【曼谷部分学校将在11月1日恢复回教室上课】#泰国社会头条#
泰国头条新闻社社讯 据泰媒报道 近日,曼谷市政府公布了本市63所学校名单,该批名单学校将在2021年第二学期即11月1日起恢复让学生回教室上课。曼谷市长阿萨云表示,重新开放的学校必须遵守教育部的“沙盒:学校安全区”措施,其中包括 DMHT-RC 和 SSET-CQ 措施,
DMHT-RC 措施是指保持距离、戴口罩、洗手、检测 Covid、减少拥挤和保持清洁。同时,SSET-CQ 措施包括自我防疫、使用公共勺、吃热食、跟踪运动轨迹、自己检测和自我隔离。另外,如果在班级发现新的确诊患者,将会下令关闭课堂三天进行全面消毒,如果是多个班级发现确诊患者,学校将会考虑关闭整个年级三天进行全面消毒清洁。
如果学生、教师或工作人员怀疑他们可能感染了 Covid-19,可以在家隔离 14 天以监测他们的症状。与疑似患者有密切接触的人员可以继续上学,同时密切监测他们的症状。截至周六,曼谷 34,287 名 12-18 岁的学生已申请获得 Covid-19 疫苗。其中,初中生30135人,高中生4152人。到目前为止,曼谷已有 27,039 名中学生和 3,502 名高中生接受了第一次注射。(来源 nation news 编译 赤影)
泰国头条新闻社社讯 据泰媒报道 近日,曼谷市政府公布了本市63所学校名单,该批名单学校将在2021年第二学期即11月1日起恢复让学生回教室上课。曼谷市长阿萨云表示,重新开放的学校必须遵守教育部的“沙盒:学校安全区”措施,其中包括 DMHT-RC 和 SSET-CQ 措施,
DMHT-RC 措施是指保持距离、戴口罩、洗手、检测 Covid、减少拥挤和保持清洁。同时,SSET-CQ 措施包括自我防疫、使用公共勺、吃热食、跟踪运动轨迹、自己检测和自我隔离。另外,如果在班级发现新的确诊患者,将会下令关闭课堂三天进行全面消毒,如果是多个班级发现确诊患者,学校将会考虑关闭整个年级三天进行全面消毒清洁。
如果学生、教师或工作人员怀疑他们可能感染了 Covid-19,可以在家隔离 14 天以监测他们的症状。与疑似患者有密切接触的人员可以继续上学,同时密切监测他们的症状。截至周六,曼谷 34,287 名 12-18 岁的学生已申请获得 Covid-19 疫苗。其中,初中生30135人,高中生4152人。到目前为止,曼谷已有 27,039 名中学生和 3,502 名高中生接受了第一次注射。(来源 nation news 编译 赤影)
《富寿康宁·第三章 康》
二、认识疾病
㈡ 疾病的治疗
5.太上老君讲百病百药(上)
道教太上老君说过百病,也说过一百种药,我们看看这些病,我们有没有?先说百病。「喜怒无常是一病」。凡是人生病了、不正常了,情绪他不能控制,显得特别的心浮气躁。如果我们有这种情形,需要检查身体;学佛的人应当冷静下来,应当多念佛号,多拜佛消业障。
「忘义取利是一病」。利,现在是人之必争,不但不能争,还要想一想我应不应该得到?应该得到的可以取,不应该得到的不能取。为什么?这些道理在《了凡四训》里面讲得很明白,要知道「一饮一啄,莫非前定」,你命里有的,你决定可以得到,只是时间有早晚不同;命里没有,你想尽方法你也求不到。如果求到了,你不是生病,就是有灾难来了;换句话说,你没法子享受,没这个命。这些事情也都摆在我们面前,诸位如果细心去观察,你会恍然大悟。
「好色坏德是一病」。这个病在现前社会非常普遍,人不懂。太上老君重视因果,他在《感应篇》里头一句话就告诉我们,「祸福无门,惟人自召」。你自己造的因,感得的果报,善因善果、恶因恶报,因缘果报丝毫不爽,任何人一生都无法摆脱的。现在社会上,男女关系很混乱,每天堕胎有多少?堕胎是杀人。因果律上警惕我们,欠债的要还钱,欠命的要还命,这是真事。堕胎不得了,佛告诉我们,父母与子女是四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,无论是哪种缘,你把他杀掉了,全成恶缘,来生你要还他的命。我听说还有人堕胎二十多次,你要还二十多条命,这不是开玩笑的。所以杀生害命的事,怎么可以干?好色,邪淫,堕胎,罪可重了。不但坏德,今生多病,身体痛苦不堪,来生更苦,明眼人看得清清楚楚。
「专心系爱是一病」。专心系爱,就是宠爱,你宠爱一个人,在一般人讲偏心。如果是在一个家庭当中,你偏爱,其他的人服不服?引起别人的嫉妒,甚至引起别人的报复,这麻烦就来了,所以这些事情很可怕。
「憎欲令死是一病」。憎恨他,不喜欢他,希望他赶快死,这属于怨恨、属于诅咒,自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们,人在世间冤家宜解不宜结,冤要想办法化解,不能结怨。为什么?会冤冤相报没完没了,这一世是冤家,来世冤仇更深,你说这个多麻烦,彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下,只要有一方觉悟,这个冤仇就化解。觉悟的一方会想种种方法化解,在物质上,或是精神上,做补偿、弥补,不再结怨,这个很重要。譬如别人对我们毁谤、羞辱,甚至于陷害,我们心里要觉悟,他为什么这样对我?我们学佛的人明了,必定是我过去生中对不起他,他今天这样对我,我甘心情愿就受了,没有报复的心,没有怨恨的心,这个好,消自己的业障。我们没有怨恨、没有报复,对方慢慢也就淡下去了。我们看到对方,对方有优点,我们赞叹他;对方有缺点,我们不理会,一昧以善意去回应,时间久了这个结就化开。决定不能决问题,那是制造纠纷,种下生生世世的祸根,这报复,决定不能有怨恨,那个麻烦很大,那不是解就大错特错。怎样培养自己这些德行?读圣贤书、读佛书,「读书千遍,其义自见」,读多了你就有智慧,你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行,能在一生当中,把无量劫来这些冤亲债主全都摆平,都给他化解了。菩萨生大慈悲心,与诸佛如来一样舍己为人,为一切众生做好样子,帮助、成就一切众生,破迷开悟,离苦得乐,这是智慧行。
「纵贪蔽过是一病」。贪欲已经是错了,还要放纵,那还得了吗?无止境的贪婪,这愈陷愈深。过错要忏悔、要改过,不能掩饰,蔽是掩饰,掩饰过失不让人知道,这是病,你的过错愈积愈深,先是小过,慢慢就变成大过,错了。我有过失,别人批评,好事,为什么?报掉了,现前就报掉。我们对批评我们的人要生感恩的心,这是对的;如果是怨恨,那麻烦大了,到来世都解决不完。学佛最大的好处就是警觉性高,眼光看得远,不是看这一生,更能看到来生后世,知道因果,知道祸福是怎么来的。
「毁人自誉是一病」。这一条在佛法里叫自赞毁他,自赞毁他在菩萨戒里是重戒,佛是严格制止的,不许可的。对人要赞叹,普贤菩萨教我们「礼敬诸佛、称赞如来」,别人有好处,我们要赞叹;别人有缺点,有不善的地方,决定不能说,更不能批评。规过好朋友,有这个责任,要在什么时候?没有第三人看见、听见的时候,劝导他改过自新。而且劝导最多是两次,不可以有三次,两次不听不能再说,再说就变成冤仇,这点很重要。一个欢喜接受别人劝告的人,听了之后真能改,那这个人我们要好好照顾他,常常帮助他,他能成圣成贤。如果你的劝告他听了不高兴,这就不能再说,不要与他结冤仇,这是做朋友之道。同学之间、师生之间亦如是,所以我们在日常生活当中,处事待人接物要有分寸。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0124
二、认识疾病
㈡ 疾病的治疗
5.太上老君讲百病百药(上)
道教太上老君说过百病,也说过一百种药,我们看看这些病,我们有没有?先说百病。「喜怒无常是一病」。凡是人生病了、不正常了,情绪他不能控制,显得特别的心浮气躁。如果我们有这种情形,需要检查身体;学佛的人应当冷静下来,应当多念佛号,多拜佛消业障。
「忘义取利是一病」。利,现在是人之必争,不但不能争,还要想一想我应不应该得到?应该得到的可以取,不应该得到的不能取。为什么?这些道理在《了凡四训》里面讲得很明白,要知道「一饮一啄,莫非前定」,你命里有的,你决定可以得到,只是时间有早晚不同;命里没有,你想尽方法你也求不到。如果求到了,你不是生病,就是有灾难来了;换句话说,你没法子享受,没这个命。这些事情也都摆在我们面前,诸位如果细心去观察,你会恍然大悟。
「好色坏德是一病」。这个病在现前社会非常普遍,人不懂。太上老君重视因果,他在《感应篇》里头一句话就告诉我们,「祸福无门,惟人自召」。你自己造的因,感得的果报,善因善果、恶因恶报,因缘果报丝毫不爽,任何人一生都无法摆脱的。现在社会上,男女关系很混乱,每天堕胎有多少?堕胎是杀人。因果律上警惕我们,欠债的要还钱,欠命的要还命,这是真事。堕胎不得了,佛告诉我们,父母与子女是四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,无论是哪种缘,你把他杀掉了,全成恶缘,来生你要还他的命。我听说还有人堕胎二十多次,你要还二十多条命,这不是开玩笑的。所以杀生害命的事,怎么可以干?好色,邪淫,堕胎,罪可重了。不但坏德,今生多病,身体痛苦不堪,来生更苦,明眼人看得清清楚楚。
「专心系爱是一病」。专心系爱,就是宠爱,你宠爱一个人,在一般人讲偏心。如果是在一个家庭当中,你偏爱,其他的人服不服?引起别人的嫉妒,甚至引起别人的报复,这麻烦就来了,所以这些事情很可怕。
「憎欲令死是一病」。憎恨他,不喜欢他,希望他赶快死,这属于怨恨、属于诅咒,自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们,人在世间冤家宜解不宜结,冤要想办法化解,不能结怨。为什么?会冤冤相报没完没了,这一世是冤家,来世冤仇更深,你说这个多麻烦,彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下,只要有一方觉悟,这个冤仇就化解。觉悟的一方会想种种方法化解,在物质上,或是精神上,做补偿、弥补,不再结怨,这个很重要。譬如别人对我们毁谤、羞辱,甚至于陷害,我们心里要觉悟,他为什么这样对我?我们学佛的人明了,必定是我过去生中对不起他,他今天这样对我,我甘心情愿就受了,没有报复的心,没有怨恨的心,这个好,消自己的业障。我们没有怨恨、没有报复,对方慢慢也就淡下去了。我们看到对方,对方有优点,我们赞叹他;对方有缺点,我们不理会,一昧以善意去回应,时间久了这个结就化开。决定不能决问题,那是制造纠纷,种下生生世世的祸根,这报复,决定不能有怨恨,那个麻烦很大,那不是解就大错特错。怎样培养自己这些德行?读圣贤书、读佛书,「读书千遍,其义自见」,读多了你就有智慧,你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行,能在一生当中,把无量劫来这些冤亲债主全都摆平,都给他化解了。菩萨生大慈悲心,与诸佛如来一样舍己为人,为一切众生做好样子,帮助、成就一切众生,破迷开悟,离苦得乐,这是智慧行。
「纵贪蔽过是一病」。贪欲已经是错了,还要放纵,那还得了吗?无止境的贪婪,这愈陷愈深。过错要忏悔、要改过,不能掩饰,蔽是掩饰,掩饰过失不让人知道,这是病,你的过错愈积愈深,先是小过,慢慢就变成大过,错了。我有过失,别人批评,好事,为什么?报掉了,现前就报掉。我们对批评我们的人要生感恩的心,这是对的;如果是怨恨,那麻烦大了,到来世都解决不完。学佛最大的好处就是警觉性高,眼光看得远,不是看这一生,更能看到来生后世,知道因果,知道祸福是怎么来的。
「毁人自誉是一病」。这一条在佛法里叫自赞毁他,自赞毁他在菩萨戒里是重戒,佛是严格制止的,不许可的。对人要赞叹,普贤菩萨教我们「礼敬诸佛、称赞如来」,别人有好处,我们要赞叹;别人有缺点,有不善的地方,决定不能说,更不能批评。规过好朋友,有这个责任,要在什么时候?没有第三人看见、听见的时候,劝导他改过自新。而且劝导最多是两次,不可以有三次,两次不听不能再说,再说就变成冤仇,这点很重要。一个欢喜接受别人劝告的人,听了之后真能改,那这个人我们要好好照顾他,常常帮助他,他能成圣成贤。如果你的劝告他听了不高兴,这就不能再说,不要与他结冤仇,这是做朋友之道。同学之间、师生之间亦如是,所以我们在日常生活当中,处事待人接物要有分寸。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0124
《富寿康宁·第三章 康》
一、健康是一门学问
古人常说,人到老年,健康才是真正的幸福。在今日,不但是老年、壮年、青年,乃至于少年,如果没有健康的身体,一切幸福都谈不上。如何得到健康的身体,这是一门大学问,因此佛家、儒家、道家都有养生之法。而佛法对养生讲得更透徹,佛法说因果通三世,有过去世、现在世及未来世,世间人只看到这一世,没有看到来生,也没有看到前世,所以立论不够健全。
健康是修道之本,有健康的身心,才能为社会大众服务,想要健康的身体,就先要对疾病有所了解和认识。六道众生一身多病,病从哪来的?贪瞋痴慢疑是你的病根,财色名食睡是你得病的外缘,喜怒哀乐是你得病的内缘,因缘具足你就得病,就这个道理。
――节录自20-014-0218、02-039-0139
一、健康是一门学问
古人常说,人到老年,健康才是真正的幸福。在今日,不但是老年、壮年、青年,乃至于少年,如果没有健康的身体,一切幸福都谈不上。如何得到健康的身体,这是一门大学问,因此佛家、儒家、道家都有养生之法。而佛法对养生讲得更透徹,佛法说因果通三世,有过去世、现在世及未来世,世间人只看到这一世,没有看到来生,也没有看到前世,所以立论不够健全。
健康是修道之本,有健康的身心,才能为社会大众服务,想要健康的身体,就先要对疾病有所了解和认识。六道众生一身多病,病从哪来的?贪瞋痴慢疑是你的病根,财色名食睡是你得病的外缘,喜怒哀乐是你得病的内缘,因缘具足你就得病,就这个道理。
――节录自20-014-0218、02-039-0139
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