志怪
古代艺术 2022-02-06 20:12
志怪,通常是说神仙灵异,最早的志怪说来源于巫与方士奇谈类传说。汉代以后,儒教、道教、佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说教广为流布,所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以"志怪"命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。"志怪"一词出于《庄子·逍遥游》:"齐谐者,志怪者也。"现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。画家有关神仙妖怪的绘,同样不是阴森可怖的,反而是可爱的形象,这也反映出人们对未知的事物总是抱有既怕又爱的复杂心情。从《山海经》草到《西游记》以及《聊斋》莫不如此,不管诗词还是绘画更多的是象征意义。那么志怪到底有多可爱呢?
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志怪,通常是说神仙灵异,最早的志怪说来源于巫与方士奇谈类传说。汉代以后,儒教、道教、佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说教广为流布,所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以"志怪"命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。"志怪"一词出于《庄子·逍遥游》:"齐谐者,志怪者也。"现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。画家有关神仙妖怪的绘,同样不是阴森可怖的,反而是可爱的形象,这也反映出人们对未知的事物总是抱有既怕又爱的复杂心情。从《山海经》草到《西游记》以及《聊斋》莫不如此,不管诗词还是绘画更多的是象征意义。那么志怪到底有多可爱呢?
志怪
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志怪,通常是说神仙灵异,最早的志怪说来源于巫与方士奇谈类传说。汉代以后,儒教、道教、佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说教广为流布,所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以"志怪"命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。"志怪"一词出于《庄子·逍遥游》:"齐谐者,志怪者也。"现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。画家有关神仙妖怪的绘,同样不是阴森可怖的,反而是可爱的形象,这也反映出人们对未知的事物总是抱有既怕又爱的复杂心情。从《山海经》草到《西游记》以及《聊斋》莫不如此,不管诗词还是绘画更多的是象征意义。那么志怪到底有多可爱呢?
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志怪,通常是说神仙灵异,最早的志怪说来源于巫与方士奇谈类传说。汉代以后,儒教、道教、佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说教广为流布,所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以"志怪"命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。"志怪"一词出于《庄子·逍遥游》:"齐谐者,志怪者也。"现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。画家有关神仙妖怪的绘,同样不是阴森可怖的,反而是可爱的形象,这也反映出人们对未知的事物总是抱有既怕又爱的复杂心情。从《山海经》草到《西游记》以及《聊斋》莫不如此,不管诗词还是绘画更多的是象征意义。那么志怪到底有多可爱呢?
志怪
古代艺术 2022-02-06 20:12
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志怪,通常是说神仙灵异,最早的志怪说来源于巫与方士奇谈类传说。汉代以后,儒教、道教、佛教逐渐盛行,鬼神迷信的说教广为流布,所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以"志怪"命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。"志怪"一词出于《庄子·逍遥游》:"齐谐者,志怪者也。"现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。画家有关神仙妖怪的绘,同样不是阴森可怖的,反而是可爱的形象,这也反映出人们对未知的事物总是抱有既怕又爱的复杂心情。从《山海经》草到《西游记》以及《聊斋》莫不如此,不管诗词还是绘画更多的是象征意义。那么志怪到底有多可爱呢?
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