其实，每个人的剧本都是自己选的，修行的好就有权主动选剧本，修行的不好就只能被动走剧本角色了！咋是修行呢？人的一言一行，皆在宇宙中心的阿卡西记录里，帮你我攒着积分呢！我们平时看的有钱人，其实他的财富就是用积分换的，当然如果他用财富去做好事，还可以积攒回很多积分，那谁不想做富豪呢？简直就是通往极乐的良性循环嘛！但是，真能做到如此发心的，得好福报的少之又少吧！好多世俗规则牵绊，能力越大责任越大，一个不留神，再被动搞个负分，也轻而易举，这也是为啥那么多富豪搞慈善的原因，但是这种昧于因果的慈善效果怎么样还真不好说！
这生活就像一张皮，何止，
对于你生命的本源来说
对于通往你生命本源的通道（心）来说，
这看得见的一切都是一张皮。
有什么能真正影响到你的心呢？
只有你的认知。
佛家想了一个办法教人通往极乐，那就是教人学会直面痛苦。他把痛苦认知成快乐的源头和结果，认知成一种过程，一种能量转换的过程。
也许是在告诉人们一个微观中的真相，也许是教人以信为路去解脱自己。
都无妨。
因为这是很通俗的道理：吃得苦中苦，便再无苦可吃，剩下的还有什么？都是甘甜。
喝茶的人都知道，苦茶喝到一定杯数之后，你就再也体会不到苦了，这都不是心理上的，这生理上就告诉了你一个词：回甘。
禅茶一味也许就这么得来
有人说，你讲这些大道理有卵用其实我很想知道什么东西是没用的？屎都可以施肥[捂脸]
如果这世间真有个东西什么用也没有，那可太珍贵了，因为物以稀为贵啊。
那也许就是“可以为天下母”的化身吧。
对于你生命的本源来说
对于通往你生命本源的通道（心）来说，
这看得见的一切都是一张皮。
有什么能真正影响到你的心呢？
只有你的认知。
佛家想了一个办法教人通往极乐，那就是教人学会直面痛苦。他把痛苦认知成快乐的源头和结果，认知成一种过程，一种能量转换的过程。
也许是在告诉人们一个微观中的真相，也许是教人以信为路去解脱自己。
都无妨。
因为这是很通俗的道理：吃得苦中苦，便再无苦可吃，剩下的还有什么？都是甘甜。
喝茶的人都知道，苦茶喝到一定杯数之后，你就再也体会不到苦了，这都不是心理上的，这生理上就告诉了你一个词：回甘。
禅茶一味也许就这么得来
有人说，你讲这些大道理有卵用其实我很想知道什么东西是没用的？屎都可以施肥[捂脸]
如果这世间真有个东西什么用也没有，那可太珍贵了，因为物以稀为贵啊。
那也许就是“可以为天下母”的化身吧。
#中华传统老年安养文化论坛[超话]#《念佛胜易》91 | 唯有弥陀一佛
唯有弥陀一佛
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
阿弥陀佛要度尽的是哪种众生呢？是阿鼻地狱的众生。阿鼻地狱是最深、最重的地狱，这样的众生都要度出来，何况还没有堕入阿鼻地狱的众生呢？就更要度了，他不能等待你堕落下去之后才救度。
为众开法藏，广施功德宝。
为广大众生打开佛法的宝藏，将佛法的功德布施给我们。“功德宝”就是六字名号，把六字名号这功德法宝布施给所有众生。
消除三垢冥，广济众厄难。
“三垢”就是贪嗔痴，有贪嗔痴，就有三恶道，阿弥陀佛的修行、他的誓愿的功德，要把这些消除掉，使众生脱离轮回的厄难。
闭塞诸恶道，通达善趣门。
阿弥陀佛用誓愿的力量，把恶道关闭。一个人到临终的时候，六道轮回就现前了，地狱道、饿鬼道、畜生道……可是，我们虽然造了三途六道的业因，但是却不受三途六道的恶果，为什么？因为阿弥陀佛“闭塞诸恶道”，把恶道的门都堵住了，怎么堵住了？阿弥陀佛站在那个地方，分身无数，挡住不让你过去，然后将通往极乐净土的门打开，我们就从这条道路到净土去。
这不是靠我们自己的力量，是阿弥陀佛“闭塞诸恶道，通达善趣门”。
专求清白之法，以惠利群生；令诸众生，功德成就。
“清白之法”，清净、洁白之法，没有染污。我们众生所造的业都是黑业，阿弥陀佛是清白之法，也就是六字名号。阿弥陀佛将无上功德惠施给我们，利益我们，让我们功德成就。我们没有功德，阿弥陀佛用他的功德让我们功德成就。他怎么让我们功德成就呢？他修成“南无阿弥陀佛”六字名号，回施给我等。所以，我们称念“南无阿弥陀佛”，则“成就如是功德庄严”，已经成就了！不要等我们慢慢修。阿弥陀佛修成这六个字，是经过“不可思议兆载永劫”的修行，是以菩萨的清净愿心，发起广大无边愿行，成就六字名号功德。以我们染污的心，修到什么时候，能修到六字名号功德？所以，我们领受阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德。
吾誓得佛，普行此愿；
一切恐惧，为作大安。
我发誓要成佛，我成佛，要普行这个伟大的誓愿，我的誓愿是什么？要让一切恐惧、苦恼的众生，得到彻底的安乐。
阿弥陀佛成佛的目的是为了什么？把我们看作是他的父母，把我们看作是主人一样，把我们看作是布施的对象，“广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐”“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生”“轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐”“为众开法藏，广施功德宝”“消除三垢冥，广济众厄难”“闭塞诸恶道，通达善趣门”“令诸众生，功德成就”“一切恐惧，为作大安”……他成佛的目的都在这里。阿弥陀佛成佛，不是为了他自己成佛，是为我们的往生而成佛，第十八愿讲：“若不生者，不取正觉！”心心念念是为了我等愚恶众生，我们最大的恐惧，就是怕不能往生，“修行没有力量怎么办哪？临终没有正念怎么办哪？……”这等等的恐惧，阿弥陀佛早就知道，“众生称念，必得往生”，丝毫不用担心。
故知：阿弥陀佛不但将我们看成他自己，甚至将我们看成他的父母，为我们承担旷劫以来所负业债。
杀人偿命，欠债还钱，你不把娑婆世界的业债还清，想得解脱，不可能。现在，阿弥陀佛为我们偿还，我们就清清净净到净土去。阿弥陀佛怎么为我们偿还呢？
他为我们开法藏，使我们成就功德，现世脱离贫苦，免除厄难，一切恐惧，转为大安；未来往生安乐净土，永离六道轮回。
如是悲愿，诸佛虽多，唯有弥陀一佛而已。
虽然有十方无量佛，各发不可思议誓愿，但是只有弥陀一佛才有这样的悲愿。
故诸佛菩萨中，唯有弥陀与众生缘分最深、最亲、最近。
所以，诸佛菩萨中，跟我们最有缘分的，就是阿弥陀佛。这也是我们“一向专念”的来源。
净宗法师《念佛胜易》90 https://t.cn/z8yXDFj
唯有弥陀一佛
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
阿弥陀佛要度尽的是哪种众生呢？是阿鼻地狱的众生。阿鼻地狱是最深、最重的地狱，这样的众生都要度出来，何况还没有堕入阿鼻地狱的众生呢？就更要度了，他不能等待你堕落下去之后才救度。
为众开法藏，广施功德宝。
为广大众生打开佛法的宝藏，将佛法的功德布施给我们。“功德宝”就是六字名号，把六字名号这功德法宝布施给所有众生。
消除三垢冥，广济众厄难。
“三垢”就是贪嗔痴，有贪嗔痴，就有三恶道，阿弥陀佛的修行、他的誓愿的功德，要把这些消除掉，使众生脱离轮回的厄难。
闭塞诸恶道，通达善趣门。
阿弥陀佛用誓愿的力量，把恶道关闭。一个人到临终的时候，六道轮回就现前了，地狱道、饿鬼道、畜生道……可是，我们虽然造了三途六道的业因，但是却不受三途六道的恶果，为什么？因为阿弥陀佛“闭塞诸恶道”，把恶道的门都堵住了，怎么堵住了？阿弥陀佛站在那个地方，分身无数，挡住不让你过去，然后将通往极乐净土的门打开，我们就从这条道路到净土去。
这不是靠我们自己的力量，是阿弥陀佛“闭塞诸恶道，通达善趣门”。
专求清白之法，以惠利群生；令诸众生，功德成就。
“清白之法”，清净、洁白之法，没有染污。我们众生所造的业都是黑业，阿弥陀佛是清白之法，也就是六字名号。阿弥陀佛将无上功德惠施给我们，利益我们，让我们功德成就。我们没有功德，阿弥陀佛用他的功德让我们功德成就。他怎么让我们功德成就呢？他修成“南无阿弥陀佛”六字名号，回施给我等。所以，我们称念“南无阿弥陀佛”，则“成就如是功德庄严”，已经成就了！不要等我们慢慢修。阿弥陀佛修成这六个字，是经过“不可思议兆载永劫”的修行，是以菩萨的清净愿心，发起广大无边愿行，成就六字名号功德。以我们染污的心，修到什么时候，能修到六字名号功德？所以，我们领受阿弥陀佛为我们成就的六字名号功德。
吾誓得佛，普行此愿；
一切恐惧，为作大安。
我发誓要成佛，我成佛，要普行这个伟大的誓愿，我的誓愿是什么？要让一切恐惧、苦恼的众生，得到彻底的安乐。
阿弥陀佛成佛的目的是为了什么？把我们看作是他的父母，把我们看作是主人一样，把我们看作是布施的对象，“广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐”“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生”“轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐”“为众开法藏，广施功德宝”“消除三垢冥，广济众厄难”“闭塞诸恶道，通达善趣门”“令诸众生，功德成就”“一切恐惧，为作大安”……他成佛的目的都在这里。阿弥陀佛成佛，不是为了他自己成佛，是为我们的往生而成佛，第十八愿讲：“若不生者，不取正觉！”心心念念是为了我等愚恶众生，我们最大的恐惧，就是怕不能往生，“修行没有力量怎么办哪？临终没有正念怎么办哪？……”这等等的恐惧，阿弥陀佛早就知道，“众生称念，必得往生”，丝毫不用担心。
故知：阿弥陀佛不但将我们看成他自己，甚至将我们看成他的父母，为我们承担旷劫以来所负业债。
杀人偿命，欠债还钱，你不把娑婆世界的业债还清，想得解脱，不可能。现在，阿弥陀佛为我们偿还，我们就清清净净到净土去。阿弥陀佛怎么为我们偿还呢？
他为我们开法藏，使我们成就功德，现世脱离贫苦，免除厄难，一切恐惧，转为大安；未来往生安乐净土，永离六道轮回。
如是悲愿，诸佛虽多，唯有弥陀一佛而已。
虽然有十方无量佛，各发不可思议誓愿，但是只有弥陀一佛才有这样的悲愿。
故诸佛菩萨中，唯有弥陀与众生缘分最深、最亲、最近。
所以，诸佛菩萨中，跟我们最有缘分的，就是阿弥陀佛。这也是我们“一向专念”的来源。
净宗法师《念佛胜易》90 https://t.cn/z8yXDFj
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