【晨读】《海月楼坐雨》
（明末清初）顾横波

香生帘幕雨丝霏，黄叶为邻暮卷衣。
粉院藤萝秋响合，朱栏杨柳月痕稀。

寒花晚瘦人相似，石磴凉深雁不飞。
自爱中林成小隐，松风一榻闭高扉。

顾横波（1619年－1664年）原名顾媚，又名眉，字眉生，别字后生，号横波，应天府上元县（今江苏省南京市）人。明代歌妓，与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称“秦淮八艳”。工诗善画，善音律，尤擅画兰，能出己意，所画丛兰笔墨飘洒秀逸。作有《海月楼夜坐》《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》《千秋岁·送远山夫人南归》等，著《柳花阁集》。合肥龚鼎孳侧室，受诰封为“一品夫人”。

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善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡
善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

谛深大师开示：佛门修行的几个关键

坐下弟子：佛门修行段次师父已说，今再为汝等讲说关键之机，以令汝等有的而定。

善知识，大众修行过程累劫沉浮，难于定夺自主，不知生前为谁，不识自身何物，不明死后乃谁，只于听说而论自说、自论、自是者，不知生死之本。是故，汝所有修行寄予经书所说，自不能证，是称盲修瞎练，因自不知所，却寄予闻说，以是为盲。

善知识，佛说经典乃实语之表，但非因实语即汝为实。譬如：世间法中，汝等上学学造飞船技术，学者如云，诸多国家倾举国之力，亦未能成器。原因乃学者，虽知其理但未有其实。

佛法修行亦复如是，更何况佛法较世间法，更为难证。与佛法比，科学易通、易解、易懂、易知、易见；而佛法则难知、难解、难闻、难见、难证。

于佛所说法，即使看懂、搞通、知一、见二，都不一定当生能、当世能，何况有人以世间法解说佛所说法？诸多罪人，因狂妄故，以世间法道，用攀缘竟比，狂妄讲经，最终因不能有所得故，为了名声，不肯认罪忏悔，便以科学、哲学而为定义无上佛法。是故，师父常说汝等，当精进勇猛，或方有所少得。

是故，善知识，吾今为汝等说佛法修行关键有三：

1、入般若门于佛、法、定心舍命，择贤圣僧宝皈依定缘。

是皈依大善，为佛法累劫缘分所能为表。若有人以疑惑、信仰说之，恰如蝼蚁说人行车事耳。

2、入禅悦道修行遵从师父所嘱，严守佛制戒律，是称修行量度。能是做者，乃成精进。

3、入涅磐法，多于自己所修之处之生死问题向皈依师父请法。

于此三关键处，最为首要，一者皈依，二者，师父导师，三者涅槃果位。

善知识，如何皈依？切勿饥不择食，应多行参学，寻求自己因缘良师行定皈依。若选师不当，乃自己因缘罪业深重故，难能有出。是故，为稳妥故，佛说以戒选师，以戒为师。

善知识，若汝等欲舍命求道，可于自己缘分中行此关键，必不堕落。谛深，2015，5，6日因有声闻愚痴故再做开示。