影 #美国丽人#
American Beauty (1999)
忒好看了
被译名耽误了的佳作
萨姆门德斯有点东西
看过他4部片子 之前没找到共鸣
此乃中年危机的真实写照
看完你会发现
没有什麽是“I don't care”解决不了的
可惜男主刚刚活明白
就阴差阳错见了上帝
更可惜的是
有些人还活着但永远明白不了
非常喜欢莱斯特这个角色
凯文叔贡献了最最最稳的演技
他这张脸
帅得好有味道...
American Beauty (1999)
忒好看了
被译名耽误了的佳作
萨姆门德斯有点东西
看过他4部片子 之前没找到共鸣
此乃中年危机的真实写照
看完你会发现
没有什麽是“I don't care”解决不了的
可惜男主刚刚活明白
就阴差阳错见了上帝
更可惜的是
有些人还活着但永远明白不了
非常喜欢莱斯特这个角色
凯文叔贡献了最最最稳的演技
他这张脸
帅得好有味道...
乐于接受教诲,而依教奉行。
我们首先要知道依止上师的目的是什麽?我们依止上师的目的,是要能调伏自心、明辨善恶,只要是这方面的教诲,我们一定要遵从。而不是把上师当成会计师或算命先生,一天到晚问上师:「我生意能不能好转?我会不会赚更多钱?会赚多少钱?请您算一算!」那上师就算算算,噹!你会赚一万美元──不是这样的!
所以能够调伏自心、明辨善恶,只要是这方面的教诲,我们一定要遵从,这是依止上师最主要的目的。
就算是在修行方面的教诲,有时候弟子实在没办法做到的话,跟上师解释清楚,就会没事啊!上师也要考虑到这一点,如果不接受弟子如法的忏悔或解释的话,上师就违犯菩萨的根本戒。
金刚乘常提到,如果不听上师的话,就会违犯三昩耶戒;但是违犯三昩耶戒的意思主要是指:故意轻蔑上师的教诲,只要不是故意轻视,违犯密乘的戒体、戒条,其他一些不小心的过错,就不算违犯了。上师交办的事如果做不到,只要向上师解释清楚,自己无法做到的原因,就不算违犯三昩耶戒。
有些上师会用三昩耶戒来威胁弟子,但是佛陀从来没有制一个弟子没办法做到的戒条或者法门,因为佛法是慈悲为主,不会那样勉强人。
~大宝法王噶玛巴
《噶举祖师教言》
我们首先要知道依止上师的目的是什麽?我们依止上师的目的,是要能调伏自心、明辨善恶,只要是这方面的教诲,我们一定要遵从。而不是把上师当成会计师或算命先生,一天到晚问上师:「我生意能不能好转?我会不会赚更多钱?会赚多少钱?请您算一算!」那上师就算算算,噹!你会赚一万美元──不是这样的!
所以能够调伏自心、明辨善恶,只要是这方面的教诲,我们一定要遵从,这是依止上师最主要的目的。
就算是在修行方面的教诲,有时候弟子实在没办法做到的话,跟上师解释清楚,就会没事啊!上师也要考虑到这一点,如果不接受弟子如法的忏悔或解释的话,上师就违犯菩萨的根本戒。
金刚乘常提到,如果不听上师的话,就会违犯三昩耶戒;但是违犯三昩耶戒的意思主要是指:故意轻蔑上师的教诲,只要不是故意轻视,违犯密乘的戒体、戒条,其他一些不小心的过错,就不算违犯了。上师交办的事如果做不到,只要向上师解释清楚,自己无法做到的原因,就不算违犯三昩耶戒。
有些上师会用三昩耶戒来威胁弟子,但是佛陀从来没有制一个弟子没办法做到的戒条或者法门,因为佛法是慈悲为主,不会那样勉强人。
~大宝法王噶玛巴
《噶举祖师教言》
金刚经的智言慧语 :【取著则心不清淨】物质环境裡,你要取,你要执著,你的心就不清淨;取就是有求的意思,我要想求。譬如我们的物质生活环境,总想要改善,总想要把生活品质提升,有这个念头,而且不断的还去造作,想方法来求得。你能不能求得到?不能。如果真的被你求到,一切诸佛都要拜你做老师,你了不起!为什麽你了不起?你把因果的定律推翻。十方诸佛都没有办法推翻因果定律,你能够把因果定律推翻,那还得了!因果定律是什麽?人一生的物质享受,命裡注定的,“一饮一啄,莫非前定”,命裡没有的,你到哪裡求?你怎麽会求得到?命裡有的,不求都来了,何必要打妄想,何必要去求!所以,这个浅显的道理事实,你要是真正透彻明白,你的心就清淨。你们看《了凡四训》,《了凡四训》最近流通很多,你们大家发心去印,这个很好。我们学佛,学佛功夫不得力,实在讲,不了解这个基本的道理,天天在打妄想,在患得患失。了凡先生被孔先生算命,统统算出来了,算得很准确;一年向公家领多少斗的米,一点都不错,他相信了。所以他攀缘的心统统放下了,能够跟云谷禅师在禅堂裡面,坐上三天三夜不起一个念头。云谷禅师以为他很了不起,有很深的定功,向他请教,他说:我没有什麽功夫,我只是命被人算定,我想也没得想,何必打妄想,乾脆不想了,反正到时候俸禄就来,到五十三岁就要死,没有话说,一生都是命注定的,还有什麽好求?云谷禅师听了就哈哈大笑,原来以为你是圣人,结果你还是个凡夫。
了凡先生是个标准的凡夫,我们都不够标准。他能够相信,他能够接受,所以他心清淨;但是心虽然清淨,依旧堕在无明裡头,没开悟,没有智慧。云谷禅师一开导他,他觉悟了,原来命运可以改造的,命运操纵在自己的手上。命裡注定没有富贵,可以求得富贵;命裡注定没有儿女,了凡先生命裡注定没有儿女,可以求得儿女。命裡注定短命,可以求得长寿;他的命注定是五十三岁,他活到七十多岁,多活了二十多年。所以,佛法承认有命运,但是佛法不承认宿命论,命是自己造的,命可以自己改造,只要你懂理论、懂方法,如理如法就能改造命运,创造命运。你要是真的懂得佛法,往生西方极乐世界,创造是永恆的命运,永远不死,这一生真的生死就了,圆满成佛。所以这个相决定不能取,明瞭的时候,创造。你的财富从哪裡来的?从布施得来的。有的人很有福报,钱财来得很容易,日子过得很自在;有人钱是赚到了,赚得好辛苦。什麽原因?有人布施很痛快、很欢喜,他的果报就来得好。有人虽然是布施,看到人家布施跟著布施,布施出去像割肉一样,好痛苦、又后悔,他将来能不能得财富?能得财富,赚得好辛苦。因果报应,丝毫不爽,你为什麽不痛痛快快做,为什麽要那麽辛苦?辛苦施出去,还是辛苦得来。你如果懂得这个道理,你就晓得怎麽做了。无论做什麽事情,欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做,果报不可思议!热心去做,主动去做。
了凡先生全家人断恶修善,他的果报不要到来生,三、五年之后就现前,实实在在是快,非常的快速。这个时代真正肯修的人,我相信果报之快速,超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会,从前许多人没有机会。譬如,了凡先生发愿做一万桩好事情、善事,一万桩好事,到哪裡去做?他做了县官,看到老百姓田赋纳税太重,他减税,这一减税,全县多少万人都得好处,他这一桩事情,就把一万桩善事圆满了,这个不可思议!所以你不在那个地位,你就没办法修行。现在借重科技的发达,像这样大善几乎人人都能修,一切善裡面印经是大善。你做一万条善事,印一万本经书在今天不难;你做一万个录音带送人不难,比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益,功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财,是财施。我们在佛门今天做法布施,功德的殊胜,就像佛在经上所讲的,真的是无量无边。
了凡先生是个标准的凡夫,我们都不够标准。他能够相信,他能够接受,所以他心清淨;但是心虽然清淨,依旧堕在无明裡头,没开悟,没有智慧。云谷禅师一开导他,他觉悟了,原来命运可以改造的,命运操纵在自己的手上。命裡注定没有富贵,可以求得富贵;命裡注定没有儿女,了凡先生命裡注定没有儿女,可以求得儿女。命裡注定短命,可以求得长寿;他的命注定是五十三岁,他活到七十多岁,多活了二十多年。所以,佛法承认有命运,但是佛法不承认宿命论,命是自己造的,命可以自己改造,只要你懂理论、懂方法,如理如法就能改造命运,创造命运。你要是真的懂得佛法,往生西方极乐世界,创造是永恆的命运,永远不死,这一生真的生死就了,圆满成佛。所以这个相决定不能取,明瞭的时候,创造。你的财富从哪裡来的?从布施得来的。有的人很有福报,钱财来得很容易,日子过得很自在;有人钱是赚到了,赚得好辛苦。什麽原因?有人布施很痛快、很欢喜,他的果报就来得好。有人虽然是布施,看到人家布施跟著布施,布施出去像割肉一样,好痛苦、又后悔,他将来能不能得财富?能得财富,赚得好辛苦。因果报应,丝毫不爽,你为什麽不痛痛快快做,为什麽要那麽辛苦?辛苦施出去,还是辛苦得来。你如果懂得这个道理,你就晓得怎麽做了。无论做什麽事情,欢欢喜喜、快快乐乐、诚心诚意去做,果报不可思议!热心去做,主动去做。
了凡先生全家人断恶修善,他的果报不要到来生,三、五年之后就现前,实实在在是快,非常的快速。这个时代真正肯修的人,我相信果报之快速,超过了凡先生。因为现在修大福报几乎人人都有机会,从前许多人没有机会。譬如,了凡先生发愿做一万桩好事情、善事,一万桩好事,到哪裡去做?他做了县官,看到老百姓田赋纳税太重,他减税,这一减税,全县多少万人都得好处,他这一桩事情,就把一万桩善事圆满了,这个不可思议!所以你不在那个地位,你就没办法修行。现在借重科技的发达,像这样大善几乎人人都能修,一切善裡面印经是大善。你做一万条善事,印一万本经书在今天不难;你做一万个录音带送人不难,比从前真的方便多了。这个得的利益是得法益,功德超过了凡先生。了凡先生教人得的利益是财,是财施。我们在佛门今天做法布施,功德的殊胜,就像佛在经上所讲的,真的是无量无边。
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