UU是被从工地上救助来的,一起救助的还有狗妈妈和她的四个兄弟姐妹,这是当时救助人拍的。当时逛商场有领养活动就去看了,一眼就选定啦!我觉得这真的是缘分,天定的缘分,不然我怎么就单单选了她当我的宝贝呢。
小时候真的很可爱,很乖,不会在家里乱拉乱尿,在家里憋不住会自己去卫生间上厕所,也不拆家,也不乱叫,很安静,很内向,除了有时候会趁我不注意偷吃不让她吃的东西!可是没关系,我还是很爱她,她会在我回家的时候跳起来热烈欢迎我,会蹭过来蹭过去只为了让我摸摸她,会躺在地上朝我漏出肚皮,也会在我让她上床的时候睡的四仰八叉。
有时候我觉得我领养了她,不是我救了她,是她救了我,她曾经在很多时候治愈我安慰我,她才是被派来拯救我的天使,我会永远爱我的小狗,我希望她能够永远快乐,永远健康,永远陪着我。[抱一抱]
小时候真的很可爱,很乖,不会在家里乱拉乱尿,在家里憋不住会自己去卫生间上厕所,也不拆家,也不乱叫,很安静,很内向,除了有时候会趁我不注意偷吃不让她吃的东西!可是没关系,我还是很爱她,她会在我回家的时候跳起来热烈欢迎我,会蹭过来蹭过去只为了让我摸摸她,会躺在地上朝我漏出肚皮,也会在我让她上床的时候睡的四仰八叉。
有时候我觉得我领养了她,不是我救了她,是她救了我,她曾经在很多时候治愈我安慰我,她才是被派来拯救我的天使,我会永远爱我的小狗,我希望她能够永远快乐,永远健康,永远陪着我。[抱一抱]
《仰望》是保罗.詹尼斯写的一个短篇小说,故事很短,但使人很深刻!一个乞丐和一只流浪狗的故事。一开始乞丐与一只流浪狗相依为命,后来乞丐中奖了,成了一个富人,开始嫌弃小狗的形象不与现在自己的身份符合,于是把小狗关进了井底,每天都会给小狗往井里扔食物。久而久之,乞丐发现那些对自己微笑的都是虚伪的微笑,并不是真心的,只有小狗对自己是真心的。把小狗从井里救了出来。小狗也因为长时间仰望井口,脖子只能仰着…之后,乞丐没有钱了,被人追着打,掉进了井里,里面什么都没有,于是小狗每天都会去寻找食物,给他的主人——那个乞丐,然而有几次,小狗再也没有往井里扔食物,而乞丐也被人们发现了,因为,小狗死在了井口旁…
从这篇短文里看出,人类与狗之间的真情,小狗对主人的忠诚。在动物界之中,最通人性的便是狗狗。它们能看得懂人的眼色,能感知人的情绪,在沟通和交流上,会和人有很多的共通点。也正是因为如此,我们之间有了一道感情的桥梁。有时候真正爱你的人就在你身边,不要抛弃他们,请珍惜身边人!
从这篇短文里看出,人类与狗之间的真情,小狗对主人的忠诚。在动物界之中,最通人性的便是狗狗。它们能看得懂人的眼色,能感知人的情绪,在沟通和交流上,会和人有很多的共通点。也正是因为如此,我们之间有了一道感情的桥梁。有时候真正爱你的人就在你身边,不要抛弃他们,请珍惜身边人!
悲心,就是一種勇氣與承擔
有些朋友對我說:「當我觀修悲心時,怎麼覺得自己變得更痛苦?勇氣沒怎麼增加,反而是痛苦變得更多,因此,後來就不太敢再觀修悲心了。」當然每個人觀修悲 心的方法可能有所不同,因此也會產生不同的結果。但悲心的本意是一致的,就是指看到了眾生的苦,然後希望他能脫離這個痛苦跟苦因,真正得到解脫,而且具有 很強烈的信心和勇氣說:「我要幫助眾生出離痛苦!」這才是真正的悲心。悲心不是說:「啊~好痛苦喔!哇~完蛋了!啊~我生病了!慘了! 」這種灰心喪志的感覺,並不是悲心喔。
過去的佛菩薩們不怕眾生多、不怕時間長、不怕事情的困難,還是不斷地利益眾生,這是因為他們具有悲心,所以無所畏懼。悲心就是一種勇氣,然而有些人可能是 業力的關係,或是因為不了解如何正確地觀修悲心,結果變得更痛苦,甚至很傷心、很沮喪。會變成這樣,我想問題可能在於有些人觀修悲心時,總是一下就想得太 困難,而沒有從簡單的開始去想。初學者如果一開始就想太多太難的事,超過自己能力範圍的話,只會造成痛苦,然後就會想要放棄觀修悲心。所以觀修悲心時,應 該按照自己的能力去做,這樣就不會產生太大的壓力或過多的沮喪。
當然有些情況比較複雜,但並非全部都是如此。例如一隻被車撞到的小狗,身上到處都是傷,還有蟲在咬著牠的傷口,我們看到時可能心想:「蟲子在咬這隻狗,所 以狗會痛苦,但是如果把蟲拿掉,可能又會傷到那蟲子。」過去無著菩薩不是有過類似的故事嗎?他看到一隻受傷的母狗身上都是蟲,為了救那隻狗,同時又不傷害 到蟲,於是他用舌頭去舔,把蟲子拿走。菩薩總會想到解決的方法,所以利益眾生並沒有一個標準答案,不同的時空,情況都會有所不同。然而並不是所有的問題, 都跟前面所說的一樣難以解決,很多都是比較容易處理的。因此剛開始觀修悲心的朋友,應該先從一些簡單的眾生痛苦著手,這樣會很好。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
有些朋友對我說:「當我觀修悲心時,怎麼覺得自己變得更痛苦?勇氣沒怎麼增加,反而是痛苦變得更多,因此,後來就不太敢再觀修悲心了。」當然每個人觀修悲 心的方法可能有所不同,因此也會產生不同的結果。但悲心的本意是一致的,就是指看到了眾生的苦,然後希望他能脫離這個痛苦跟苦因,真正得到解脫,而且具有 很強烈的信心和勇氣說:「我要幫助眾生出離痛苦!」這才是真正的悲心。悲心不是說:「啊~好痛苦喔!哇~完蛋了!啊~我生病了!慘了! 」這種灰心喪志的感覺,並不是悲心喔。
過去的佛菩薩們不怕眾生多、不怕時間長、不怕事情的困難,還是不斷地利益眾生,這是因為他們具有悲心,所以無所畏懼。悲心就是一種勇氣,然而有些人可能是 業力的關係,或是因為不了解如何正確地觀修悲心,結果變得更痛苦,甚至很傷心、很沮喪。會變成這樣,我想問題可能在於有些人觀修悲心時,總是一下就想得太 困難,而沒有從簡單的開始去想。初學者如果一開始就想太多太難的事,超過自己能力範圍的話,只會造成痛苦,然後就會想要放棄觀修悲心。所以觀修悲心時,應 該按照自己的能力去做,這樣就不會產生太大的壓力或過多的沮喪。
當然有些情況比較複雜,但並非全部都是如此。例如一隻被車撞到的小狗,身上到處都是傷,還有蟲在咬著牠的傷口,我們看到時可能心想:「蟲子在咬這隻狗,所 以狗會痛苦,但是如果把蟲拿掉,可能又會傷到那蟲子。」過去無著菩薩不是有過類似的故事嗎?他看到一隻受傷的母狗身上都是蟲,為了救那隻狗,同時又不傷害 到蟲,於是他用舌頭去舔,把蟲子拿走。菩薩總會想到解決的方法,所以利益眾生並沒有一個標準答案,不同的時空,情況都會有所不同。然而並不是所有的問題, 都跟前面所說的一樣難以解決,很多都是比較容易處理的。因此剛開始觀修悲心的朋友,應該先從一些簡單的眾生痛苦著手,這樣會很好。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
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