中风偏瘫病机的曲径探幽
学中医者多如牛毛，得道者凤毛麟角。就像下围棋的很多，能达到九段的，一个省未必有一个。
中医，一种人是用记忆走脑，一种人是用智慧走心；开方用记忆走脑的人比比皆是，走心的却了了无几。
但凡在中医方面取得一定成就的人，无一不是走心之人。拿事当真的人、有能力拿事当事的人太少，大部分人都不当真，或者把执拗误以为当真。
不当真就不会走心，执拗也无法走心，充其量也就是走走脑子。但是走脑必起分别心，分别心就是用自己去判断别人，没有站在对方的角度去解决问题，这有意无意的就脱离了知行合一。
体制内的医师多犯此戒，不思考自己错在哪里，不去仔细观察疾病之中是否有差别，他无法把心投入在当下。他完全被头脑的书本知识绑架，或者被过往的经验绑架，心灵一旦被屏蔽，头脑便不知道什么该当真，什么不该当真。
好的中医，源自心灵，与头脑几乎没有关系；所以，心正，术方正。心灵是源头，头脑只是工具。中医的成长，是顺势而为的逆向思维，常人是以头脑为君，以心灵为臣；只有以心灵为君，以头脑为臣时，才会认真面对当下的细节，才会看到别人看不到的东西，只有心灵能让你体会到你根本没有想到的可能性。
这里有一个问题，中风后遗症的患者，医院会让他增加锻炼，但是很多患者步态一直蹒跚，抬肩、合肘、勾手、提胯、直膝、足内翻。那么，中风以后，是应该锻炼还是应该休息呢？
解答之前，我想先问一句？你把这件事当真了吗？你是不是陷在这件事里，执拗于解决问题，而忘了思考这件事的来龙去脉了呢？如果不思求经旨，很多问题就变成了伪命题。就像对于个人成长来说，应该多读书还是应该多历练呢？
回答这个问题的关键，是搞清楚中风后为什么会偏瘫。这个原因，是事情里的“太极”，催生了后面的要素演化。
就像带兵打仗，首要问题不是打仗，而是要摸清对方的实际情况。搞清楚问题才是解决问题的枢纽。
肢体的偏瘫，其表现在经络，在经络的不可用。“经络”这个概念，是诸般要素的总体抽象概括。我们需要进一步细化，是肌肉、血管，还是神经支配？
我先避重就轻地回答，免得把大家引入歧途。
偏瘫，表现出来的是肌肉问题，实际上是营血荣枯的问题。在偏瘫之前，肌肉中的毛细血管枝繁叶茂，富含氧气的动脉血，可以到达肌肉的每一个角落，所以大小肢节灵活自如。
当出现脑梗塞还是脑出血，相当于电路空气开关“跳闸”了，再次推上空气开关的时候，肢体血管的主干还在，但分支、微循环已经萎缩，因为支流的干涸，气血无法抵达终末的细小肌肉，包括末梢神经也因缺乏血供变得迟钝。
早期的强行锻炼，只会使强者更强，弱者更弱。因为，中风患者，都是足内翻，那意味着内侧肌肉比较紧，没有一个是足外翻和勾脚站立的，就是说：外侧的肌肉无力和内侧的肌肉拘急共同形成了偏瘫。
阳化气，阴成形。阳经的经络，其肌肉偏向于灵活，但偏柔和，所以依赖于毛细血管丰富，对微循环要求较高，所以中风后外侧肌肉力量容易丧失。
阴经的经络，其肌肉偏向于力量，依赖于肌肉和血管的主干和较粗大的血管分枝，所以中风后内侧肌肉力量容易保存，变成强侧。
阳化气，阴成形，内侧的阴处僵硬有力，外侧的阳经萎软无力，所以患者提肩、夹肘、勾指，所以患者甩胯、直膝、足内勾。
分析到这里，诸位看官以为如何？关键点是让外侧、阳侧的的毛细血管重新丰富才是关键，对不对？
而养筋中之血的关键点有两个，第一是筋的放松，第二是减少耗神，因为耗神即耗血。
所以，患者需要的是早期休息、放松肌肉，需要安抚中风后的焦虑绝望和调养身体气血，等待肌肉末梢循环的恢复，自可指节灵便。
我的思维和主流医学常有不同，自己实践效果颇佳。既然无人认可，我便自己造界，路既不同，难相为谋。由汉至唐，佛法千年未彰，六祖惠能见性成佛，一世而昌。百年未有之变局，一切皆有可能。
最后，把避重就轻所忽略的补上：实际上不是突发的中风导致偏瘫。临床中我们发现，偏瘫的肢体，在中风之前，已有长久的各种不舒服，只是患者忽视而已。积爱成福，积怨成祸，冰冻三尺，均非一日之寒。是肢体的寒邪，所见形成入脑的血脉凝涩，暴躁者，血管刚则易折引起溢血，阳虚者，血脉柔弱断流形成梗塞。中风继而反向再次影响经络。
转载/来自网络
学中医者多如牛毛，得道者凤毛麟角。就像下围棋的很多，能达到九段的，一个省未必有一个。
中医，一种人是用记忆走脑，一种人是用智慧走心；开方用记忆走脑的人比比皆是，走心的却了了无几。
但凡在中医方面取得一定成就的人，无一不是走心之人。拿事当真的人、有能力拿事当事的人太少，大部分人都不当真，或者把执拗误以为当真。
不当真就不会走心，执拗也无法走心，充其量也就是走走脑子。但是走脑必起分别心，分别心就是用自己去判断别人，没有站在对方的角度去解决问题，这有意无意的就脱离了知行合一。
体制内的医师多犯此戒，不思考自己错在哪里，不去仔细观察疾病之中是否有差别，他无法把心投入在当下。他完全被头脑的书本知识绑架，或者被过往的经验绑架，心灵一旦被屏蔽，头脑便不知道什么该当真，什么不该当真。
好的中医，源自心灵，与头脑几乎没有关系；所以，心正，术方正。心灵是源头，头脑只是工具。中医的成长，是顺势而为的逆向思维，常人是以头脑为君，以心灵为臣；只有以心灵为君，以头脑为臣时，才会认真面对当下的细节，才会看到别人看不到的东西，只有心灵能让你体会到你根本没有想到的可能性。
这里有一个问题，中风后遗症的患者，医院会让他增加锻炼，但是很多患者步态一直蹒跚，抬肩、合肘、勾手、提胯、直膝、足内翻。那么，中风以后，是应该锻炼还是应该休息呢？
解答之前，我想先问一句？你把这件事当真了吗？你是不是陷在这件事里，执拗于解决问题，而忘了思考这件事的来龙去脉了呢？如果不思求经旨，很多问题就变成了伪命题。就像对于个人成长来说，应该多读书还是应该多历练呢？
回答这个问题的关键，是搞清楚中风后为什么会偏瘫。这个原因，是事情里的“太极”，催生了后面的要素演化。
就像带兵打仗，首要问题不是打仗，而是要摸清对方的实际情况。搞清楚问题才是解决问题的枢纽。
肢体的偏瘫，其表现在经络，在经络的不可用。“经络”这个概念，是诸般要素的总体抽象概括。我们需要进一步细化，是肌肉、血管，还是神经支配？
我先避重就轻地回答，免得把大家引入歧途。
偏瘫，表现出来的是肌肉问题，实际上是营血荣枯的问题。在偏瘫之前，肌肉中的毛细血管枝繁叶茂，富含氧气的动脉血，可以到达肌肉的每一个角落，所以大小肢节灵活自如。
当出现脑梗塞还是脑出血，相当于电路空气开关“跳闸”了，再次推上空气开关的时候，肢体血管的主干还在，但分支、微循环已经萎缩，因为支流的干涸，气血无法抵达终末的细小肌肉，包括末梢神经也因缺乏血供变得迟钝。
早期的强行锻炼，只会使强者更强，弱者更弱。因为，中风患者，都是足内翻，那意味着内侧肌肉比较紧，没有一个是足外翻和勾脚站立的，就是说：外侧的肌肉无力和内侧的肌肉拘急共同形成了偏瘫。
阳化气，阴成形。阳经的经络，其肌肉偏向于灵活，但偏柔和，所以依赖于毛细血管丰富，对微循环要求较高，所以中风后外侧肌肉力量容易丧失。
阴经的经络，其肌肉偏向于力量，依赖于肌肉和血管的主干和较粗大的血管分枝，所以中风后内侧肌肉力量容易保存，变成强侧。
阳化气，阴成形，内侧的阴处僵硬有力，外侧的阳经萎软无力，所以患者提肩、夹肘、勾指，所以患者甩胯、直膝、足内勾。
分析到这里，诸位看官以为如何？关键点是让外侧、阳侧的的毛细血管重新丰富才是关键，对不对？
而养筋中之血的关键点有两个，第一是筋的放松，第二是减少耗神，因为耗神即耗血。
所以，患者需要的是早期休息、放松肌肉，需要安抚中风后的焦虑绝望和调养身体气血，等待肌肉末梢循环的恢复，自可指节灵便。
我的思维和主流医学常有不同，自己实践效果颇佳。既然无人认可，我便自己造界，路既不同，难相为谋。由汉至唐，佛法千年未彰，六祖惠能见性成佛，一世而昌。百年未有之变局，一切皆有可能。
最后，把避重就轻所忽略的补上：实际上不是突发的中风导致偏瘫。临床中我们发现，偏瘫的肢体，在中风之前，已有长久的各种不舒服，只是患者忽视而已。积爱成福，积怨成祸，冰冻三尺，均非一日之寒。是肢体的寒邪，所见形成入脑的血脉凝涩，暴躁者，血管刚则易折引起溢血，阳虚者，血脉柔弱断流形成梗塞。中风继而反向再次影响经络。
转载/来自网络
稻盛和夫一语让人瞬间清醒:
“你见不得别人好，别人未必不好，
但你肯定不好，因为你内心没有美好。
你希望别人好，别人未必好，
但你肯定会好，因为你心存美好。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。”
见不得别人好，就像是一种病，人生最可怕的是，过度地关注别人的生活，以至于看不到自己拥有的幸福。
其实，一个人看到的一切，都是他内心的照见，一个内心缺乏美好的人，他看不见这个世界的美好，他会觉得这个世界满是黑暗。
而一个内心有光的人，他看到的地方全是光，因为他就沐浴在阳光里面。
那些搬弄是非的人，他便是是非之人，他的心里全是是非，世界是什么样不重要，你心里装的是什么，你便是什么样的世界。
人性最大的恶，就是见不得别人好，断掉一些念头，总有许多你意想不到的惊喜。
相由心生，境随心转，只要你心存美好，所见之处都是灿烂阳光。
罗曼罗兰说:“如果一个人能让自己经常维持，像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心态做事，用善良的心肠做人，光明坦荡，那他的一生，一定比别人快乐很多，因为一个心中有光的人，无论身处何地身边一定鸟语花香。”
确实，人生就是场修行，活的就是个心境。
世间一切的美好，都不是事物本身的美好，而是你的内心美好，所以所见皆美好。
我们要做一个心灵清澈而温暖的人，心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之。转～
“你见不得别人好，别人未必不好，
但你肯定不好，因为你内心没有美好。
你希望别人好，别人未必好，
但你肯定会好，因为你心存美好。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。”
见不得别人好，就像是一种病，人生最可怕的是，过度地关注别人的生活，以至于看不到自己拥有的幸福。
其实，一个人看到的一切，都是他内心的照见，一个内心缺乏美好的人，他看不见这个世界的美好，他会觉得这个世界满是黑暗。
而一个内心有光的人，他看到的地方全是光，因为他就沐浴在阳光里面。
那些搬弄是非的人，他便是是非之人，他的心里全是是非，世界是什么样不重要，你心里装的是什么，你便是什么样的世界。
人性最大的恶，就是见不得别人好，断掉一些念头，总有许多你意想不到的惊喜。
相由心生，境随心转，只要你心存美好，所见之处都是灿烂阳光。
罗曼罗兰说:“如果一个人能让自己经常维持，像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心态做事，用善良的心肠做人，光明坦荡，那他的一生，一定比别人快乐很多，因为一个心中有光的人，无论身处何地身边一定鸟语花香。”
确实，人生就是场修行，活的就是个心境。
世间一切的美好，都不是事物本身的美好，而是你的内心美好，所以所见皆美好。
我们要做一个心灵清澈而温暖的人，心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之。转～
#每日一善[超话]#[熊猫]#阳光信用# [熊猫]#每日一善#
心是晴的，所见都是阳光；心是善的，所遇都是好人；心是美的，所听都是乐声。你是笑着的，世界就洋溢微笑；你是善意的，生活就报以善果；你是乐观的，未来就充满希望！我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
心是晴的，所见都是阳光；心是善的，所遇都是好人；心是美的，所听都是乐声。你是笑着的，世界就洋溢微笑；你是善意的，生活就报以善果；你是乐观的，未来就充满希望！我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
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