众里寻他千百度（道），蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。一门深入（专注）长期勲修，用最傻的坚持换来了长期稳赢＋风控力强的过人之力。古大德开示了如此简单博大的：大道至简，大道无形，大道无法，大道自然，这是一种返朴归真的高级功（方）法。在这种清净无为、天人合一的状态中，你不求长功，功力自然上长；你不求功能，功能自然显现；功到自然成。古今成大器者，都是肯在放松入静上下功夫的人。“外离相即禅，内不乱即定”。你如此不定，是因为你内心混乱——外相内生，内是外之源，不识本心，心随物转，迷障重重；了知自心，境由心转。所谓大道至简，也就是化繁就简，我们需要的是把复杂的问题简单化，然后坚守。最简单的往往是最有效的，只是在大多数情况下，我们忽视了这一最简单的道理。暴利人所欲，但盈亏同源。要想长期稳定的生存于市场，就要操守正直的信仰，持续长时间的实践参悟，终会拨云见日，立地成正知正念正觉的罗汉果位。

真正的活在这个世界上的福报是什么？我们每天都讲，“你这个人有福报”，对不对？真正的福报是什么？用佛法界讲福报叫清净无为。一个人清净了，心要净、头脑清，然后心中既无烦恼也没有悲伤，既没快乐也没忧伤。清净无为，很干净，没有想法，这不就无得亦无失吗？没有得到也没失去，无得亦无失。“我没有快乐，我也没有忧伤”，因为快乐来了我没感觉，所以我不会承受失去的忧伤。

——75集#明礼60122#

《 禅的真相 》六十八

禅就是体解大道之法，我说的道是觉悟解脱之道，并非道法自然的道，道法自然，虽也讲以心体道，但仍然是心法循心外天然之道，而解脱之道是自心觉悟之道，不假外寻法相之解脱境界。

道法自然是以心的清净无为，循法宇宙自然之规律，达到天人合一的自然和合境界。而觉悟解脱之道，是破除一切法界法相，破灭一切法，以空相见自性真心，以无为真心体解自性法藏，体悟自性为万法之源，宇宙法界万相皆是自性法藏所现，自然法界本是包藏于自性法藏之中，自性才是大道之本源。佛说 “ 天上天下，唯我独尊 ” ，就是自性为大道本体的体现。

禅修的目的就是体解大道，若执著禅就是用功修炼之法，或执著定境界为禅之道，禅法就成了修为之小术。禅是觉悟生死，参悟宇宙法源之大道之法，若执禅的法术功用，神通显化为功德，禅定境界为住心之境，则落入小道小术，或沦为旁门左道，见不到无为大道之功德。

大道至简，以心体悟，只在观心之用。因为大道源于自心，若能秉持自心清净无为，观自性法藏，观自性法藏彰显的妙用功德，不以法相为用，不以心外境界为用，只以清净觉性之心，观法，观相，观境界，觉察其法相实义，悟其法性真谛，则是体道真心所用，自然能体悟自性解脱大道。

心能体道，在于觉悟，禅就是参悟自性之法。如仅仅只为静心之术，则是小术，失去禅之本义。