迎风，浅笑。依一抹季节的浅香于心间，轻扣岁月的大门，让那些平淡而真实的时光，像花儿一样，次第在指尖静静绽放。或许，太过感性，总喜欢将一颗素心安放在文字中，轻弹时光的弦，以字字珠玑，温暖有些薄凉的岁月。

　　摒弃俗世嘈杂，我便是那个莲心不染的琉璃女子，甘愿守着一份浅浅的幸福，在淡墨中品味生活的馨香，在平仄中寻找寂静的安逸。

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心得分享：世界上最大的力量就是融合的力量！——​学生慈乐修学心得分享

阿弥陀佛！顶礼无上大悲佛陀恩师！

敬爱的恩师，万安吉祥！

莲心不染！入淤泥而不染，融合一切，却清净无染……真好！真妙！

难怪恩师说：世界上最大的力量就是融合的力量！

有容乃大！心中有爱，才能自然不见人过，自然包容一切而穿越一切表相，了悟人性，了悟生命真相，智慧了了分明，自然能够心生慈悲大爱，见怪不怪，见坏不坏，随缘平常，融合一切……

所以，归根结底，还是要开智慧，破迷开悟，才是首要的呀！要开智慧，就得老实专一；要老实专一，必须得心性安定祥和，如如不动；要心性安定，如如不动，就必须放下自我、放下主观，放下对虚妄世间的私心欲求和贪爱眷恋。

要放下，就得看破；要看破，就得深信恩师的教导，用心闻思修，坚定不移地对境练心，借假修真，踏实务实去依教奉行，时时头顶恩师，带着觉醒随缘去经历，去悟透，去印证；从而真正看破、淡化、放下！

不是头脑意识上的明白、看破和放下，不是“我要放下，我想放下”的想法和口号，而是经历过后，悟透了之后的印证和觉醒，从而真正看破，真正自然脱落！

现在学生心中对修行的脉络和次第，以及“为什么一定要依师不依己，放下自己依教奉行”是前所未有的清晰和深信坚定啊！

至诚顶礼尊敬的恩师上人！
无限感恩恩师不辞辛苦慈悲教化引导！阿弥陀佛

2020/09/15

佛教故事：年少比丘因造恶口，五百世堕为狗身

贪嘴小木鱼 5月5日

春暖農禪
巫娜 - 蓮心不染 (筆墨有法喜 禪悅在新聲 古琴 巫娜)

佛教故事

昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给叼去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断，并将它丢弃在路旁。此时，舍利弗尊者以天眼看见断了腿且饥饿不堪的狗儿，便持钵入城乞食，然后以神通力飞至狗儿的身边，将乞得的食物拿给它吃。狗儿欢喜地用完食物，舍利弗尊者便为其说法。狗儿命终后，则投生至舍卫国的一户婆罗门家。

　　一天，这位婆罗门看见舍利弗尊者独自入城乞食，便上前询问：“尊者没有沙弥随行吗？”尊者回答：“我没有沙弥随行，听说您有一子，可否随我出家？”婆罗门说：“我有一幼儿，名叫均提，现在甚为幼稚，待其年纪稍长，再让他跟随尊者出家修行，是否更好？”

于是等到均提七岁的时候，婆罗门便带他到精舍出家修行。均提沙弥不断地勤修佛法，精进用功，最后心开意解，证得阿罗汉果。均提沙弥思惟今生能得遇圣者、悟道证果，必有殊胜因缘，便以神通力观见自己过去世为一只饿狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能为人并获圣果，于是均提沙弥发愿：“我蒙舍利弗尊者之恩，得以脱离诸苦，今生应当终身随侍于尊者。”便终身求作沙弥而不受大戒。

当时，阿难尊者见此因缘，请示佛陀：“不知此人曾造何种恶行，受此狗身？又曾造何等善业，蒙舍利弗尊者救助而得解脱？”

佛陀告诉阿难：“迦叶佛时，有一群比丘聚集一处修行。当时僧团中有一年少比丘，音声清雅且善于梵呗，人皆乐听；另一位年长比丘，音声浊钝，不善梵呗，但因功德具足，已得阿罗汉果。这名年少比丘自恃好声，便嘲笑老比丘的声音犹如狗吠。老比丘心知年少比丘种下恶果，便慈悲地对年少比丘说：‘我已得证阿罗汉果，功德悉备。’年少比丘自知罪行，心惊毛竖，惶怖自责，便赶紧向老比丘忏悔自己的罪过。”

佛陀告诉大众：“当时的年少比丘就是今日的均提沙弥，由于恶言果报，五百世常受狗身；也因出家持戒清净的功德，得以见佛，而后凭精进努力悟道证果。”诸大比丘们闻佛所说，欢喜信受奉行。

省思

　　我们要明白一切因果皆自作自受。人的生命不仅今生，还有过去世的流转。今生行善、做好事，不一定马上得到幸福与快乐。同样的，现在所造的恶业，亦不一定马上会遭遇痛苦和不幸。果报有一个成熟的时间， “不是不报，时辰未到”而已。所以，我们从现在开始，身口意三业都要“诸恶莫作，众善奉行”。