【素书:圣人救世,为什么亦需要等待时机? 】

从某种意义上讲,《素书》继承的是道家思想。

为什么?

我们先看《史记》中,司马迁所记载老子劝告孔子的这句话,即:

“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”

大意是说,真正有道之人,大都是在世道还可救之时,才出来救世,若是世道已经腐朽到不可救之时,那就只能先退隐以待时机了。

而这一做法,在《素书》中,亦有所体现。

何以见得?

我们先看《素书·原始》中的这段原文,即:

“贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代”

在这一段话中,作者讲真正贤明能干的人,或者品德高尚的君子,不但深知国家兴盛、衰弱以及存亡的道理,而且亦通晓事业成败的规律,他们明白导致社会纷乱之缘起与形势,更懂得隐退仕进之原则。

因此,当条件不允许或不适宜之时,他们往往都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来;一旦时机到来,他就可以顺势而为,有所行动。

而这样的人,往往都能建功立业位极人臣。

进一步的说,能够抓住机会,顺势而为的人,往往都可以建不世之功。

当然,如果一生都没有遇到合适的机会,那就只好选择淡泊过一生了。

或许正因为如此,这样的人,才有可能树立崇高的典范,并名垂后世。

由此可见,即便是圣人救世,亦需要等待时机,否则往往都不会成功。

为什么如此说呢?

我们将从以下三个方面来继续探讨,即:

一、“时机”强调的是顺势

如上所说,所谓“时机”,强调的是顺势。

而等待时机,则是为了等待世道向有利的方面转变。

言外之意,唯有世道向有利的方面转变,救世才有可能,即便是圣人也不例外。

更何况真正的圣人,正如道家的老子一样,根本就不会逆势而为——既然早就看到没有结果,那么,为什么还需要去盲目强求呢?

这其实正是圣人救世,亦需要等待时机的道理。

二、圣人并不是无所不能

有人说,圣人无所不能,洞察一切。

这当然是一种很深的误解。

因为真正的圣人,并不是无所不能,而强调他们洞察规律,懂得顺道而为罢了——若是天下无道,那就保存自己,以待时机。

因此,从这个角度来说,即便是圣人救世,亦需要等待时机。

甚至可以说,再伟大的圣人,若是没有合适的时机,也无法真正救世。

三、救世的前提,需要顺势而为

有人说,人在大自然面前,根本就微不足道。

即便是圣人也不例外。

我深以为然。

因为若是天下无道,无论多么伟大的圣人,都无法去改变“无道”之局面。

更何况圣人之所以是圣人,正是由于他们懂得并能够顺道而为的缘故,否则,根本就不能算是真正的圣人。

言外之意,成功救世的前提,其核心是需要顺势而为,而与圣人并没有必然的关系。

所以,综上所述的这些内容,或许正是《素书》中所讲,即便是圣人救世,亦需要等待时机的真正原因。

本文资料重点引自《墨子》《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

(问过蓝天)
(配图/编辑:文文庙)

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#每日名胜# 【浙江·碗窑古村】

在浙江温州苍南县,有一个名叫“碗窑”的古村落。村里石板悠悠,青苔点点,依山而建鳞次栉比的吊脚楼和八角楼等古建筑似乎在默默诉说着往事。

碗窑古村旧称蕉滩,位于风景秀丽的玉龙湖上游,由碗窑乡土建筑群、碗窑博物馆、手工制瓷作坊、玉龙湖、三折瀑、碗窑古道等景点组成。其始建于明洪武年间,距今已有600多年,是古民居的活化石,是国家4A级旅游景区,荣获“中国历史文化名村”“首批中国传统村落”称号。

古道、古树、古村落,六百多年的历史文化积淀,在繁华褪去后以一种恬淡闲适的姿态,深藏在这静谧的山水之间。踏着青石铺就的阶梯,穿梭于老宅、古戏台、古窑厂之间,可感受这一古村曾经的辉煌与沧桑、如今的古朴与深沉。

碗窑古村

碗窑古村建筑由顶窑、半岭两部分组成,村落里传统民居、作坊、水圳等建筑至今保持较好,现村中尚保持陶瓷烧制作坊5000多平方米,明清传统民居尚保存30余座300多间,在2011年1月被列入省级文物保护单位。

该村最有特色的是山地木构村落建筑群,其中最有代表性的是陈氏祖宅。陈氏祖宅始建于清代,二层木结构,由门台、青石围栏、正房、厢房、地下室组成,占地约630平方米,自成院落,是典型的碗窑古民居。

八角楼、吊脚楼

这里的八角楼、吊脚楼也是浙南民居难得见到的。一幢幢满是岁月痕迹的木楼,在群山和流水的怀抱里,默默见证着历史的变迁,远远望去,好一幅错落有致的聚集景象,真正让人感到碗窑的兴荣。

古戏台

古戏台为斗拱木结构,斗形与弓形横木相互卯榫嵌合衔接,形成上大下小的托座,纵横交错,逐层挑出,高3米,最大直径4米。戏台四角立柱,平面呈方形,屋面盖瓦,歇山造,外观呈亭台状,造型典雅精致。

这里可容纳1300多人同时看戏。不管刮风下雨,台上照演,台下照看。据说,当时戏台下贩瓷客商云集,戏台演出几乎从未间断过,可见当时的繁华热闹。

龙窑

龙窑,由土砖建成,沿着山坡依山造势,层层叠叠,共有17级,故称龙窑。龙窑以制碗为主,以荷花盖碗最负盛名。早在300多年前,碗窑便是清代浙南地区烧制民用青花瓷的主要基地,生产的陶瓷器皿远销东南亚诸国。

清末民初,碗窑制瓷业最为鼎盛时,碗窑古村共有龙窑18条,村中现在唯一完整保留的一条古龙窑为清康熙年间王氏所建。路廊一侧爬满野藤的高大院墙内,一只高大的烟囱顶天而立,这硕果仅存的碗窑烟囱可以说是碗窑古村的标志性建筑之一。

碗窑至今仍保留着原始制陶的古老生产方式,有用手曳引的车盘,世世代代还在转动着的水车水碓。村里仍有手工制瓷非遗传承人坚守在碗窑,为市民游客表演手拉坯“瓷艺秀”。斑驳的岁月伴着古老的手艺,一切都显得那么宁静。

三折瀑

沿着村后的一条山路上去,便可看到三折瀑。其水源出于玉苍山脉,清澈凛冽,分三级泻下,每级瀑布高30至40米,落入碧潭激起水雾。其中第二折落差最大,气势磅礴。

水量大时,巨大的水帘倾泻而下,飞瀑中会显现出一条彩虹,非常壮观,“长虹饮涧”也不过如此了。三折瀑水雾朦胧,周围的草木被水雾润泽,更显绿意。

碗窑博物馆

碗窑博物馆由朱氏古宅改建而成,是碗窑古村陶瓷文化的浓缩,展厅分工艺馆和产品馆两个部分,陈列明初及清朝各时期的民间陶瓷,展出的陶瓷实物均为当地不同年代出产的产品,包括有大圈碗、点心碗、酒壶、花瓶、菜油灯等,还有马头椅、车盘、车座椅等制陶工具,以及“碗窑的变迁”“碗窑的工艺”等文字介绍。

白天的碗窑古村,淳朴而静谧。夜晚的碗窑古村,淳厚的韵味中又带着些许柔情。

随着夜幕降临,清幽的夜色中流泻着七彩的霓裳,古老的石子路,蜿蜒的栈道,奔腾的三折瀑,在灯光中有着一种别样的韵味。

碗窑的古朴令人心醉,游走于碗窑,心也随之安静下来。澄澈的湖泊流水,湍急的飞流瀑布,郁郁葱葱的高大的树林半掩着错落有致的民居村落。碗窑既有厚重的历史风貌又有轻快的生活气息,600年来保护传承的手工陶艺文化,是这个村落最珍贵的一颗明珠。
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