1.读《庄子补正》
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
疏 云“培，重也”。夭阏即折塞。因其高飞，故障碍极大减少。疏认为“良由资待合宜，自致得所，逍遥南海，不亦宜乎”，良，的确，诚然。诚然是因为凭资和所承正好适当，所达到之处与自身达到之力均等。若比拟人世，这便是极难的自我调适。“资待合宜”，如何合宜？世人多不免欲求更甚，不知自身所至所止，自致的可能是通达祸患，自致福祸，因为不知道所作所为的宜。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
此为常引争议一段。蝉与斑鸠的对话到底是不是代表一种对大鹏的嘲讽？或者说既是嘲讽，那么作者用意何在？注 云“苟足於其性，则虽大鹏无以自贵於小鸟”，按注之义，如果恰如其分表达本性，即便是大鹏也没什么好在小鸟面前夸耀的。注的讲法直示道体，用意并不在世间所关注的物性能力大小而比高低，“足於其性”就是完全完美的表达出“道”，这是终极目的，道之作用已呈现，物类的能力高低不值一提。虽作者觉大鹏无以自贵，但无论大鹏还是斑鸠，都各有所恃、各有所骄。释文 学鸠读“学（yu鸒）鸠”，也可读“滑（gu)鸠”，即斑鸠（Streptopelia)，分布于中国常见多为珠颈斑鸠（Streptopelia chinensis）。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
释文 莽苍，近郊之色也。近城郊外的草野之色，引人兴怀古苍凉之感。注 云“夫趣之所以异，岂知异而异哉”，物类品类的性情趋向爱恶差异各有不同，能看到这些表现，但却不知道这些不同背后的原因。这也就从侧面说了蝉与斑鸠的“笑”只是笑出差异，换一面大鹏也是一样的，大鹏也会自贵，只是没有再费笔墨写而已。并不是重在突出小物的愚蠢，衬托巨物的高贵。皆不究竟而自然其然，按本性所呈现出来的样子生长，这就是顺乎道，这种“为”因为不造作用力，故可以说是“不为”。所以注 说“皆不知所以然而自然耳。自然耳，不为也，此逍遥之大意”。
2.今天有一些改观，事态有总体的发展。中午游泳，尸出三寿谓吾曰保持宽心面对一切。
3.雷老师喊我帮写喜帖。
4.闷热，回家洗衣服洗澡喝茶喂乌龟。
5.与陆丰商量该做的事情要立刻做。决定共同读书写笔记交流再印成合辑。 https://t.cn/RC4OzyP
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
疏 云“培，重也”。夭阏即折塞。因其高飞，故障碍极大减少。疏认为“良由资待合宜，自致得所，逍遥南海，不亦宜乎”，良，的确，诚然。诚然是因为凭资和所承正好适当，所达到之处与自身达到之力均等。若比拟人世，这便是极难的自我调适。“资待合宜”，如何合宜？世人多不免欲求更甚，不知自身所至所止，自致的可能是通达祸患，自致福祸，因为不知道所作所为的宜。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
此为常引争议一段。蝉与斑鸠的对话到底是不是代表一种对大鹏的嘲讽？或者说既是嘲讽，那么作者用意何在？注 云“苟足於其性，则虽大鹏无以自贵於小鸟”，按注之义，如果恰如其分表达本性，即便是大鹏也没什么好在小鸟面前夸耀的。注的讲法直示道体，用意并不在世间所关注的物性能力大小而比高低，“足於其性”就是完全完美的表达出“道”，这是终极目的，道之作用已呈现，物类的能力高低不值一提。虽作者觉大鹏无以自贵，但无论大鹏还是斑鸠，都各有所恃、各有所骄。释文 学鸠读“学（yu鸒）鸠”，也可读“滑（gu)鸠”，即斑鸠（Streptopelia)，分布于中国常见多为珠颈斑鸠（Streptopelia chinensis）。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
释文 莽苍，近郊之色也。近城郊外的草野之色，引人兴怀古苍凉之感。注 云“夫趣之所以异，岂知异而异哉”，物类品类的性情趋向爱恶差异各有不同，能看到这些表现，但却不知道这些不同背后的原因。这也就从侧面说了蝉与斑鸠的“笑”只是笑出差异，换一面大鹏也是一样的，大鹏也会自贵，只是没有再费笔墨写而已。并不是重在突出小物的愚蠢，衬托巨物的高贵。皆不究竟而自然其然，按本性所呈现出来的样子生长，这就是顺乎道，这种“为”因为不造作用力，故可以说是“不为”。所以注 说“皆不知所以然而自然耳。自然耳，不为也，此逍遥之大意”。
2.今天有一些改观，事态有总体的发展。中午游泳，尸出三寿谓吾曰保持宽心面对一切。
3.雷老师喊我帮写喜帖。
4.闷热，回家洗衣服洗澡喝茶喂乌龟。
5.与陆丰商量该做的事情要立刻做。决定共同读书写笔记交流再印成合辑。 https://t.cn/RC4OzyP
八年前，湖北某建筑工地工人发现了一座古墓。一名工人发现古墓里爬出了一只重达三斤半重的千年神龟，觉得这一定价值连城。于是工人迅速抱起神龟离开了施工现场。这只神龟真的在古墓里存货了一千年吗？这只神龟后来命运如何呢？
2013年11月2日，湖北省咸宁市通城县一座110KV变电站的建设工地上，电力公司的工人正在紧张的施工。怪事年年有，那年特别多，挖掘机刚刚挖地基没多久，就碰到一块巨大的石板。
附近的工人立马好奇地跑上来围观，发现巨大的石板周围正往外面嗤嗤地冒着凉气，下面应该有很多大空间。这种情况不用想，都知道下面有墓穴，于是工人们打电话给通城县公安局及咸宁市博物馆，让他们赶快派人来处理。
通城县公安局及咸宁市博物馆人员还没有到来之前，有几个胆大的工人，居然悄悄撬开了石板，偷偷潜了进去。
工人们进入后发现下面居然有四座古墓，应该一处古墓群。墓穴里堆放着各种陪葬的瓷器、陶器、铁器、青铜剑及钱币。
就在这个时候，一名工人发现一只大约重达三斤半的乌龟爬了出来。这名工人猜测，这只乌龟应该是在看守古墓，少说也活了上千年，应该值不少钱，于是不顾众人的阻拦，抱着乌龟立刻撤离了现场。
没过多久，民警和考古专家来到了现场。民警对现场进行封锁后，考古专家开始对古墓进行发觉。考古专家通过对古墓里发掘的瓷器，铜器等共计三十余件的文物进行研究，推测这应该是距今约千年的汉代古墓。
就在这个时候，有工人考古专家举报，说有一名工人抱着一只古墓里的神龟逃离了现场。考古专家不敢怠慢，立马通知了民警。在民警的帮助下，考古专家几经周转，终于来到了这名工人家里。
经过民警和考古专家一番耐心的劝说和引导教育之后，工人交出了这只乌龟。考古专家发现这只乌龟虽然有点重，但是个头并不大，应该不会是与古墓同时代的，自然不可能是与墓主人同时下葬的。
为了解开乌龟身上隐藏的秘密，考古专家专门请来了动物专家对乌龟进行研究。动物专家通过乌龟的外壳推测，这只乌龟也就比普通乌龟岁数大一点，其他并没有什么特别之处。至于为什么会出现在古墓里，可能是无意间从缝隙里，钻到古墓中去了。
好事不出门，坏事传千里，墓穴里的乌龟是普通乌龟并不是什么千年神龟的消息传出来以后，一传十，十传百，百传千千万，很快传遍了街头巷尾、大街小巷。
工人们得知消息后，自然是大失所望。
其实工人们有这种想法并不奇怪，在我国历史上，乌龟一直是长寿的象征，现在还流传下来了许多关于乌龟长寿的诗歌与成语，比如“龟年鹤寿”、“龟鹤之年”等等。
只可惜工人们没有反过来想想，墓穴都是密封的，不但没有食物，也缺少空气，乌龟怎么可能在墓穴里存活上千年的时间。
不过乌龟比一般动物活得长，却是事实。据说目前吉尼斯世界纪录认证的现存最年长的龟类和带壳爬行动物，是1835年达尔文结束环球考察后，带回的一只名为哈里特的加拉帕戈斯陆龟，它的寿命长达176岁。
那么乌龟为什么能活这么长呢？
乌龟个性爱静，活动很少，新陈代谢慢，还能自主调节呼吸和心跳，以应付恶劣的自然环境。当饮食来源匮乏时，乌龟能长时间耐饥、耐渴、耐旱，生存能力很强，再加上乌龟细胞分裂代数多，高达130多代。
这些都决定了乌龟寿命比较长。
不过曹操说过，神龟虽寿，犹有竟时，可见乌龟毕竟是一种生物，寿命再长，最多也就几百年，至于千年神龟也只能存在童话世界里了。
对此大家怎么看？欢迎在评论区交流探讨！ https://t.cn/RghOMBP
2013年11月2日，湖北省咸宁市通城县一座110KV变电站的建设工地上，电力公司的工人正在紧张的施工。怪事年年有，那年特别多，挖掘机刚刚挖地基没多久，就碰到一块巨大的石板。
附近的工人立马好奇地跑上来围观，发现巨大的石板周围正往外面嗤嗤地冒着凉气，下面应该有很多大空间。这种情况不用想，都知道下面有墓穴，于是工人们打电话给通城县公安局及咸宁市博物馆，让他们赶快派人来处理。
通城县公安局及咸宁市博物馆人员还没有到来之前，有几个胆大的工人，居然悄悄撬开了石板，偷偷潜了进去。
工人们进入后发现下面居然有四座古墓，应该一处古墓群。墓穴里堆放着各种陪葬的瓷器、陶器、铁器、青铜剑及钱币。
就在这个时候，一名工人发现一只大约重达三斤半的乌龟爬了出来。这名工人猜测，这只乌龟应该是在看守古墓，少说也活了上千年，应该值不少钱，于是不顾众人的阻拦，抱着乌龟立刻撤离了现场。
没过多久，民警和考古专家来到了现场。民警对现场进行封锁后，考古专家开始对古墓进行发觉。考古专家通过对古墓里发掘的瓷器，铜器等共计三十余件的文物进行研究，推测这应该是距今约千年的汉代古墓。
就在这个时候，有工人考古专家举报，说有一名工人抱着一只古墓里的神龟逃离了现场。考古专家不敢怠慢，立马通知了民警。在民警的帮助下，考古专家几经周转，终于来到了这名工人家里。
经过民警和考古专家一番耐心的劝说和引导教育之后，工人交出了这只乌龟。考古专家发现这只乌龟虽然有点重，但是个头并不大，应该不会是与古墓同时代的，自然不可能是与墓主人同时下葬的。
为了解开乌龟身上隐藏的秘密，考古专家专门请来了动物专家对乌龟进行研究。动物专家通过乌龟的外壳推测，这只乌龟也就比普通乌龟岁数大一点，其他并没有什么特别之处。至于为什么会出现在古墓里，可能是无意间从缝隙里，钻到古墓中去了。
好事不出门，坏事传千里，墓穴里的乌龟是普通乌龟并不是什么千年神龟的消息传出来以后，一传十，十传百，百传千千万，很快传遍了街头巷尾、大街小巷。
工人们得知消息后，自然是大失所望。
其实工人们有这种想法并不奇怪，在我国历史上，乌龟一直是长寿的象征，现在还流传下来了许多关于乌龟长寿的诗歌与成语，比如“龟年鹤寿”、“龟鹤之年”等等。
只可惜工人们没有反过来想想，墓穴都是密封的，不但没有食物，也缺少空气，乌龟怎么可能在墓穴里存活上千年的时间。
不过乌龟比一般动物活得长，却是事实。据说目前吉尼斯世界纪录认证的现存最年长的龟类和带壳爬行动物，是1835年达尔文结束环球考察后，带回的一只名为哈里特的加拉帕戈斯陆龟，它的寿命长达176岁。
那么乌龟为什么能活这么长呢？
乌龟个性爱静，活动很少，新陈代谢慢，还能自主调节呼吸和心跳，以应付恶劣的自然环境。当饮食来源匮乏时，乌龟能长时间耐饥、耐渴、耐旱，生存能力很强，再加上乌龟细胞分裂代数多，高达130多代。
这些都决定了乌龟寿命比较长。
不过曹操说过，神龟虽寿，犹有竟时，可见乌龟毕竟是一种生物，寿命再长，最多也就几百年，至于千年神龟也只能存在童话世界里了。
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《大智度论》：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。
一切众生最爱惜的就是自己的性命，为了维护生命，甚至愿受各种痛苦。所以我们如果能够不杀乃至放生，一切众生都会升起极大的欢喜，所以说是第一功德。
法王如意宝
末法时代，放生是诸善事当中，能令诸佛菩萨、根本上师欢喜的唯一因。每次只要一放生，想到能挽救众生的生命，无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，任何饥饿寒冷都不足挂齿。
印光大师
一个人假如真的想请求得福寿，一定要把善事做的既深又广。但是若想把善事做的既深又广，一切的善事中没有比放生更彻底更圆满的。
宗萨仁波切
根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德：有染污的功德和没有染污的功德。没有染污的功德只能透过智慧而成就，基本上我们做的都是有染污的功德。在这些众多染污的功德里，放生是其中最好的一种做法。
1、放生乌龟8年后海难救主人2、放生让我从负债累累到有房有车
益西彭措堪布
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。
怎么才能使生命具有保障呢？就是多放生。放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难。《药师琉璃光本愿功德经》中说：放生修福……令度苦厄，不遭众难。
放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。
索达吉堪布
在大藏经中有一公案：曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。
《放生功德论》：若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法。

放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。
又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。
经常放生的人，能立即往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。
一切众生最爱惜的就是自己的性命，为了维护生命，甚至愿受各种痛苦。所以我们如果能够不杀乃至放生，一切众生都会升起极大的欢喜，所以说是第一功德。
法王如意宝
末法时代，放生是诸善事当中，能令诸佛菩萨、根本上师欢喜的唯一因。每次只要一放生，想到能挽救众生的生命，无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，任何饥饿寒冷都不足挂齿。
印光大师
一个人假如真的想请求得福寿，一定要把善事做的既深又广。但是若想把善事做的既深又广，一切的善事中没有比放生更彻底更圆满的。
宗萨仁波切
根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德：有染污的功德和没有染污的功德。没有染污的功德只能透过智慧而成就，基本上我们做的都是有染污的功德。在这些众多染污的功德里，放生是其中最好的一种做法。
1、放生乌龟8年后海难救主人2、放生让我从负债累累到有房有车
益西彭措堪布
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。
怎么才能使生命具有保障呢？就是多放生。放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难。《药师琉璃光本愿功德经》中说：放生修福……令度苦厄，不遭众难。
放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。
索达吉堪布
在大藏经中有一公案：曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。
《放生功德论》：若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法。

放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。
又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。
经常放生的人，能立即往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。
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