小啤赋
夫风吹人醒
事宜蓄心中
如若无共鸣
沉默亦即安
且秋声渐静
盖冬日既临
眼之所见者
昨夜华灯熄矣
而躯之可感者
夜阑静而东方渐鱼肚白也
尘埃若弗肯落定
辄必积之己过尔
欲凭词半阙
以状之：
所疑者何
所憾者何
此刻尽皆常矣也
何关风月哉？
所谓同天者
盖寥廓四野之广
收班也
昨日弗曾独饮
盖仍将夜以熬也
若昨日之短句所云
熬汤因时长而愈鲜
药熬以时短而效浅
诚然如是
尽管小目标未达
亦无愧于功也
适时也
得见门口小卖部已然开门营业
此老板亦勤也
勤有益也
纵非皆因是而丰
然至少可宽慰于心于己
何不为哉
于是亦购哈啤三两支
就此小啤
方才抿两口
更觉得文于胸
且亦因思绪腾升之漫
所怀者即等苍穹之袤是也
于是以此托怀
所享亦即所想者
昔我之谓忧其实无妨尔
所惜所望渐进宏
辄何足畏乎？
往之所惧
辄何复存焉？
怡然居于怀者
甚旷也哉
其达者
何相远于吾乎？
纵近年来口之多以缄也甚
然所藏之幽也繁
并所虑与思兼所望者无改也
故而狂暴亦有表于无遮拦之口
愤世嫉俗于沆瀣一气之当下之政
痛心疾首于随波逐流之平庸之辈
然诗意丝毫不曾减
恰如我有浊酒三五盏
今晨纵然仅以小哈啤替
亦足以凭此慰我心内外之风尘
恼云当如轻烟逝
豁胸亦如空瓶释
然了了者
何足念？
岂非自扰甚乎？
是以
莫如昂首即见灿漫星河
若魏武横槊之所赋
日月之行若出其中
星汉灿烂若出其里
老骥伏枥尚志千里
更况愚方过而立哉？
再者靖节先生
纵结庐在人境
车水马龙何觉喧乎？
东篱在心
自是举头可见南山
何其缈缈
若诗佛红豆在怀
辄复何须非采撷不可乎？
念及此
故而觉幸也
是以自此
星辰可掬
水月在手
夜亦璨然
是时川静似古
晓日短年长
慨馀花酥醉
幸蝉不妨眠
知世味门掩
免案牍劳形
白丁不往
是以常思方漫频得句
当拈笔勿忘之态
秉初心未泯之基
且长吟青青子衿之若颐莲之篇
颂之以扬之佳章
终可无悠我心
君若问此何所依
必答曰
纵皓首穷经
亦以芳墨染青丝
眉间渐展
鹏举托风
不鸣则已
楚庄之故
晋文之恒
越甲三千终吞吴
刚愎昏聩致夫差之灭
持心恒之志
熟稔往昔兴亡之殇哀
前事岂可尽忘哉？
试看五千哉斑斑泪血
皆可为后事之师也
故而常自省
兼深以为鉴为策
略之则惘
思之则兴
且不学则殆
古贤诚不我欺哉
小酌以慰藉洁心
无共鸣者
何妨哉？
是时
昼已然代野夜之静矣
蝉鸣亦渐微甚至无也
纵使其鸣或呱噪之意犹未尽
然当就此搁笔为上
长少眠无益
祝读至此句之诸君
佳运昌隆
意惬怀舒
冬季虽临
暖心在姿优也
纵温差渐小而不日凛冽寒风将袭人
然却昼夜无可左右君子心之所怀也
若逢蒙惑
则自斟自酌以遣怀
可怡然抒之也
如得嘉言则安之于江湖
亦可欣然书之也
盖觉江湖之非远
皆在乎己之心语也
勤之勉而能达之者
必倚恒力之战而不屈也
且弗杜康者
以粮之精华而造也
小啤虽劲微
亦必当属斯类
是以
岂因其微而鄙之乎？
论有其据
心言有根
岂非亦同乎小啤虽微
而其酿之法亦
必循且取诸粮之菁乎？
人微言轻若我者
岂非亦此刻所饮之小啤焉？
弗自轻也辄无自贱也
反以其自清之品而愈甘洌也
吾愈中意小啤矣
得是怀且能书而浅论之
此亦是晨之小确幸也
是以言喻于斯
集之以寄
心得欣
散之于事
得释也
思哲即晨
夫风吹人醒
事宜蓄心中
如若无共鸣
沉默亦即安
且秋声渐静
盖冬日既临
眼之所见者
昨夜华灯熄矣
而躯之可感者
夜阑静而东方渐鱼肚白也
尘埃若弗肯落定
辄必积之己过尔
欲凭词半阙
以状之：
所疑者何
所憾者何
此刻尽皆常矣也
何关风月哉？
所谓同天者
盖寥廓四野之广
收班也
昨日弗曾独饮
盖仍将夜以熬也
若昨日之短句所云
熬汤因时长而愈鲜
药熬以时短而效浅
诚然如是
尽管小目标未达
亦无愧于功也
适时也
得见门口小卖部已然开门营业
此老板亦勤也
勤有益也
纵非皆因是而丰
然至少可宽慰于心于己
何不为哉
于是亦购哈啤三两支
就此小啤
方才抿两口
更觉得文于胸
且亦因思绪腾升之漫
所怀者即等苍穹之袤是也
于是以此托怀
所享亦即所想者
昔我之谓忧其实无妨尔
所惜所望渐进宏
辄何足畏乎？
往之所惧
辄何复存焉？
怡然居于怀者
甚旷也哉
其达者
何相远于吾乎？
纵近年来口之多以缄也甚
然所藏之幽也繁
并所虑与思兼所望者无改也
故而狂暴亦有表于无遮拦之口
愤世嫉俗于沆瀣一气之当下之政
痛心疾首于随波逐流之平庸之辈
然诗意丝毫不曾减
恰如我有浊酒三五盏
今晨纵然仅以小哈啤替
亦足以凭此慰我心内外之风尘
恼云当如轻烟逝
豁胸亦如空瓶释
然了了者
何足念？
岂非自扰甚乎？
是以
莫如昂首即见灿漫星河
若魏武横槊之所赋
日月之行若出其中
星汉灿烂若出其里
老骥伏枥尚志千里
更况愚方过而立哉？
再者靖节先生
纵结庐在人境
车水马龙何觉喧乎？
东篱在心
自是举头可见南山
何其缈缈
若诗佛红豆在怀
辄复何须非采撷不可乎？
念及此
故而觉幸也
是以自此
星辰可掬
水月在手
夜亦璨然
是时川静似古
晓日短年长
慨馀花酥醉
幸蝉不妨眠
知世味门掩
免案牍劳形
白丁不往
是以常思方漫频得句
当拈笔勿忘之态
秉初心未泯之基
且长吟青青子衿之若颐莲之篇
颂之以扬之佳章
终可无悠我心
君若问此何所依
必答曰
纵皓首穷经
亦以芳墨染青丝
眉间渐展
鹏举托风
不鸣则已
楚庄之故
晋文之恒
越甲三千终吞吴
刚愎昏聩致夫差之灭
持心恒之志
熟稔往昔兴亡之殇哀
前事岂可尽忘哉？
试看五千哉斑斑泪血
皆可为后事之师也
故而常自省
兼深以为鉴为策
略之则惘
思之则兴
且不学则殆
古贤诚不我欺哉
小酌以慰藉洁心
无共鸣者
何妨哉？
是时
昼已然代野夜之静矣
蝉鸣亦渐微甚至无也
纵使其鸣或呱噪之意犹未尽
然当就此搁笔为上
长少眠无益
祝读至此句之诸君
佳运昌隆
意惬怀舒
冬季虽临
暖心在姿优也
纵温差渐小而不日凛冽寒风将袭人
然却昼夜无可左右君子心之所怀也
若逢蒙惑
则自斟自酌以遣怀
可怡然抒之也
如得嘉言则安之于江湖
亦可欣然书之也
盖觉江湖之非远
皆在乎己之心语也
勤之勉而能达之者
必倚恒力之战而不屈也
且弗杜康者
以粮之精华而造也
小啤虽劲微
亦必当属斯类
是以
岂因其微而鄙之乎？
论有其据
心言有根
岂非亦同乎小啤虽微
而其酿之法亦
必循且取诸粮之菁乎？
人微言轻若我者
岂非亦此刻所饮之小啤焉？
弗自轻也辄无自贱也
反以其自清之品而愈甘洌也
吾愈中意小啤矣
得是怀且能书而浅论之
此亦是晨之小确幸也
是以言喻于斯
集之以寄
心得欣
散之于事
得释也
思哲即晨
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
✋热门推荐