盂兰盆节，佛弟子怎么过？
盂兰盆节，是指每年农历的七月十五日，也称为佛欢喜日！
1
孝亲
盂兰盆节传递的是孝道，倡导佛弟子在父母生前、亡后皆要尽孝。父母在世，关心父母的生活，让他们衣食无忧;随顺父母的心，让他们内心世界常常快乐无扰;为父母积善培福，有机会让他们有机会得到“了生死、脱轮回”究竟利益。父母亡后，慎终追远，广做功德，将功德回向给父母，令其早生莲邦。
2
茹素
盂兰盆当日，佛弟子尽量茹素，茹素就是放生。《梵网经》云，在无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，六道众生皆是我父母。佛欢喜日，佛弟子食素放生，慈云普护，尽以孝道。
3
诵经
佛欢喜日，为父母摄心持诵《佛说盂兰盆经》《地藏经》等，持念佛号，将诵经功德回向给父母，感恩现世父母的养育之恩，为父母积福积德。
4
发愿
其实救度这一世的父母是不够的。佛弟子还要生起菩提心，救度自己生生世世的父母和利益一切苦难众生。为现世父母祈求福乐百年的同时，也发愿救度七世父母，愿他们自在化生，入天华光。
5
斋僧
僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。佛欢喜日，供佛斋僧，并将供僧功德回向给过往的亲人，如此，可以利益这一世的父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患;乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人享福乐无极。
盂兰盆节，是指每年农历的七月十五日，也称为佛欢喜日！
1
孝亲
盂兰盆节传递的是孝道，倡导佛弟子在父母生前、亡后皆要尽孝。父母在世，关心父母的生活，让他们衣食无忧;随顺父母的心，让他们内心世界常常快乐无扰;为父母积善培福，有机会让他们有机会得到“了生死、脱轮回”究竟利益。父母亡后，慎终追远，广做功德，将功德回向给父母，令其早生莲邦。
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茹素
盂兰盆当日，佛弟子尽量茹素，茹素就是放生。《梵网经》云，在无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，六道众生皆是我父母。佛欢喜日，佛弟子食素放生，慈云普护，尽以孝道。
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诵经
佛欢喜日，为父母摄心持诵《佛说盂兰盆经》《地藏经》等，持念佛号，将诵经功德回向给父母，感恩现世父母的养育之恩，为父母积福积德。
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发愿
其实救度这一世的父母是不够的。佛弟子还要生起菩提心，救度自己生生世世的父母和利益一切苦难众生。为现世父母祈求福乐百年的同时，也发愿救度七世父母，愿他们自在化生，入天华光。
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斋僧
僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。佛欢喜日，供佛斋僧，并将供僧功德回向给过往的亲人，如此，可以利益这一世的父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患;乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人享福乐无极。
#佛光普照[超话]#追寻内心之美
人都喜欢听到别人的赞美，但是太喜欢他人赞美，连美也会变得庸俗。应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂难以保持的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。
自古以来，对于什么是美一直争论不休，而禅者主张美在内心。
有位女施主家境很富裕，无论财富、地位、能力、权力，还是容貌，都没有人能够比得上她，但她却仍然郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有与佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那么你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？” 无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切声音为美妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把诽谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？” 无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈悲的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心怎么用呢？” 无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心，普利一切的心。”
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃美丽，对人总是谦恭有礼，对眷属体恤关怀，不久之后人们都称赞她是“最具魅力的施主”！
“充内形外之谓美。”人的美丽可爱，不仅仅是因为他的容貌，首先决定于他的精神面貌。一个品德高尚的人，永远是年轻和美丽的。要评判美，就要有一颗有修养的心。
有一位小尼姑去见师父，悲哀的对师父说：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办啊？”
师父对她说：“点一盏灯，使它不但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以体悟了！”
几十年过去了。而此时，有一所尼姑庵远近闻名，大家都称之为万灯庵；因为那里点满了灯，成千上万的灯，使人
走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。 这座万灯庵的主持就是当年的那位小尼姑，虽然年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她每做一件功德，都会点一盏灯，但是无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃至以一片灯海将自已团团围住，却总还是会见到自己的影子，甚至可以说，灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将不久人世。
后来，她圆寂了。据说就在死之前她终于体悟到了禅理的机要。她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里悟道，她发觉身外的成就再高，如同灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。那就是，点亮一盏心灵之灯。 世间万物没有比人的心灵更美、更好的东西了。
人都喜欢听到别人的赞美，但是太喜欢他人赞美，连美也会变得庸俗。应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂难以保持的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。
自古以来，对于什么是美一直争论不休，而禅者主张美在内心。
有位女施主家境很富裕，无论财富、地位、能力、权力，还是容貌，都没有人能够比得上她，但她却仍然郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有与佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那么你就能成为有魅力的人。”
女施主听后，发问：“禅话怎么讲呢？” 无德禅师回答：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女施主又问：“请问禅音怎么听呢？”
无德禅师回答：“禅音就是化一切声音为美妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把诽谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，你都能不介意，那就是禅音了。”
女施主再问：“那请问禅事怎么做呢？” 无德禅师回答：“禅事就是布施的事，慈悲的事，服务的事，合乎佛法的事。”
女施主更进一步问：“禅心怎么用呢？” 无德禅师回答：“禅心就是包容一切的心，普利一切的心。”
女施主听了之后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃美丽，对人总是谦恭有礼，对眷属体恤关怀，不久之后人们都称赞她是“最具魅力的施主”！
“充内形外之谓美。”人的美丽可爱，不仅仅是因为他的容貌，首先决定于他的精神面貌。一个品德高尚的人，永远是年轻和美丽的。要评判美，就要有一颗有修养的心。
有一位小尼姑去见师父，悲哀的对师父说：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办啊？”
师父对她说：“点一盏灯，使它不但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以体悟了！”
几十年过去了。而此时，有一所尼姑庵远近闻名，大家都称之为万灯庵；因为那里点满了灯，成千上万的灯，使人
走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。 这座万灯庵的主持就是当年的那位小尼姑，虽然年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她每做一件功德，都会点一盏灯，但是无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃至以一片灯海将自已团团围住，却总还是会见到自己的影子，甚至可以说，灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将不久人世。
后来，她圆寂了。据说就在死之前她终于体悟到了禅理的机要。她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里悟道，她发觉身外的成就再高，如同灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。那就是，点亮一盏心灵之灯。 世间万物没有比人的心灵更美、更好的东西了。
前天（2020年08月28日 农历七月初十 星期五 晴天）我跟普宁慈爱团队到我们家乡广东省潮汕地区揭阳市普宁大南山区公益爱心布施，帮助山区中的贫困户和特殊家庭，助人为人，希望受助的家庭，生活越来越，平安幸福，日行一善、积福报和功德。
普宁大南山区特别美、山清水秀（最近常常下雨，所以水的颜色偏黄），欣赏着山果美景、呼吸着新鲜空气、吃着天然绿色有机的我们潮汕特产水果“油甘”、“橄榄”、“香蕉”等，水果天然健康美味，吃素摩旅素、日行一善，感觉好开心快乐、好幸福啊，我也喜欢普宁大南山区的生态环境和蔬菜水果，如有缘的话，我愿意在那里生活和茹素一辈子。感谢、感恩普宁慈爱团队，谢谢！
普宁大南山区特别美、山清水秀（最近常常下雨，所以水的颜色偏黄），欣赏着山果美景、呼吸着新鲜空气、吃着天然绿色有机的我们潮汕特产水果“油甘”、“橄榄”、“香蕉”等，水果天然健康美味，吃素摩旅素、日行一善，感觉好开心快乐、好幸福啊，我也喜欢普宁大南山区的生态环境和蔬菜水果，如有缘的话，我愿意在那里生活和茹素一辈子。感谢、感恩普宁慈爱团队，谢谢！
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