师父，我们在打坐时，脑子里是不是要冥想放空，做到什么事情都不去想呢？
那倒不一定是这样啦！其实在宗教出现之前就有打坐修行的方式了，比如古印度的瑜伽术静坐，所以打坐修行的方式显然是比任何宗教的修行打坐都要早几千年。佛祖当时在觉悟前也在菩提树下打坐了七天七夜，那时候佛祖打坐的冥想就是在“沉思”，并不是脑子什么都不去想的“放空”，所以打坐是没有固定的方式与模式。
师父，照你这样的想法，那每个人的打坐应该都不一样喽？
是的，不但打坐的方式不一样，而且打坐时的修行目的也是不一样，有的是借着打坐静坐而去达到“心无着相下的不动妄念”，有的却是修行吐纳下的调息丹田，去达到养生的目的。所以佛家的静坐应该是从修心自证本性去觉悟佛理，而道家的打坐则比较注重于练气化身，提起精气神的内在调息方式。但是在打坐后，心神则会比较清晰，思绪则变得比较有条理，这时就比较容易去思考生活上的难题或积存已久而无法解决的“结”。
师父，那打坐的好处与帮助在哪里？
打坐是可以减慢人体的心率，帮助血压降低，心情会归于平静，此时身心的疲惫就会有效的放松，而且能够减少日常生活的焦虑与心里的压抑，从而减轻内心的忧郁。所以经常打坐的人，在其个人的心灵上都会感觉到非常平静，头脑的感官变得比较清晰，这时对人事物的思虑与判断则会有更深层的想法。
师父，能否请教你自己的打坐方式与思绪呢？
其实打坐并不一定要盘腿坐或迦叶坐，你只要的觉得如何让自己脑筋放松与身体舒服，你就怎么的打坐。即使是躺着，双腿垂下的坐着也是可以。如果能够在全身放松下能够让脑子休息而进入心灵出神的空想状态，任何的打坐方式都是可以的。因为脑子在进入冥想与空想的境界，身体的气息就会缓慢，这样静坐一段时间后再做丹田的吐纳调息，慢慢的让你的气息随着你的意念而周身循环以恢复全身的气血流动，这时你会感觉到全身经络变得很通顺，这时再继续的打坐去静思，有时候内心的心灵感应就会在此时有所闪现。
师父，可是很多人在打坐时内心经常静不下心来，怎么办呢？
因为当人欲望多时，心里就会存在着很多浮躁的念头，这就是我们放不下更多的七情六欲，所以当你静下来时心神就会不安定。我并不是反对人有欲念，只是不要有过分的贪念，也不是赞成做人就一定要消极无欲，而是认为我们的为人处世是要在积极进取下不要有过分的急躁与超乎自己需求的欲望。所以打坐时常常内心无法平静，就要反复省察自己的物欲是否过多，必要时就要调整下内心的杂念与贪念。故当你在打坐时，如果出现内心无法平静了，就尽量集中意志的去思念着一句话或一个无形物，如有信教者则心念教经里的一句经典语，没有信教者则心念心中最熟悉的一个物体，这样的单一思维心念就会集中，心境自然就会平静下来。
师父，那如果打坐时，静坐一段时间后就不知不觉的睡着了，怎么办？
这也没关系，那你就坐着睡吧！累了就睡啊！睡醒了再继续静坐啊！
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
那倒不一定是这样啦！其实在宗教出现之前就有打坐修行的方式了，比如古印度的瑜伽术静坐，所以打坐修行的方式显然是比任何宗教的修行打坐都要早几千年。佛祖当时在觉悟前也在菩提树下打坐了七天七夜，那时候佛祖打坐的冥想就是在“沉思”，并不是脑子什么都不去想的“放空”，所以打坐是没有固定的方式与模式。
师父，照你这样的想法，那每个人的打坐应该都不一样喽？
是的，不但打坐的方式不一样，而且打坐时的修行目的也是不一样，有的是借着打坐静坐而去达到“心无着相下的不动妄念”，有的却是修行吐纳下的调息丹田，去达到养生的目的。所以佛家的静坐应该是从修心自证本性去觉悟佛理，而道家的打坐则比较注重于练气化身，提起精气神的内在调息方式。但是在打坐后，心神则会比较清晰，思绪则变得比较有条理，这时就比较容易去思考生活上的难题或积存已久而无法解决的“结”。
师父，那打坐的好处与帮助在哪里？
打坐是可以减慢人体的心率，帮助血压降低，心情会归于平静，此时身心的疲惫就会有效的放松，而且能够减少日常生活的焦虑与心里的压抑，从而减轻内心的忧郁。所以经常打坐的人，在其个人的心灵上都会感觉到非常平静，头脑的感官变得比较清晰，这时对人事物的思虑与判断则会有更深层的想法。
师父，能否请教你自己的打坐方式与思绪呢？
其实打坐并不一定要盘腿坐或迦叶坐，你只要的觉得如何让自己脑筋放松与身体舒服，你就怎么的打坐。即使是躺着，双腿垂下的坐着也是可以。如果能够在全身放松下能够让脑子休息而进入心灵出神的空想状态，任何的打坐方式都是可以的。因为脑子在进入冥想与空想的境界，身体的气息就会缓慢，这样静坐一段时间后再做丹田的吐纳调息，慢慢的让你的气息随着你的意念而周身循环以恢复全身的气血流动，这时你会感觉到全身经络变得很通顺，这时再继续的打坐去静思，有时候内心的心灵感应就会在此时有所闪现。
师父，可是很多人在打坐时内心经常静不下心来，怎么办呢？
因为当人欲望多时，心里就会存在着很多浮躁的念头，这就是我们放不下更多的七情六欲，所以当你静下来时心神就会不安定。我并不是反对人有欲念，只是不要有过分的贪念，也不是赞成做人就一定要消极无欲，而是认为我们的为人处世是要在积极进取下不要有过分的急躁与超乎自己需求的欲望。所以打坐时常常内心无法平静，就要反复省察自己的物欲是否过多，必要时就要调整下内心的杂念与贪念。故当你在打坐时，如果出现内心无法平静了，就尽量集中意志的去思念着一句话或一个无形物，如有信教者则心念教经里的一句经典语，没有信教者则心念心中最熟悉的一个物体，这样的单一思维心念就会集中，心境自然就会平静下来。
师父，那如果打坐时，静坐一段时间后就不知不觉的睡着了，怎么办？
这也没关系，那你就坐着睡吧！累了就睡啊！睡醒了再继续静坐啊！
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，我们在打坐时，脑子里是不是要冥想放空，做到什么事情都不去想呢？
那倒不一定是这样啦！其实在宗教出现之前就有打坐修行的方式了，比如古印度的瑜伽术静坐，所以打坐修行的方式显然是比任何宗教的修行打坐都要早几千年。佛祖当时在觉悟前也在菩提树下打坐了七天七夜，那时候佛祖打坐的冥想就是在“沉思”，并不是脑子什么都不去想的“放空”，所以打坐是没有固定的方式与模式。
师父，照你这样的想法，那每个人的打坐应该都不一样喽？
是的，不但打坐的方式不一样，而且打坐时的修行目的也是不一样，有的是借着打坐静坐而去达到“心无着相下的不动妄念”，有的却是修行吐纳下的调息丹田，去达到养生的目的。所以佛家的静坐应该是从修心自证本性去觉悟佛理，而道家的打坐则比较注重于练气化身，提起精气神的内在调息方式。但是在打坐后，心神则会比较清晰，思绪则变得比较有条理，这时就比较容易去思考生活上的难题或积存已久而无法解决的“结”。
师父，那打坐的好处与帮助在哪里？
打坐是可以减慢人体的心率，帮助血压降低，心情会归于平静，此时身心的疲惫就会有效的放松，而且能够减少日常生活的焦虑与心里的压抑，从而减轻内心的忧郁。所以经常打坐的人，在其个人的心灵上都会感觉到非常平静，头脑的感官变得比较清晰，这时对人事物的思虑与判断则会有更深层的想法。
师父，能否请教你自己的打坐方式与思绪呢？
其实打坐并不一定要盘腿坐或迦叶坐，你只要的觉得如何让自己脑筋放松与身体舒服，你就怎么的打坐。即使是躺着，双腿垂下的坐着也是可以。如果能够在全身放松下能够让脑子休息而进入心灵出神的空想状态，任何的打坐方式都是可以的。因为脑子在进入冥想与空想的境界，身体的气息就会缓慢，这样静坐一段时间后再做丹田的吐纳调息，慢慢的让你的气息随着你的意念而周身循环以恢复全身的气血流动，这时你会感觉到全身经络变得很通顺，这时再继续的打坐去静思，有时候内心的心灵感应就会在此时有所闪现。
师父，可是很多人在打坐时内心经常静不下心来，怎么办呢？
因为当人欲望多时，心里就会存在着很多浮躁的念头，这就是我们放不下更多的七情六欲，所以当你静下来时心神就会不安定。我并不是反对人有欲念，只是不要有过分的贪念，也不是赞成做人就一定要消极无欲，而是认为我们的为人处世是要在积极进取下不要有过分的急躁与超乎自己需求的欲望。所以打坐时常常内心无法平静，就要反复省察自己的物欲是否过多，必要时就要调整下内心的杂念与贪念。故当你在打坐时，如果出现内心无法平静了，就尽量集中意志的去思念着一句话或一个无形物，如有信教者则心念教经里的一句经典语，没有信教者则心念心中最熟悉的一个物体，这样的单一思维心念就会集中，心境自然就会平静下来。
师父，那如果打坐时，静坐一段时间后就不知不觉的睡着了，怎么办？
这也没关系，那你就坐着睡吧！累了就睡啊！睡醒了再继续静坐啊！
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
那倒不一定是这样啦！其实在宗教出现之前就有打坐修行的方式了，比如古印度的瑜伽术静坐，所以打坐修行的方式显然是比任何宗教的修行打坐都要早几千年。佛祖当时在觉悟前也在菩提树下打坐了七天七夜，那时候佛祖打坐的冥想就是在“沉思”，并不是脑子什么都不去想的“放空”，所以打坐是没有固定的方式与模式。
师父，照你这样的想法，那每个人的打坐应该都不一样喽？
是的，不但打坐的方式不一样，而且打坐时的修行目的也是不一样，有的是借着打坐静坐而去达到“心无着相下的不动妄念”，有的却是修行吐纳下的调息丹田，去达到养生的目的。所以佛家的静坐应该是从修心自证本性去觉悟佛理，而道家的打坐则比较注重于练气化身，提起精气神的内在调息方式。但是在打坐后，心神则会比较清晰，思绪则变得比较有条理，这时就比较容易去思考生活上的难题或积存已久而无法解决的“结”。
师父，那打坐的好处与帮助在哪里？
打坐是可以减慢人体的心率，帮助血压降低，心情会归于平静，此时身心的疲惫就会有效的放松，而且能够减少日常生活的焦虑与心里的压抑，从而减轻内心的忧郁。所以经常打坐的人，在其个人的心灵上都会感觉到非常平静，头脑的感官变得比较清晰，这时对人事物的思虑与判断则会有更深层的想法。
师父，能否请教你自己的打坐方式与思绪呢？
其实打坐并不一定要盘腿坐或迦叶坐，你只要的觉得如何让自己脑筋放松与身体舒服，你就怎么的打坐。即使是躺着，双腿垂下的坐着也是可以。如果能够在全身放松下能够让脑子休息而进入心灵出神的空想状态，任何的打坐方式都是可以的。因为脑子在进入冥想与空想的境界，身体的气息就会缓慢，这样静坐一段时间后再做丹田的吐纳调息，慢慢的让你的气息随着你的意念而周身循环以恢复全身的气血流动，这时你会感觉到全身经络变得很通顺，这时再继续的打坐去静思，有时候内心的心灵感应就会在此时有所闪现。
师父，可是很多人在打坐时内心经常静不下心来，怎么办呢？
因为当人欲望多时，心里就会存在着很多浮躁的念头，这就是我们放不下更多的七情六欲，所以当你静下来时心神就会不安定。我并不是反对人有欲念，只是不要有过分的贪念，也不是赞成做人就一定要消极无欲，而是认为我们的为人处世是要在积极进取下不要有过分的急躁与超乎自己需求的欲望。所以打坐时常常内心无法平静，就要反复省察自己的物欲是否过多，必要时就要调整下内心的杂念与贪念。故当你在打坐时，如果出现内心无法平静了，就尽量集中意志的去思念着一句话或一个无形物，如有信教者则心念教经里的一句经典语，没有信教者则心念心中最熟悉的一个物体，这样的单一思维心念就会集中，心境自然就会平静下来。
师父，那如果打坐时，静坐一段时间后就不知不觉的睡着了，怎么办？
这也没关系，那你就坐着睡吧！累了就睡啊！睡醒了再继续静坐啊！
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
【每天艾灸对身体有什么危害？】
谢肄聪主任医师
中医针灸科
天津医科大学总医院
三甲 | 全国第63
每天艾灸对身体的危害主要为上火，也就是身体阳气的过度补充，通风不当还可引起呼吸系统疾病。
1、上火
长期艾灸可以导致上火，患者通常会出现口渴咽干、眼睛有分泌物、甚至无法睁开，喉咙肿痛、体温升高、夜间失眠等临床表现，是由于艾灸的方式不对所导致。
如艾灸时间过长，穴位较为单一或艾灸选穴过多、艾灸量过大、症状改善后仍然未能停止艾灸等多种因素导致。
患者在做艾灸之前应该在医生指导下进行治疗，症状改善即停止或可遵医嘱进行艾灸。
2、呼吸系统疾病
有研究表明，短时间内闻艾烟可改善失眠，但若长期艾灸，如通风不当可导致呼吸系统疾病，如咳嗽、过敏性哮喘，老年人可诱发慢性支气管炎、慢性阻塞性肺疾病、肺心病等疾病。
艾烟中含有一些超过pm2.5的颗粒，可诱发上述疾病。
3、失眠
对于阴虚体质的人，每天进行艾灸可能会出现失眠的情况。
综上所述：
艾灸疗法是常用的中医外治疗法，其主要危害是长期使用会导致身体阴阳的失衡以及诱发多种呼吸系统疾病。
在进行治疗时需要在医生指导下，不可盲目操作。在操作艾灸时需要注意室内通风，避免诱发慢性支气管炎等疾病。
（配图/编辑：御封天医）
谢肄聪主任医师
中医针灸科
天津医科大学总医院
三甲 | 全国第63
每天艾灸对身体的危害主要为上火，也就是身体阳气的过度补充，通风不当还可引起呼吸系统疾病。
1、上火
长期艾灸可以导致上火，患者通常会出现口渴咽干、眼睛有分泌物、甚至无法睁开，喉咙肿痛、体温升高、夜间失眠等临床表现，是由于艾灸的方式不对所导致。
如艾灸时间过长，穴位较为单一或艾灸选穴过多、艾灸量过大、症状改善后仍然未能停止艾灸等多种因素导致。
患者在做艾灸之前应该在医生指导下进行治疗，症状改善即停止或可遵医嘱进行艾灸。
2、呼吸系统疾病
有研究表明，短时间内闻艾烟可改善失眠，但若长期艾灸，如通风不当可导致呼吸系统疾病，如咳嗽、过敏性哮喘，老年人可诱发慢性支气管炎、慢性阻塞性肺疾病、肺心病等疾病。
艾烟中含有一些超过pm2.5的颗粒，可诱发上述疾病。
3、失眠
对于阴虚体质的人，每天进行艾灸可能会出现失眠的情况。
综上所述：
艾灸疗法是常用的中医外治疗法，其主要危害是长期使用会导致身体阴阳的失衡以及诱发多种呼吸系统疾病。
在进行治疗时需要在医生指导下，不可盲目操作。在操作艾灸时需要注意室内通风，避免诱发慢性支气管炎等疾病。
（配图/编辑：御封天医）
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