在这个贴满标签的时代，我们急于张扬个性，迫不及待向世界敞开“自我”，但“自我”的概念总是流动的、神秘的，甚至还带着点哲思。难道我们不可以成为复杂的集合体吗？混合特征和难以定义不也很有趣吗？
欧洲历史上就有这么一位伟大且复杂多面的国王。他有时是残酷无情的君主，有时是运筹帷幄的战场指挥官，有时是热心的艺术赞助人，他还与伏尔泰那个时代的其他主要思想家保持着活跃的联系。他便是弗里德里希大王！是在拿破仑之前半个世纪，主宰欧洲政治、军事和文化生活的君主。
本次汗青堂104《弗里德里希大王》由前剑桥大学教授蒂莫西•布莱宁所著。这本宏大的传记讲述了弗里德里希精彩的一生，以及在他统治下，普鲁士在政治和文化上的彻底变革。读者可以深入这位伟大君主的内心，也能更好地理解普鲁士崛起为欧洲强国的历程。（PS：推荐课外阅读《帝国之路：通向最高权力的拿破仑》）
对人物传记、普鲁士历史以及战争话题感兴趣的朋友们可不要错过~很多朋友说钱包都被汗青堂掏空啦。所以这次还是会抽3位朋友送书~（就算我不提参与方式是转发本条，大家也都知道对吧！）不过！最近堂堂的福利是不是太多啦，准备反思一下！......
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年度征文入围文章投票环节正式开启
历时两个多月的 2021 年度征文活动告一段落，感谢各位作者的参与，也感谢广大读者的热心支持。本次征文共收到 127 篇投稿，最终有 42 篇文章入围，也恭喜#生活21 标签下所有入围文章都将获得由飞书赞助的翻倍稿酬。
现在，选择权交还给大家，快来为你喜欢的文章投上宝贵的一票：https://t.cn/A66468CT
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这次抽的是一本非常不错的书，《老后破产》。依然是关+转中抽5位读者，下周开。
本书依然是译文纪实系列，聚焦的就是日本老龄化社会中的现实问题：有存款，有房子，有年金，为什么还会“老后破产”？书中采访的老人往往在人生的青壮年经历了经济繁荣期，“年轻时都如你我一样认真工作，做好了退休后的储蓄计划”，何以面临“名为长寿的噩梦”？
这里面我觉得特别有意思的一点是“成年保护制度”。
【所谓“成年保护制度”，是指代替因痴呆症而难以作出决定的老人签订各类合同等，因痴呆症等疾病丧失判断能力，或无法进行金钱管理、签订合同时，其本人或家属就可以提出申述，如果这都有困难，则可基于政府领导的判断，为其选定成年保护人。 】
这项制度的目的是保护老人的生活和财产，听起来很合理对不对，但事实上有些亲属会觉得，要选定成年保护人这件事本身就很麻烦；
但自己担任保护人，也怕麻烦；
那么指定律师之类的法律专业人士呢？要花钱，也不愿意。
下面两段原文就特别现实。
“说是要向保护人支付费用，但也并非是从亲属的钱包里拿，而是每月从当事人的资产中拿出约1万多日元来支付，但即便如此亲属也加以拒绝。这样的事例并不鲜见。而反对的理由则几乎全是利已主义的，“不想让继承的遗产减少”。这样一来，除非有特别热心的人强硬地为老人选定成年保护人，否则就不会有保护人了。
……
“要是由法律专业人士充当保护人，那奶奶的存款是不是就不能随便花了？” 像这样，子孙认为“有权使用”痴呆症老人资产的例子并不鲜见。令人吃惊的是，真就有存款被擅自用于曾孙学费，致使老人本人无法进人福利院的事例。”
还有书中其他段落也提到，很多生活困苦濒临破产的老人，并不是没有亲人，但是他们可以接受什么样的社会护理服务，总是难免要“尊重亲人的意见”。比方说，文中就提到一个老人其实还是有房子的，就住在父母留下的祖宅里，但是要免费接受更合适/更高级别的生活护理服务的话，是要求名下没有资产的。
那为什么不能卖掉呢？因为经常会来照顾这位老人的亲弟弟，就反对卖掉他们共同的老家来让哥哥接受生活保护。所以这位老人，只能继续忍耐。
社工甚至感慨，有时会觉得有亲人的老人支援起来，比彻底的孤寡老人还要困难。
我看了之后就很感慨。当你面对身体失能或者痴呆症的时候，有家人并不一定意味着生活更有保障。（书中甚至提到因为子女失业啃老导致亲子两代人一起破产。）
包括“成年保护人”这种非常人性化的设计，它在实践中也无法脱离不负责任的亲属会造成的影响。
那么我们未来的社会化养老，其实更应该脱离传统的以家庭为单位的框架来思考问题。
另外，书里还讨论了独居老人的情况，社会护理服务的利弊，社会保障制度中的陷阱，与城市不同的地方农村老人的情况，以及老人和亲属的关系等等。很丰富。
希望收到它的你阅读愉快。 https://t.cn/A66bX0JV
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【所谓“成年保护制度”，是指代替因痴呆症而难以作出决定的老人签订各类合同等，因痴呆症等疾病丧失判断能力，或无法进行金钱管理、签订合同时，其本人或家属就可以提出申述，如果这都有困难，则可基于政府领导的判断，为其选定成年保护人。 】
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下面两段原文就特别现实。
“说是要向保护人支付费用，但也并非是从亲属的钱包里拿，而是每月从当事人的资产中拿出约1万多日元来支付，但即便如此亲属也加以拒绝。这样的事例并不鲜见。而反对的理由则几乎全是利已主义的，“不想让继承的遗产减少”。这样一来，除非有特别热心的人强硬地为老人选定成年保护人，否则就不会有保护人了。
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“要是由法律专业人士充当保护人，那奶奶的存款是不是就不能随便花了？” 像这样，子孙认为“有权使用”痴呆症老人资产的例子并不鲜见。令人吃惊的是，真就有存款被擅自用于曾孙学费，致使老人本人无法进人福利院的事例。”
还有书中其他段落也提到，很多生活困苦濒临破产的老人，并不是没有亲人，但是他们可以接受什么样的社会护理服务，总是难免要“尊重亲人的意见”。比方说，文中就提到一个老人其实还是有房子的，就住在父母留下的祖宅里，但是要免费接受更合适/更高级别的生活护理服务的话，是要求名下没有资产的。
那为什么不能卖掉呢？因为经常会来照顾这位老人的亲弟弟，就反对卖掉他们共同的老家来让哥哥接受生活保护。所以这位老人，只能继续忍耐。
社工甚至感慨，有时会觉得有亲人的老人支援起来，比彻底的孤寡老人还要困难。
我看了之后就很感慨。当你面对身体失能或者痴呆症的时候，有家人并不一定意味着生活更有保障。（书中甚至提到因为子女失业啃老导致亲子两代人一起破产。）
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那么我们未来的社会化养老，其实更应该脱离传统的以家庭为单位的框架来思考问题。
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