沥血地找来各个老演员,看剧本,拉投资,付出了自己好几年的精力,就为了拍摄这一部西游记,把经典再搬上荧屏,却没想到遇上了这种事情。
鑫西兰云南省三农工作日记(270):湖北老家的花椰菜全线滞销,甚至出现了一板车多少钱、一拖拉机多少钱的计算方式。山东曹县的芹菜也是如此,老百姓无奈只能将其毁在田里。
蔬菜瓜果滞销,首先要考虑的还是“供大于求”的问题。但是目前各地的管控政策、核酸时间等问题,也是蔬菜滞销的重要原因。并不是当地没有疫情,就不影响蔬菜销售。因为蔬菜都是往外销,外地有疫情也会直接影响销售。也影响了司机、货车往来的流通。
蔬菜滞销每年都会出现,但疫情一定会消失。我们现在线上电商也是遇到同样的问题,货发不出去、客户也不接受。但一切回归正常之后,我们还能找什么样的理由来说农产品销售困难呢?
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【原诗】李子缘《铁指甲》
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了,印象至深,这次再看,还是被深深触动。可以一看再看,这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体:首先,在表达的内容上,它指示了中国民间隐忍的双重之痛:母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛(十指连心,这痛想时都痛);儿子体感但却不能阻止的负疚之痛(母亲伤了,那样地痛,但我只能给她买个铁指甲)。好诗歌总是能够高度及物的,这及物就是言之有物——有话必须说,有痛必须喊。此外,在表达的方法上,它体现出了一个双重的讲究之美:其一是巧妙之美。写母亲的痛,通过儿子的醉话,貌似轻描淡写,但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象,却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上,酒后一件事叙述的反沓原本就是强调,就是痛不可抑,就是念念不忘。口语而不口水,我一直坚信,其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象(即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情)丰富它的表达,让它的表达有蕴藉,能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔,写痛不可抑但却轻描淡写,巧妙、生动而又有质感,在这一点上,李子缘显然用心了;其二是节制之美。写儿子之痛,写事件本身,不用直笔以当事人口吻正面诉说,而是相反,却设计了一个旁观者“我”,除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外,诗的其他,便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言,因为层层的积淀和蓄势,终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中,内含了一种至悲无声的深美。上心,用心,勤于琢磨和苦于打磨,在天水“五点半诗人群”中,李子缘不是潜质最好的,但他却肯定是特别努力的,他的苦吟,让他成了一个诗歌的手工匠:写的不是很多,但每写一篇,基本都是有模有样。
读此诗,注意两点:其一,醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”,说的都是醉话,醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言,醉了的莫渡并没有真醉,忘掉世界,回到自己,他心疼自己的母亲,十指连心疼,一个铁指甲,让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友,“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”,轻描淡写的祝福,却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃,报之以琼瑶”,莫渡如此,李子缘也不例外,第二天去莫渡家拉苹果,莫渡和母亲往车上搬苹果,他不关心苹果,而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲,由莫渡的醉话到李子缘的清醒,诗句所表达的,都是人之子对于母爱的真切体谅,是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚,这是诗歌写作的伦理的底质;其二,干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员,五点半遵从伊莎,专注于口语诗的实验,其偏狭之处,不经意规约了其可能的格局,也因此招致一些人的腹诽,但其成功之作,却也能超越自身,于诗歌普遍美质的触摸之中,对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象,从反常的“铁指甲”之“铁”入手,写一个诗人的醉话,同时由醉及醒,表达自己的关切,醉话近乎转录,醒语近似独白,但同样简洁干净的原生态口语表现,却于醉和醒的人物神态捕捉之中,含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在,读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”,好的诗,其写作乃至成功不在于是否用口语或其他,而在于其是否能回归于人的内经验,亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场,看到光,也发现自己。
【雨眠简介】王元中,笔名雨眠。教授,博士,主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究,主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”,有“诗天水”专栏“坡下说诗”,“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
给我媳妇给了一千
我妈去摘花椒
挣了一千七百元
大拇指甲掉了
我妈去摘花椒
大拇指甲掉了
我给我妈
买了个铁指甲
明天你来山上
把我给娃留的苹果
拉回去…
我把喝醉的莫渡送回出租屋
第二天
莫渡和他妈
给我往车上搬苹果的时候
我忍不住想问
您的指甲
长好没
【雨眠点读】
《铁指甲》早看过了,印象至深,这次再看,还是被深深触动。可以一看再看,这本身已经说明了诗作的成功。但这成功还可以具体:首先,在表达的内容上,它指示了中国民间隐忍的双重之痛:母亲为了生活和爱而遭遇的去甲之痛(十指连心,这痛想时都痛);儿子体感但却不能阻止的负疚之痛(母亲伤了,那样地痛,但我只能给她买个铁指甲)。好诗歌总是能够高度及物的,这及物就是言之有物——有话必须说,有痛必须喊。此外,在表达的方法上,它体现出了一个双重的讲究之美:其一是巧妙之美。写母亲的痛,通过儿子的醉话,貌似轻描淡写,但语态、语速和语言的重复及絮叨所营造的语体形象,却让一个坚硬的儿子日常不善言辞的负疚感跃然纸上,酒后一件事叙述的反沓原本就是强调,就是痛不可抑,就是念念不忘。口语而不口水,我一直坚信,其间的关键就在口语可否能够借用它的语体形象(即语调、语速和发音形态等营造出的语言的表情)丰富它的表达,让它的表达有蕴藉,能够产生话里有话、言外有言的效果。写酒醉但不正面用笔,写痛不可抑但却轻描淡写,巧妙、生动而又有质感,在这一点上,李子缘显然用心了;其二是节制之美。写儿子之痛,写事件本身,不用直笔以当事人口吻正面诉说,而是相反,却设计了一个旁观者“我”,除却结尾的一个“忍不住”所藏匿的主体关切之外,诗的其他,便都是客观、冷静、不动声色的隐忍和节制。欲说还休、不言之言,因为层层的积淀和蓄势,终了也就让诗的表达在表面的实描和无所作为之中,内含了一种至悲无声的深美。上心,用心,勤于琢磨和苦于打磨,在天水“五点半诗人群”中,李子缘不是潜质最好的,但他却肯定是特别努力的,他的苦吟,让他成了一个诗歌的手工匠:写的不是很多,但每写一篇,基本都是有模有样。
读此诗,注意两点:其一,醉和醒的关系。诗从开始到“拉回去”,说的都是醉话,醉话是醉了的莫渡说的。酒后吐真言,醉了的莫渡并没有真醉,忘掉世界,回到自己,他心疼自己的母亲,十指连心疼,一个铁指甲,让人想一想都不禁渗血。他同时不忘朋友,“明天你来山上/把我给娃留的苹果/拉回去.”,轻描淡写的祝福,却内存多少做人的情义和好朋友间的细致入微。“投之以桃,报之以琼瑶”,莫渡如此,李子缘也不例外,第二天去莫渡家拉苹果,莫渡和母亲往车上搬苹果,他不关心苹果,而是只关心莫渡母亲的指甲。由指甲到指甲,由莫渡的醉话到李子缘的清醒,诗句所表达的,都是人之子对于母爱的真切体谅,是底层辛苦劳作但同时又对于诗歌心怀热爱的赤子们的善良和悲悯。我清楚,这是诗歌写作的伦理的底质;其二,干净的口语。李子缘是天水五点半诗群的主要成员,五点半遵从伊莎,专注于口语诗的实验,其偏狭之处,不经意规约了其可能的格局,也因此招致一些人的腹诽,但其成功之作,却也能超越自身,于诗歌普遍美质的触摸之中,对于身边更多书面的写作给予不断的冲击和矫正。李子缘《铁指甲》紧扣指甲意象,从反常的“铁指甲”之“铁”入手,写一个诗人的醉话,同时由醉及醒,表达自己的关切,醉话近乎转录,醒语近似独白,但同样简洁干净的原生态口语表现,却于醉和醒的人物神态捕捉之中,含蓄且深情地表达了母爱和人之子关切所在,读之不能不让人心生感动。
“语言是意义之家”,好的诗,其写作乃至成功不在于是否用口语或其他,而在于其是否能回归于人的内经验,亦即引领人复原并感知个体与存在的意义遭遇现场,看到光,也发现自己。
【雨眠简介】王元中,笔名雨眠。教授,博士,主要从事文学理论和中国现当代文学的教学和研究,主讲写作、文学概论、大学语文、中国现代诗歌研究、中国现当代文学精品导读、鲁迅和民俗文化等必修和选修课。近年来不移余力关注“五点半”,有“诗天水”专栏“坡下说诗”,“高校老师”关注“民间写作”已成为常态。
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